Vienkāršība

Ir steidzami, ir būtiski attīstīt radošu izpratni, jo tā cilvēkam sniedz patiesu dzīves brīvību. Bez izpratnes nav iespējams panākt autentisku dziļas analīzes kritisko spēju.

Skolu, koledžu un universitāšu skolotājiem jāved savi skolēni pa pašpaškritiskas izpratnes ceļu.

Mēs jau plaši pētījām skaudības procesus mūsu iepriekšējā nodaļā, un, ja mēs vēlamies izbeigt visas greizsirdības nianses, neatkarīgi no tā, vai tās ir reliģiskas, kaislīgas utt., mums pilnībā jāapzinās, kas patiesībā ir skaudība, jo tikai pilnībā un intīmi izprotot bezgalīgos skaudības procesus, mēs varam izbeigt visu veidu greizsirdību.

Greizsirdība iznīcina laulības, greizsirdība iznīcina draudzību, greizsirdība izraisa reliģiskus karus, brāļu naidu, slepkavības un visa veida ciešanas.

Skaudība ar visām savām bezgalīgajām niansēm slēpjas aiz cēliem mērķiem. Skaudība pastāv tajā, kurš, būdams informēts par cēlu svēto, mahatmu vai guru pastāvēšanu, arī vēlas kļūt par svēto. Skaudība pastāv filantropā, kurš cenšas pārspēt citus filantropus. Skaudība pastāv ikvienā indivīdā, kurš kāro tikumus, jo viņam ir informācija, jo viņa prātā ir dati par svētu indivīdu esamību, kas ir pilni ar tikumiem.

Vēlme būt svētam, vēlme būt tikumīgam, vēlme būt lielam balstās uz skaudību.

Svētie ar saviem tikumiem ir nodarījuši daudz ļauna. Mēs atceramies gadījumu ar vīrieti, kurš sevi uzskatīja par ļoti svētu.

Kādā reizē izsalcis un nožēlojams dzejnieks pieklauvēja pie viņa durvīm, lai nodotu viņam skaistu pantu, kas īpaši veltīts mūsu stāsta svētajam. Dzejnieks tikai gaidīja monētu, lai nopirktu pārtiku savam novārgušajam un novecojušajam ķermenim.

Dzejnieks iedomājās visu, izņemot apvainojumu. Viņa pārsteigums bija liels, kad svētais ar žēlsirdīgu skatienu un sarauktu pieri aizvēra durvis, sakot nelaimīgajam dzejniekam: “Ej prom, draugs, prom, prom… man nepatīk šādas lietas, es neieredzu glaimus… man nepatīk pasaules veltes, šī dzīve ir ilūzija… es eju pa pazemības un pieticības ceļu.” Nelaimīgais dzejnieks, kurš vēlējās tikai monētu, tā vietā saņēma svētā apvainojumu, vārdu, kas sāpina, pļauku, un ar sāpošu sirdi un salauztu liru lēnām devās pa pilsētas ielām… lēnām… lēnām… lēnām.

Jaunajai paaudzei jāceļas uz patiesas izpratnes pamata, jo tā ir pilnībā radoša.

Atmiņa un atcerēšanās nav radoša. Atmiņa ir pagātnes kaps. Atmiņa un atcerēšanās ir nāve.

Patiesa izpratne ir pilnīgas atbrīvošanās psiholoģiskais faktors.

Atmiņas atmiņas nekad nevar mums atnest patiesu atbrīvošanu, jo tās pieder pagātnei un tāpēc ir mirušas.

Izpratne nav pagātnes vai nākotnes lieta. Izpratne pieder brīdim, ko mēs piedzīvojam šeit un tagad. Atmiņa vienmēr nes ideju par nākotni.

Ir steidzami jāstudē zinātne, filozofija, māksla un reliģija, bet pētījumi nav jāuztic atmiņas uzticamībai, jo tā nav uzticama.

Ir absurdi noguldīt zināšanas atmiņas kapā. Ir stulbi aprakt pagātnes bedrē zināšanas, kas mums jāizprot.

Mēs nekad nevarētu iestāties pret studijām, pret gudrību, pret zinātni, bet ir nekonsekventi noguldīt dzīvus zināšanu dārgakmeņus atmiņas sabojātajā kapā.

Ir nepieciešams studēt, ir nepieciešams pētīt, ir nepieciešams analizēt, bet mums ir dziļi jāpārdomā, lai saprastu visos prāta līmeņos.

Patiesi vienkāršs cilvēks ir dziļi saprotošs un viņam ir vienkāršs prāts.

Svarīgi dzīvē nav tas, kas mums ir sakrājies atmiņas kapā, bet gan tas, ko mēs esam sapratuši ne tikai intelektuālā līmenī, bet arī dažādos prāta zemapziņas neapzinātajos līmeņos.

Zinātnei, zināšanām jākļūst par tūlītēju izpratni. Kad zināšanas, kad studijas ir pārvērtušās autentiskā radošā izpratnē, mēs varam saprast visas lietas nekavējoties, jo izpratne kļūst tūlītēja, momentāna.

Vienkāršam cilvēkam prātā nav sarežģījumu, jo visi prāta sarežģījumi ir atmiņas dēļ. Makiavelliskais ES, ko mēs nesam sevī, ir uzkrāta atmiņa.

Dzīves pieredzei jāpārvēršas patiesā izpratnē.

Kad pieredze nepārvēršas izpratnē, kad pieredze turpinās atmiņā, tā veido kapu puvi, virs kuras deg intelekta viltus un luciferiska liesma.

Ir jāzina, ka dzīvnieku intelekts, kuram pilnībā trūkst jebkādas garīguma, ir tikai atmiņas verbalizācija, kapsētas svece, kas deg uz bēru plāksnes.

Vienkārša cilvēka prāts ir brīvs no pieredzes, jo tās ir kļuvušas par apziņu, pārvērtušās radošā izpratnē.

Nāve un dzīve ir cieši saistītas. Tikai mirstot graudam, piedzimst augs, tikai mirstot pieredzei, piedzimst izpratne. Šis ir autentiskas transformācijas process.

Sarežģītam cilvēkam atmiņa ir pilna ar pieredzi.

Tas pierāda viņa radošās izpratnes trūkumu, jo, kad pieredze ir pilnībā saprasta visos prāta līmeņos, tā pārstāj pastāvēt kā pieredze un piedzimst kā izpratne.

Vispirms ir nepieciešams eksperimentēt, bet mums nevajadzētu palikt pieredzes jomā, jo tad prāts sarežģījas un kļūst grūts. Ir nepieciešams intensīvi dzīvot dzīvi un pārvērst visu pieredzi autentiskā radošā izpratnē.

Tie, kuri kļūdaini domā, ka, lai būtu saprotoši, vienkārši un vienkārši, mums jāpamet pasaule, jākļūst par ubagiem, jādzīvo izolētās būdās un jāvalkā gurnu apsēji elegantu uzvalku vietā, ir pilnīgi nepareizi.

Daudziem atstumtniekiem, daudziem vientuļiem eremītiem, daudziem ubagiem ir ļoti sarežģīti un grūti prāti.

Ir bezjēdzīgi nošķirties no pasaules un dzīvot kā atstumtniekiem, ja atmiņa ir pilna ar pieredzi, kas nosaka brīvu domu plūsmu.

Ir bezjēdzīgi dzīvot kā eremīti, vēloties dzīvot svētu dzīvi, ja atmiņa ir piepildīta ar informāciju, kas nav pienācīgi saprasta, kas nav kļuvusi par apziņu dažādos prāta kaktiņos, gaiteņos un neapzinātajos reģionos.

Tie, kas pārvērš intelektuālo informāciju patiesā radošā izpratnē, tie, kas pārvērš dzīves pieredzi patiesā dziļā izpratnē, neko netur atmiņā, dzīvo no brīža uz brīdi, pilni patiesas pilnības, ir kļuvuši vienkārši un vienkārši, pat ja dzīvo greznās rezidencēs un pilsētas dzīves perimetrā.

Maziem bērniem līdz septiņu gadu vecumam ir daudz vienkāršības un patiesa iekšējā skaistuma, jo caur viņiem izpaužas tikai dzīvā dzīves ESENCE, pilnībā trūkstot PSIHOLOĢISKAJAM ES.

Mums jāatgūst zaudētā bērnība savā sirdī un prātā. Mums jāatgūst nevainība, ja mēs patiešām vēlamies būt laimīgi.

Pieredze un studijas, kas pārvērstas dziļā izpratnē, neatstāj atlikumus atmiņas kapā, un tad mēs kļūstam vienkārši, vienkārši, nevainīgi, laimīgi.

Dziļas pārdomas par pieredzi un iegūtajām zināšanām, dziļa paškritika, intīma psihoanalīze pārvērš visu dziļā radošā izpratnē. Šis ir ceļš uz autentisku laimi, kas dzimusi no gudrības un mīlestības.