Neigiamos Mintys

Šiuo nuosmukio ir dekadanso laikotarpiu giliai ir atidžiai mąstyti atrodo keista. Iš Intelektinio Centro kyla įvairios mintys, kylančios ne iš nuolatinio Aš, kaip kvailai mano neišprusę apsišvietę, o iš skirtingų “Aš” kiekviename iš mūsų.

Kai žmogus galvoja, jis tvirtai tiki, kad jis pats ir savo paties valia mąsto. Vargšas intelektualus žinduolis nenori suprasti, kad daugybė minčių, kurios kerta jo protą, kyla iš įvairių “Aš”, kuriuos nešiojamės savyje.

Tai reiškia, kad nesame tikri mąstantys individai; iš tikrųjų dar neturime individualaus proto. Tačiau kiekvienas iš skirtingų “Aš”, kuriuos nešiojamės savyje, naudoja mūsų Intelektinį Centrą, naudoja jį kaskart, kai tik gali, mąstyti. Būtų absurdiška tapatintis su ta ar ana neigiama ir žalinga mintimi, manant, kad tai privati nuosavybė.

Akivaizdu, kad ta ar ana neigiama mintis kyla iš bet kurio “Aš”, kuris tam tikru momentu piktnaudžiavo mūsų Intelektiniu Centru. Neigiamų minčių yra įvairių rūšių: įtarumas, nepasitikėjimas, bloga valia kitam asmeniui, aistringas pavydas, religinis pavydas, politinis pavydas, pavydas dėl draugystės ar šeimos, godumas, geismas, kerštas, pyktis, išdidumas, pavydas, neapykanta, apmaudas, vagystė, svetimavimas, tinginystė, apsirijimas ir t. t., ir pan.

Iš tikrųjų turime tiek daug psichologinių defektų, kad net jei turėtume plieno rūmus ir tūkstantį liežuvių kalbėti, negalėtume jų visų tinkamai išvardyti. Kaip anksčiau minėto teiginio seka ar išvada, būtų beprotiška tapatintis su neigiamomis mintimis.

Kadangi neįmanoma, kad egzistuotų efektas be priežasties, iškilmingai teigiame, kad niekada negalėtų egzistuoti mintis savaime, savaiminiu būdu… Santykis tarp mąstytojo ir minties yra akivaizdus; kiekviena neigiama mintis kyla iš skirtingo mąstytojo.

Kiekviename iš mūsų yra tiek daug neigiamų mąstytojų, kiek tos pačios rūšies minčių. Žvelgiant į šį klausimą iš daugiskaitos “Mąstytojai ir mintys” perspektyvos, paaiškėja, kad kiekvienas iš “Aš”, kuriuos nešiojamės savo psichikoje, iš tikrųjų yra skirtingas mąstytojas.

Neginčijamai, kiekviename iš mūsų yra per daug mąstytojų; tačiau kiekvienas iš jų, nepaisant to, kad yra tik dalis, tam tikru momentu tiki esąs visuma… Mitomanai, egolatrai, narcizai, paranoikai niekada nepriimtų “Mąstytojų įvairovės” tezės, nes jie per daug save myli, jaučiasi “Tarzano tėčiu” arba “viščiukų mama”…

Kaip tokie nenormalūs žmonės galėtų priimti idėją, kad jie neturi individualaus, genijaus, nuostabaus proto?… Tačiau tokie “Žiniuoniai” mano apie save geriausiai ir netgi apsivelka Aristipo tuniką, kad parodytų išmintį ir nuolankumą…

Pasakojama amžių legenda, kad Aristipas, norėdamas parodyti išmintį ir nuolankumą, apsivilko seną tuniką, pilną lopų ir skylių; dešine ranka suėmė filosofijos lazdą ir išėjo į Atėnų gatves ir išėjo į Atėnų gatves… Sakoma, kad kai Sokratas jį pamatė ateinantį, jis garsiai sušuko: “O Aristipe, tavo tuštybė matosi pro tavo drabužio skyles!”.

Tas, kuris nuolat negyvena naujumo, budraus suvokimo būsenoje, manydamas, kad jis galvoja, lengvai susitapatina su bet kokia neigiama mintimi. Dėl to jis apgailėtinai sustiprina “Neigiamo Aš”, atitinkamos minties autoriaus, tamsiąją galią.

Kuo labiau tapatinsimės su neigiama mintimi, tuo labiau būsime atitinkamo “Aš”, kuris ją apibūdina, vergais. Kalbant apie Gnozę, Slaptąjį kelią, darbą su savimi, mūsų ypatingos pagundos yra būtent tuose “Aš”, kurie nekenčia Gnozės, ezoterinio darbo, nes jie žino, kad jų egzistencijai mūsų psichikoje mirtinai gresia Gnozė ir darbas.

Tie “Neigiami Aš” ir triukšmadariai lengvai užvaldo tam tikrus protinius kampus, saugomus mūsų Intelektiniame Centre, ir nuosekliai sukelia žalingas ir kenksmingas protines sroves. Jei priimsime tas mintis, tuos “Neigiamus Aš”, kurie tam tikru momentu kontroliuoja mūsų Intelektinį Centrą, tuomet negalėsime išsilaisvinti iš jų rezultatų.

Niekada neturime pamiršti, kad kiekvienas “Neigiamas Aš” “Apsiapgaudinėja” ir “Apgaudinėja”, išvada: Meluoja. Kaskart, kai jaučiame staigų jėgų praradimą, kai aspirantas nusivilia Gnoze, ezoteriniu darbu, kai praranda entuziazmą ir apleidžia tai, kas geriausia, akivaizdu, kad jį apgavo koks nors Neigiamas Aš.

“Neigiamas Svetimavimo Aš” sunaikina kilnius namus ir padaro vaikus nelaimingus. “Neigiamas Pavydo Aš” apgauna mylimus žmones ir sunaikina jų laimę. “Neigiamas Mistinio Išdidumo Aš” apgauna Kelio atsidavusius ir jie, jausdamiesi išmintingi, nekenčia savo Mokytojo arba jį išduoda…

Neigiamas Aš apeliuoja į mūsų asmenines patirtis, į mūsų prisiminimus, į mūsų geriausius troškimus, į mūsų nuoširdumą ir, griežtai atrinkęs visa tai, pateikia kažką klaidingoje šviesoje, kažką, kas žavi, ir ateina nesėkmė… Tačiau kai žmogus atranda “Aš” veiksmą, kai išmoko gyventi budrumo būsenoje, tokia apgaulė tampa neįmanoma…