Kristaus Darbas

Intymusis Kristus iškyla viduje per darbą, susijusį su psichologinio Aš atskyrimu.

Akivaizdu, kad vidinis Kristus ateina tik kulminaciniu mūsų sąmoningų pastangų ir savanoriškų kančių momentu.

Kristaus ugnies atsiradimas yra svarbiausias įvykis mūsų pačių gyvenime.

Tada intymusis Kristus perima visus mūsų protinius, emocinius, motorinius, instinktyvius ir seksualinius procesus.

Neginčijamai intymusis Kristus yra mūsų gilus vidinis gelbėtojas.

Būdamas tobulas, įeidamas į mus, atrodytų netobulas; būdamas skaistus, atrodytų, kad toks nėra, būdamas teisingas, atrodytų, kad toks nėra.

Tai panašu į skirtingus šviesos atspindžius. Jei nešiojame mėlynus akinius, viskas mums atrodys mėlyna, o jei nešiojame raudonus, matysime visus daiktus šios spalvos.

Jis, nors ir baltas, iš išorės kiekvienas matys jį per psichologinį stiklą, per kurį į jį žiūrima; todėl žmonės, matydami jį, nemato.

Perimdamas visus mūsų psichologinius procesus, tobulumo Viešpats kenčia neapsakomai.

Tapęs žmogumi tarp žmonių, jis turi praeiti daugybę išbandymų ir pakelti neapsakomas pagundas.

Paguanda yra ugnis, pergalė prieš pagundą yra Šviesa.

Iniciatas turi išmokti gyventi pavojingai; taip parašyta; tai žino Alchemikai.

Iniciatas turi tvirtai eiti Skustuvo krašto keliu; vienoje ir kitoje sunkios kelionės pusėje yra baisios prarajos.

Sunkiajame Ego atskyrimo kelyje yra sudėtingų kelių, kurių šaknys yra būtent karališkajame kelyje.

Akivaizdu, kad nuo Skustuvo krašto kelio atsiskiria daugybė kelių, kurie niekur neveda; kai kurie iš jų nuveda mus į prarają ir neviltį.

Yra kelių, kurie galėtų paversti mus tokio ar ano visatos regiono didenybėmis, bet kurie jokiu būdu negrąžintų mūsų į amžinojo bendro kosminio Tėvo glėbį.

Yra žavingų kelių, šventos išvaizdos, neišsakomų, deja, jie gali nuvesti mus tik į panardintą pragaro pasaulių involiuciją.

Dirbant su Aš atskyrimu, turime visiškai atsiduoti Vidiniam Kristui.

Kartais atsiranda sunkiai išsprendžiamų problemų; staiga; kelias pasimeta nepaaiškinamuose labirintuose ir nežinai, kur tęsiasi; tik besąlygiškas paklusnumas Vidiniam Kristui ir Tėvui, kuris yra paslaptyje, tokiais atvejais gali mus išmintingai orientuoti.

Skustuvo krašto kelias yra kupinas pavojų viduje ir išorėje.

Įprastinė moralė nieko nereiškia; moralė yra įpročių, epochos, vietos vergė.

Kas buvo moralu praeityje, dabar yra amoralu; kas buvo moralu viduramžiais, šiais šiuolaikiniais laikais gali būti amoralu. Kas vienoje šalyje yra moralu, kitoje šalyje yra amoralu ir t. t.

Dirbant su Ego atskyrimu, kartais, kai manome, kad mums sekasi labai gerai, paaiškėja, kad mums sekasi labai blogai.

Pokyčiai yra būtini ezoterinio progreso metu, tačiau reakcingi žmonės lieka įkalinti praeityje; sustingsta laike ir trenkia bei žaibuoja prieš mus, kai darome esminį psichologinį progresą ir radikalius pokyčius.

Žmonės netoleruoja iniciato pokyčių; jie nori, kad jis toliau sustingtų daugybėje praeities dienų.

Bet koks iniciato padarytas pokytis iškart klasifikuojamas kaip amoralus.

Žvelgdami į dalykus iš šio kampo Kristaus darbo šviesoje, galime aiškiai įrodyti įvairių moralės kodeksų, kurie buvo parašyti pasaulyje, neveiksmingumą.

Neginčijamai Kristus pasireiškia ir vis dėlto yra paslėptas tikro žmogaus širdyje; perimdamas įvairias mūsų psichologines būsenas, būdamas nežinomas žmonėms, iš tikrųjų yra apibūdinamas kaip žiaurus, amoralus ir iškrypęs.

Paradoksalu, kad žmonės garbina Kristų ir vis dėlto jam priskiria tokius siaubingus apibūdinimus.

Akivaizdu, kad nesąmoningi ir miegantys žmonės nori tik istorinio, antropomorfinio, statulų ir nepalaužiamų dogmų Kristaus, prie kurio galėtų lengvai pritaikyti visus savo nerangius ir pasenusius moralės kodeksus bei visus savo išankstinius nusistatymus ir sąlygas.

Žmonės niekada negali įsivaizduoti Intymaus Kristaus žmogaus širdyje; minios garbina tik statulą Kristų ir viskas.

Kai kalbama minioms, kai joms skelbiamas žiaurus revoliucinio Kristaus, raudonojo Kristaus, maištingo Kristaus realizmas, iškart gaunami tokie apibūdinimai kaip: piktžodžiautojas, eretikas, piktas, išniekintojas, šventvagis ir kt.

Tokios yra minios, visada nesąmoningos; visada miega. Dabar suprasime, kodėl Kristus, nukryžiuotas Golgotoje, su visomis savo sielos jėgomis sušunka: Tėve mano, atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro!

Kristus pats būdamas vienas, pasirodo kaip daugelis; todėl buvo pasakyta, kad jis yra tobula daugialypė vienybė. Tam, kuris žino, žodis suteikia galią; niekas jo neištarė, niekas jo neištars, tik tas, kuris JĮ TURI ĮSIKŪNIJUSĮ.

Įsikūnyti jį yra esminis dalykas pažangiame suskaidyto Aš darbe.

Tobulumo Viešpats dirba mumyse, kai sąmoningai stengiamės dirbti su savimi.

Siaubingai skausmingas yra darbas, kurį Intymusis Kristus turi atlikti mūsų pačių psichikoje.

Iš tiesų, mūsų vidinis Mokytojas turi išgyventi visą savo Kryžiaus kelią pačioje mūsų sielos gelmėje.

Parašyta: „Melskis Dievui ir smogk plaktuku“. Taip pat parašyta: „Pasisek pats, ir aš tau padėsiu“.

Maldauti dieviškosios Motinos Kundalini yra būtina, kai reikia ištirpinti nepageidaujamus psichinius agregatus, tačiau Intymusis Kristus giliausiose savęs gelmėse išmintingai veikia pagal pačias atsakomybes, kurias jis užsideda ant savo pečių.