Izpratne un Atmiņa

Atcerēties nozīmē censties saglabāt prātā to, ko esam redzējuši un dzirdējuši, ko esam lasījuši, ko citi cilvēki mums teikuši, kas ar mums noticis utt.

Skolotāji vēlas, lai viņu skolēni atmiņā saglabātu viņu vārdus, frāzes, to, kas rakstīts mācību grāmatās, veselas nodaļas, milzīgus mājasdarbus ar visiem punktiem un komatiem utt.

Kārtot eksāmenus nozīmē atcerēties to, ko mums teikuši, ko esam mehāniski lasījuši, verbalizēt atmiņu, atkārtot kā papagaiļi visu, ko esam saglabājuši atmiņā.

Jaunajai paaudzei ir jāsaprot, ka atkārtot kā radiokonsoles disku visus atmiņā ierakstītos ierakstus nenozīmē visu pamatīgi saprast. Atcerēties nenozīmē saprast, nav jēgas atcerēties bez sapratnes, atmiņa pieder pagātnei, tā ir kaut kas miris, kaut kas, kam vairs nav dzīvības.

Ir būtiski, neatliekami un ļoti aktuāli, lai visi skolu, koledžu un universitāšu skolēni patiesi saprastu dziļo sapratnes nozīmi.

SAPRAST ir kaut kas tūlītējs, tiešs, kaut kas, ko mēs intensīvi piedzīvojam, kaut kas, ko mēs ļoti dziļi izdzīvojam un kas neizbēgami kļūst par patieso apzinātas darbības iekšējo AVOTU.

Atcerēties, atminēties ir kaut kas miris, tas pieder pagātnei un diemžēl kļūst par ideālu, par devīzi, par ideju, par ideālismu, ko mēs vēlamies mehāniski atdarināt un neapzināti sekot.

PATIESĀ SAPRATNĒ, dziļā sapratnē, intīmā pamatā sapratnē ir tikai apziņas iekšējs spiediens, pastāvīgs spiediens, kas dzimis no esences, ko mēs nesam sevī, un tas ir viss.

Autentiska sapratne izpaužas kā spontāna, dabiska, vienkārša darbība, kas ir brīva no nomācoša izvēles procesa; tīra bez jebkāda veida vilcināšanās. SAPRATNE, kas pārvēršas par DARBĪBAS SLEPENAVOTU, ir milzīga, brīnišķīga, cildinoša un būtībā cieņu vairojoša.

Darbība, kas balstīta uz atmiņām par to, ko esam lasījuši, par ideālu, uz kuru tiecamies, par normu, par uzvedību, ko mums iemācījuši, par atmiņā uzkrāto pieredzi utt., ir aprēķinoša, atkarīga no nomācošas izvēles, tā ir duālistiska, tā balstās uz konceptuālu izvēli un neizbēgami noved tikai pie kļūdām un sāpēm.

Tas, ka darbība tiek pielāgota atmiņai, tas, ka tiek mēģināts mainīt darbību, lai tā sakristu ar atmiņā uzkrātajām atmiņām, ir kaut kas mākslīgs, absurds bez spontanitātes un neizbēgami var novest tikai pie kļūdām un sāpēm.

Nokārtot eksāmenus, nokārtot gadu var jebkurš muļķis, kuram ir laba deva viltības un atmiņas.

Saprast priekšmetus, kas ir apgūti un par kuriem mūs eksaminēs, ir kaut kas pavisam cits, tam nav nekāda sakara ar atmiņu, tas pieder patiesai inteliģencei, ko nevajadzētu jaukt ar intelektuālismu.

Tie cilvēki, kuri vēlas balstīt visus savas dzīves aktus uz ideāliem, teorijām un visa veida atmiņām, kas uzkrātas atmiņas noliktavās, vienmēr staigā no salīdzinājuma uz salīdzinājumu, un, kur ir salīdzinājums, tur ir arī skaudība. Šie cilvēki salīdzina savus cilvēkus, savus ģimenes locekļus, savus bērnus ar kaimiņa bērniem, ar kaimiņu cilvēkiem. Viņi salīdzina savu māju, savas mēbeles, savas drēbes, visas savas lietas ar kaimiņa vai kaimiņu vai tuvākā lietām. Viņi salīdzina savas idejas, savu bērnu inteliģenci ar citu cilvēku idejām, ar citu cilvēku inteliģenci, un nāk skaudība, kas tad kļūst par slepenu darbības avotu.

Par nelaimi pasaulei, viss sabiedrības mehānisms balstās uz skaudību un iegūšanas garu. Visi apskauž visus. Mēs apskaužam idejas, lietas, cilvēkus un vēlamies iegūt naudu un vēl vairāk naudas, jaunas teorijas, jaunas idejas, ko mēs uzkrājam atmiņā, jaunas lietas, lai apžilbinātu savus līdzcilvēkus utt.

PATIESĀ, likumīgā, autentiskā SAPRATNĒ pastāv patiesa mīlestība, nevis tikai atmiņas verbalizācija.

Lietas, ko atceras, to, ko uztic atmiņai, drīz vien tiek aizmirsts, jo atmiņa ir neuzticama. Studenti ievieto atmiņas noliktavās ideālus, teorijas, pilnus tekstus, kas praktiskajā dzīvē nav noderīgi, jo beigu beigās pazūd no atmiņas, neatstājot nekādas pēdas.

Cilvēki, kuri tikai dzīvo lasot un mehāniski lasot, cilvēki, kuriem patīk uzkrāt teorijas starp atmiņas noliktavām, iznīcina prātu, ļaunprātīgi to bojā.

Mēs neiestājamies pret patiesu dziļu un apzinātu studēšanu, kas balstīta uz pamatīgu izpratni. Mēs nosodām tikai novecojušās savlaicīgi nepiemērotās pedagoģijas metodes. Mēs nosodām jebkuru mehānisku studiju sistēmu, jebkuru iegaumēšanu utt. Atcerēšanās ir lieka, ja pastāv patiesa sapratne.

Mums ir jāstudē, ir vajadzīgas noderīgas grāmatas, ir vajadzīgi skolotāji skolās, koledžās, universitātēs. Ir vajadzīgs GURU, garīgie ceļveži, mahatmas utt., bet ir nepieciešams pilnībā saprast mācības un ne tikai ievietot tās neuzticamās atmiņas noliktavās.

Mēs nekad nevarēsim būt patiesi brīvi, kamēr mums būs slikta gaume sevi salīdzināt ar atmiņā uzkrāto atmiņu, ar ideālu, ar to, par ko mēs tiecamies kļūt un neesam utt.

Kad mēs patiesi sapratīsim saņemtās mācības, mums nebūs jāatceras tās atmiņā, nedz jāpārvērš par ideāliem.

Tur, kur pastāv salīdzinājums starp to, kas mēs esam šeit un tagad, ar to, par ko mēs vēlamies kļūt vēlāk, kur pastāv salīdzinājums starp mūsu praktisko dzīvi ar ideālu vai modeli, kuram mēs vēlamies pielāgoties, nevar pastāvēt patiesa mīlestība.

Visi salīdzinājumi ir riebīgi, visi salīdzinājumi rada bailes, skaudību, lepnumu utt. Bailes nepaveikt to, ko mēs vēlamies, skaudība par citu cilvēku progresu, lepnums, jo mēs uzskatām sevi par pārākiem par citiem. Svarīgi praktiskajā dzīvē, kurā mēs dzīvojam, vai mēs esam neglīti, skaudīgi, egoistiski, mantkārīgi utt., ir neizlikties par svētajiem, sākt no nulles un dziļi saprast sevi tādus, kādi mēs patiesībā esam un nevis tādi, par kādiem mēs vēlamies kļūt vai par kādiem mēs izliekamies.

Ir neiespējami izšķīdināt ES, SEVI PATS, ja mēs neiemācāmies novērot, uztvert, lai saprastu, kas mēs patiesībā esam šeit un tagad efektīvi un absolūti praktiski.

Ja mēs patiešām vēlamies saprast, mums ir jāieklausās savos skolotājos, gidu vados, garīdzniekos, pasniedzējos, garīgajos ceļvežos utt.

Jaunieši ir zaudējuši cieņas un godbijības sajūtu pret mūsu vecākiem, skolotājiem, garīgajiem ceļvežiem, guru, mahatmas utt.

Ir neiespējami saprast mācības, ja mēs neprotam godāt un cienīt savus vecākus, skolotājus, pasniedzējus vai garīgos ceļvežus.

Vienkārša mehāniska atcerēšanās par to, ko esam iemācījušies tikai no galvas bez dziļas sapratnes, savaino prātu un sirdi un rada skaudību, bailes, lepnumu utt.

Kad mēs patiesi protam ieklausīties apzināti un dziļi, mūsos rodas brīnišķīgs spēks, milzīga sapratne, dabiska, vienkārša, brīva no jebkāda mehāniska procesa, brīva no jebkādas smadzeņu darbības, brīva no jebkādas atcerēšanās.

Ja studenta smadzenes tiks atbrīvotas no milzīgā atmiņas piepūles, kas viņam jāveic, būs pilnībā iespējams mācīt kodola struktūru un elementu periodisko tabulu vidusskolas skolēniem un likt saprast relativitāti un kvantu fiziku vidusskolēnam.

Kā esam runājuši ar dažiem vidusskolu skolotājiem, mēs saprotam, ka viņi ar patiesu fanātismu baidās no vecās, novecojušās pedagoģijas. Viņi vēlas, lai skolēni visu iemācītos no galvas, pat ja viņi to nesaprot.

Dažreiz viņi piekrīt, ka ir labāk saprast nekā iegaumēt, bet tad viņi uzstāj, ka fizikas, ķīmijas, matemātikas utt. formulas ir jāieraksta atmiņā.

Ir skaidrs, ka šis jēdziens ir nepareizs, jo, kad fizikas, ķīmijas, matemātikas utt. formula ir pienācīgi saprasta ne tikai intelektuālajā līmenī, bet arī citos prāta līmeņos, piemēram, zemapziņā, zemapziņā, zemapziņā utt., to nav nepieciešams ierakstīt atmiņā, tā kļūst par mūsu psihes daļu un var izpausties kā tūlītējas instinktīvas zināšanas, kad to prasa dzīves apstākļi.

Šīs INTEGRĀLĀS zināšanas dod mums OMNISCIENCE formu, apzinātas objektīvas izpausmes veidu.

Dziļa un visos prāta līmeņos izpratne ir iespējama tikai ar dziļu introspektīvu meditāciju.