Malda Darbe

Stebėjimas, teismas ir įvykdymas yra trys pagrindiniai iširimo veiksniai.

Pirma: stebima. Antra: teisiama. Trečia: įvykdoma.

Šnipai kare pirmiausia stebimi; antra, jie yra teisiami; trečia, jie sušaudomi.

Tarpusavio santykiuose slypi savęs atradimas ir savęs apreiškimas. Kas atsisako sugyvenimo su savo artimaisiais, atsisako ir savęs atradimo.

Bet kuris gyvenimo įvykis, kad ir koks nereikšmingas jis atrodytų, neabejotinai turi savo priežastimi intymų veikėją mumyse, psichinį agregatą, „Aš“.

Savęs atradimas yra įmanomas, kai esame budrios percepcijos būsenoje, budraus naujumo.

„Aš“, pagautas in flagranti, turi būti atidžiai stebimas mūsų smegenyse, širdyje ir lytiniuose organuose.

Bet kuris geismo „Aš“ gali pasireikšti širdyje kaip meilė, smegenyse kaip idealas, bet atkreipę dėmesį į lytinius organus, pajustume tam tikrą nesupainiojamą, patologišką susijaudinimą.

Bet kurio „Aš“ teisimas turi būti galutinis. Turime pasodinti jį į kaltinamųjų suolą ir negailestingai teisti.

Bet koks išsisukinėjimas, pasiteisinimas, apgailestavimas turi būti pašalintas, jei tikrai norime suvokti „Aš“, kurį trokštame išrauti iš savo psichikos.

Įvykdymas yra skirtingas; nebūtų įmanoma įvykdyti mirties bausmės bet kuriam „Aš“, jei jis nebūtų anksčiau stebimas ir teisiamas.

Malda psichologiniame darbe yra būtina iširimui. Mums reikia galios, viršijančios protą, jei iš tikrųjų norime suskaidyti vieną ar kitą „Aš“.

Protas pats savaime niekada negalėtų suskaidyti jokio „Aš“, tai yra nepaneigiamas, nenuginčijamas faktas.

Meldžiantis yra bendraujama su Dievu. Turime kreiptis į Dievą Motiną savo viduje, jei iš tikrųjų norime suskaidyti „Aš“, kas nemyli savo Motinos, nedėkingas sūnus, patirs nesėkmę darbe su savimi.

Kiekvienas iš mūsų turi savo ypatingą, individualią Dieviškąją Motiną, ji pati savaime yra mūsų pačių Būties dalis, bet išvestinė.

Visos senovės tautos garbino „Dievą Motiną“ pačiose mūsų Būties gelmėse. Amžinojo moteriškasis principas yra ISIS, MARIJA, TONANZIN, CIBELĖ, RĖJA, ADONIJA, NESUKALBAMA ir t. t., ir t. t., ir t. t.

Jei grynai fiziškai turime tėvą ir motiną, tai pačioje savo Būties gelmėje mes taip pat turime savo Tėvą, kuris yra paslaptyje, ir savo Dieviškąją Motiną KUNDALINI.

Danguje yra tiek Tėvų, kiek žmonių žemėje. Dievas Motina mūsų pačių viduje yra moteriškasis mūsų Tėvo, kuris yra paslaptyje, aspektas.

Jis ir JI tikrai yra dvi aukščiausios mūsų intymios Būties dalys. Neabejotinai JIS ir JI yra ta pati mūsų tikroji Būtis, esanti anapus psichologinio „Aš“.

JIS išsiskiria į JI ir įsako, vadovauja, instruktuoja. JI pašalina nepageidaujamus elementus, kuriuos nešiojamės savo viduje, su sąlyga, kad nuolat dirbame su savimi.

Kai būsime radikaliai mirę, kai visi nepageidaujami elementai bus pašalinti po daugelio sąmoningų darbų ir savanoriškų kančių, mes susiliesime ir integruosimės su „TĖVU-MOTINA“, tada būsime baisiai dieviški Dievai, esantys anapus gėrio ir blogio.

Mūsų ypatinga, individuali Dieviškoji Motina, savo liepsnojančiomis galiomis gali paversti kosminiais dulkėmis bet kurį iš tų daugelio „Aš“, kuris anksčiau buvo stebimas ir teisiamas.

Jokiu būdu nereikėtų jokios konkrečios formulės meldžiantis mūsų vidinei Dieviškajai Motinai. Kreipdamiesi į JI turime būti labai natūralūs ir paprasti. Vaikas, kreipdamasis į savo motiną, niekada neturi specialių formulių, jis sako tai, kas išeina iš jo širdies, ir viskas.

Joks „Aš“ neiširsta akimirksniu; mūsų Dieviškoji Motina turi dirbti ir net labai kentėti, kol pasieks bet kurio „Aš“ sunaikinimą.

Tapkite intravertais, nukreipkite savo maldą į vidų, ieškodami savo Dieviškosios Valdovės savo viduje ir nuoširdžiais maldavimais galite su ja kalbėtis. Prašykite jos suskaidyti tą „Aš“, kurį anksčiau stebėjote ir teisiate.

Vidinio savęs stebėjimo jausmas, jam tobulėjant, leis jums patikrinti progresyvią jūsų darbo pažangą.

Supratimas, įžvalgumas yra pagrindiniai dalykai, tačiau reikia kažko daugiau, jei iš tikrųjų norime suskaidyti „MANE PATĮ“.

Protas gali sau leisti etiketėmis žymėti bet kokį defektą, perkelti jį iš vieno skyriaus į kitą, eksponuoti jį, paslėpti jį ir t. t., bet niekada negalėtų jo iš esmės pakeisti.

Reikia „ypatingos galios“, viršesnės už protą, liepsnojančios galios, galinčios bet kokį defektą paversti pelenais.

STELLA MARIS, mūsų Dieviškoji Motina, turi tą galią, ji gali susmulkinti bet kokį psichologinį defektą.

Mūsų Dieviškoji Motina gyvena mūsų viduje, anapus kūno, jausmų ir proto. Ji pati savaime yra ugninė galia, viršesnė už protą.

Mūsų ypatinga, individuali Kosminė Motina turi Išmintį, Meilę ir Galią. Joje slypi absoliutus tobulumas.

Geri ketinimai ir nuolatinis jų kartojimas yra nenaudingi, niekur neveda.

Būtų nenaudinga kartoti: „Nebūsiu paleistuvingas“; geismo „Aš“ vis tiek toliau egzistuotų pačiose mūsų psichikos gelmėse.

Būtų nenaudinga kasdien kartoti: „Daugiau nepyksiu“. Pykčio „Aš“ toliau egzistuotų mūsų psichologinėse gelmėse.

Būtų nenaudinga kasdien sakyti: „Daugiau nebūsiu godus“. Gobšumo „Aš“ toliau egzistuotų įvairiose mūsų psichikos gelmėse.

Būtų nenaudinga atsiskirti nuo pasaulio ir užsidaryti vienuolyne ar gyventi kokiame nors urve; „Aš“ mūsų viduje toliau egzistuotų.

Kai kurie asketai, gyvenantys urvuose, remdamiesi griežtomis disciplinomis pasiekė šventųjų ekstazę ir buvo iškelti į dangų, kur matė ir girdėjo dalykus, kurių žmonėms nelemta suprasti; tačiau „Aš“ toliau egzistavo jų viduje.

Neginčijamai, Esybė gali pabėgti nuo „Aš“ remdamasi griežtomis disciplinomis ir mėgautis ekstaze, tačiau po palaimos ji grįžta į „Mane Patį“.

Tie, kurie priprato prie ekstazės, neišsklaidę „Ego“, tiki, kad jau pasiekė išsilaisvinimą, apgaudinėja save, manydami, kad yra Mokytojai, ir net patenka į panardintąją Involiuciją.

Niekada nepasisakytume prieš mistinį susižavėjimą, prieš ekstazę ir Sielos laimę, kai nėra EGO.

Tiesiog norime pabrėžti, kad reikia išsklaidyti „Aš“, kad pasiektume galutinį išsilaisvinimą.

Bet kurio disciplinuoto asketo, pripratusio pabėgti nuo „Aš“, Esybė kartoja tokį žygdarbį po fizinio kūno mirties, kurį laiką mėgaujasi ekstaze ir tada grįžta, kaip Aladino lempos Džinas į butelio vidų, į Ego, į Mane Patį.

Tada jam nelieka nieko kito, kaip grįžti į naują fizinį kūną, kad pakartotų savo gyvenimą ant egzistencijos kilimo.

Daugelis mistikų, mirusių Himalajų urvuose, Centrinėje Azijoje, dabar yra paprasti, eiliniai žmonės šiame pasaulyje, nepaisant to, kad jų pasekėjai vis dar juos garbina ir gerbia.

Bet koks bandymas išsilaisvinti, kad ir koks didingas jis būtų, jei neatsižvelgiama į būtinybę suskaidyti Ego, yra pasmerktas žlugti.