Valia

“Didysis Veikalas” visų pirma yra žmogaus susikūrimas pačiam sau, remiantis konfidencialiu darbu ir savanoriškomis kančiomis.

“Didysis Veikalas” yra vidinis savęs paties užkariavimas, mūsų tikrosios laisvės Dieve.

Mums itin skubiai, neatidėliotinai reikia sunaikinti visus tuos “Aš”, kurie gyvena mūsų viduje, jei iš tikrųjų norime tobulos Valios emancipacijos.

Nicolas Flamel ir Raimundo Lulio, abu vargšai, išlaisvino savo valią ir įvykdė daugybę stebinančių psichologinių stebuklų.

Agripa niekada nepasiekė daugiau nei pirmosios “Didžiojo Veikalo” dalies ir mirė skausmingai, kovodamas sunaikindamas savo “Aš”, siekdamas įvaldyti save ir įtvirtinti savo nepriklausomybę.

Tobula valios emancipacija užtikrina išminčiui absoliučią imperiją ugniai, orui, vandeniui ir žemei.

Daugeliui šiuolaikinės psichologijos studentų atrodys perdėta tai, ką teigiame aukščiau, kalbant apie suemancipuotos valios suverenią galią; tačiau Biblija mums kalba apie Mozės stebuklus.

Pasak Filono, Mozė buvo inicijuotas faraonų žemėje prie Nilo krantų, Ozirio kunigas, faraono pusbrolis, išauklėtas tarp ISIS, Dieviškosios Motinos, ir OSIRIO, mūsų Tėvo, kuris yra paslaptyje, kolonų.

Mozė buvo patriarcho Abraomo, didžiojo chaldėjų mago, ir labai gerbiamo Izaoko palikuonis.

Mozė, žmogus, kuris išlaisvino elektrinę valios galią, turi stebuklų dovaną; tai žino Dieviškieji ir žmonės. Taip parašyta.

Viskas, ką Šventasis Raštas sako apie tą hebrajų vadą, yra tikrai nepaprasta, nuostabu.

Mozė paverčia savo lazdą gyvate, paverčia vieną iš savo rankų raupsuota ranka, tada grąžina jai gyvybę.

Tas degančio krūmo išbandymas aiškiai parodė jo galią, žmonės supranta, klaupiasi ir krinta kniūbsti.

Mozė naudoja stebuklingą lazdelę, karališkosios galios, kunigiškosios inicijuotojo į didžiąsias gyvenimo ir mirties paslaptis simbolį.

Prieš faraoną Mozė paverčia Nilo vandenį krauju, žuvys miršta, šventa upė užsikrečia, egiptiečiai negali iš jos gerti, o Nilo drėkinimo sistemos laisto laukus krauju.

Mozė daro daugiau; jis sukelia milijonus neproporcingų, gigantiškų, monstriškų varlių, kurios iššliaužia iš upės ir įsiveržia į namus. Tada, jo gesto, rodančio laisvą ir suverenią valią, dėka, tos baisios varlės išnyksta.

Kadangi faraonas neleidžia izraelitams laisvės. Mozė daro naujus stebuklus: padengia žemę purvu, sukelia šlykščių ir nešvarių musių debesis, kuriuos vėliau leidžia sau pašalinti.

Jis sukelia baisų marą, ir visi bandos, išskyrus žydų, miršta.

Paėmęs suodžius iš krosnies - sako Šventasis Raštas - išmeta juos į orą, ir, nukritę ant egiptiečių, sukelia jiems pūsleles ir opas.

Ištiesęs savo garsiąją stebuklingą lazdelę, Mozė sukelia krušą iš dangaus, kuri negailestingai naikina ir žudo. Tada jis sukelia liepsnojantį žaibą, griaudėja baisus griaustinis ir baisiai lyja, tada gestu grąžina ramybę.

Tačiau faraonas lieka nesukalbamas. Mozė, smarkiai trinktelėdamas savo stebuklinga lazdele, tarsi užkerėdamas sukelia skėrių debesis, tada ateina tamsa. Dar vienas smūgis lazdele ir viskas grįžta į pradinę būklę.

Gerai žinoma viso to Senojo Testamento Biblijos dramos pabaiga: įsikiša Jehova, nužudo visus egiptiečių pirmagimius, ir faraonui nelieka nieko kito, kaip tik paleisti hebrajus.

Vėliau Mozė naudoja savo stebuklingą lazdelę, kad perskeltų Raudonosios jūros vandenis ir pereitų ją sausu dugnu.

Kai egiptiečių kariai ten skuba persekioti izraelitų, Mozė gestu priverčia vandenis vėl užsidaryti, prarydamas persekiotojus.

Be abejo, daugelis pseudookultistų, skaitydami visa tai, norėtų daryti tą patį, turėti tas pačias Mozės galias, tačiau tai yra daugiau nei neįmanoma, kol Valia lieka įkalinta tarp visų ir kiekvieno iš tų “Aš”, kuriuos nešiojamės įvairiuose savo psichikos užkaboriuose.

Esybė, įsprausta tarp “Manęs Paties”, yra Aladino lempos Genijus, trokštantis laisvės… Laisvas toks Genijus gali daryti stebuklus.

Esybė yra “Valia-Sąmonė”, deja, apdorojama dėl mūsų pačių sąlygojimo.

Kai Valia išlaisvinama, ji susimaišo arba susilieja, integruodamasi su Universalia Valia, todėl tampa suvereni.

Individuali valia, susiliejusi su Universalia Valia, gali padaryti visus Mozės stebuklus.

Yra trys veiksmų rūšys: A) Tie, kurie atitinka nelaimingų atsitikimų dėsnį. B) Tie, kurie priklauso Pasikartojimo dėsniui, faktai, kurie visada kartojami kiekviename egzistavime. C) Veiksmai, tyčia nustatyti Valia-Sąmone.

Be abejo, tik žmonės, kurie išlaisvino savo Valią per “Manęs Paties” mirtį, galės atlikti naujus veiksmus, gimusius iš jų laisvos valios.

Įprasti ir kasdieniai žmonijos veiksmai visada yra Pasikartojimo dėsnio rezultatas arba tiesiog mechaninių nelaimingų atsitikimų produktas.

Tas, kuris iš tikrųjų turi laisvą Valią, gali sukurti naujas aplinkybes; tas, kurio Valia įkalinta tarp “Pluralizuoto Aš”, yra aplinkybių auka.

Visuose Biblijos puslapiuose yra nuostabus Aukštosios Magijos, Aiškinimo, Pranašysčių, Stebuklų, Atsimainymų, Mirusiųjų prisikėlimo demonstravimas, ar įpučiant, ar uždedant rankas, ar žiūrint į nosies gimimą ir t. t., t. t., t. t.

Biblijoje gausu masažo, šventojo aliejaus, magnetinių judesių, šiek tiek seilių užtepimo ant pažeistos vietos, svetimų minčių skaitymo, transportavimo, pasirodymų, žodžių, atėjusių iš dangaus, ir t. t., t. t., t. t., tikrų išlaisvintos, suemancipuotos, suverenios Sąmoningos Valios stebuklų.

Būrėjai? Raganininkai? Juodieji Magai? Jų gausu kaip piktžolių; tačiau jie nėra Šventieji, nei Pranašai, nei Baltosios Brolijos Adeptai.

Niekas negalėtų pasiekti “Karališkojo Apšvietos” ar įgyvendinti Absoliučios Valios-Sąmonės Kunigystės, jei prieš tai radikaliai nebūtų miręs savyje, čia ir dabar.

Daugelis žmonių dažnai mums rašo skųsdamiesi, kad neturi Apšvietos, prašydami galių, reikalaudami iš mūsų raktų, kurie paverstų juos Magais ir t. t., t. t., t. t., tačiau jie niekada nesidomi savęs stebėjimu, savęs pažinimu, tų psichinių agregatų, tų “Aš”, kurių viduje yra įkalinta Valia, Esybė, sunaikinimu.

Tokie žmonės, akivaizdu, yra pasmerkti nesėkmei. Tai žmonės, kurie trokšta Šventųjų galių, bet jokiu būdu nėra pasirengę mirti savyje.

Klaidų pašalinimas savaime yra magiškas, nuostabus dalykas, kuris reiškia griežtą psichologinį savęs stebėjimą.

Įgyvendinti galias įmanoma, kai radikaliai išlaisvinama nuostabi Valios galia.

Deja, kadangi žmonių valia yra įkalinta tarp kiekvieno “Aš”, akivaizdu, kad ji yra padalyta į daugybę valių, kurios kiekviena apdorojama dėl savo pačios sąlygojimo.

Aišku suprasti, kad kiekvienas “Aš” dėl šios priežasties turi savo nesąmoningą, ypatingą valią.

Nesuskaičiuojamos valios, įkalintos tarp “Aš”, dažnai susiduria tarpusavyje, todėl esame bejėgiai, silpni, apgailėtini, aplinkybių aukos, nepajėgūs.