Supermens

Anahuakas kodekss vēsta: “Dievi radīja cilvēkus no koka un pēc tam, kad bija radījuši, viņi tos apvienoja ar dievišķību”; vēlāk piebilst: “Ne visi cilvēki spēj integrēties ar dievišķību”.

Nenoliedzami, pirmais, kas nepieciešams, ir radīt cilvēku, pirms to var integrēt ar realitāti.

Intelektuālais dzīvnieks, kas kļūdaini tiek saukts par cilvēku, nekādā ziņā nav cilvēks.

Ja mēs salīdzinām cilvēku ar intelektuālo dzīvnieku, mēs varam paši pārliecināties par konkrēto faktu, ka intelektuālais dzīvnieks, lai gan fiziski atgādina cilvēku, psiholoģiski ir pilnīgi atšķirīgs.

Diemžēl visi kļūdaini domā, ka ir cilvēki, viņi kvalificē sevi par tādiem.

Mēs vienmēr esam ticējuši, ka cilvēks ir radības karalis; intelektuālais dzīvnieks līdz šim brīdim nav pierādījis, ka ir kaut vai pats savas valsts karalis; ja viņš nav savu psiholoģisko procesu karalis, ja viņš nevar tos vadīt pēc vēlēšanās, vēl jo mazāk viņš varēs pārvaldīt dabu.

Mēs nekādā ziņā nevarētu pieņemt cilvēku, kas ir kļuvis par vergu, nespējīgu valdīt pār sevi un kas ir kļuvis par dabas zvērīgo spēku rotaļlietu.

Vai nu esi Visuma karalis, vai neesi; pēdējā no šiem gadījumiem neapšaubāmi pierāda konkrētu faktu, ka vēl nav sasniegts cilvēka stāvoklis.

Intelektuālā dzīvnieka dzimumdziedzeros saule ir ievietojusi cilvēka dīgļus.

Acīmredzot šie dīgļi var attīstīties vai tikt neatgriezeniski zaudēti.

Ja mēs vēlamies, lai šie dīgļi attīstītos, ir nepieciešams sadarboties ar pūlēm, ko saule pieliek, lai radītu cilvēkus.

Likumīgam cilvēkam intensīvi jāstrādā ar acīmredzamu mērķi no sevis iznīcināt nevēlamos elementus, ko mēs iekšienē nesam.

Ja reāls cilvēks neiznīcinātu šos elementus no sevis, viņš nožēlojami ciestu neveiksmi; viņš kļūtu par Kosmiskās Mātes abortu, par neveiksmi.

Cilvēks, kurš patiesi strādā pie sevis ar mērķi atmodināt apziņu, varēs integrēties ar dievišķo.

Acīmredzami, saules cilvēks, kas ir integrēts ar dievišķību, faktiski un likumīgi kļūst par SUPER-CILVĒKU.

Nav tik viegli kļūt par SUPER-CILVĒKU. Neapšaubāmi, ceļš, kas ved uz SUPER-CILVĒKU, ir ārpus laba un ļauna.

Lieta ir laba, kad tā mums ir izdevīga, un slikta, kad tā mums nav izdevīga. Starptautu kadencēs ir paslēpts arī noziegums. Ļaunajam ir daudz tikumu, un tikumīgajam ir daudz ļaunuma.

Ceļš, kas ved uz SUPER-CILVĒKU, ir Žiletes asmens taka; šī taka ir pilna ar briesmām iekšpusē un ārpusē.

Ļaunums ir bīstams, arī labais ir bīstams; briesmīgais ceļš ir ārpus laba un ļauna, tas ir ārkārtīgi nežēlīgs.

Jebkurš morāles kodekss var mūs apturēt gājienā uz SUPER-CILVĒKU. Piesaiste tādiem vai citiem vakardienas notikumiem, tādiem vai citiem skatiem var mūs apturēt ceļā, kas ved līdz SUPER-CILVĒKAM.

Normas, procedūras, lai cik gudras tās būtu, ja tās ir iestrēgušas tādā vai citādā fanātismā, tādā vai citādā aizspriedumā, tādā vai citādā koncepcijā, var kavēt mūsu virzību uz SUPER-CILVĒKU.

SUPER-CILVĒKS zina labo ļaunajā un ļauno labajā; viņš lieto kosmiskās taisnības zobenu un ir ārpus laba un ļauna.

SUPER-CILVĒKS, likvidējis sevī visas labās un sliktās vērtības, ir kļuvis par kaut ko tādu, ko neviens nesaprot, tas ir zibens, tas ir universālā dzīvības gara liesma, kas spīd Mozus sejā.

Katrā ceļa veikalā kāds anahorēts piedāvā savus dāvinājumus SUPER-CILVĒKAM, bet tas turpina savu ceļu tālāk par anahorētu labajiem nodomiem.

Tam, ko cilvēki teica zem tempļu svētajiem portikiem, ir liels skaistums, bet SUPER-CILVĒKS ir ārpus cilvēku dievbijīgajiem vārdiem.

SUPER-CILVĒKS ir zibens, un viņa vārds ir pērkons, kas sašķeļ labā un ļaunā spēkus.

SUPER-CILVĒKS spīd tumsā, bet tumsa ienīst SUPER-CILVĒKU.

Pūļi kvalificē SUPER-CILVĒKU kā perversu jau tāpēc, ka viņš neietilpst nedz neapstrīdamās dogmās, nedz dievbijīgos teikumos, nedz nopietnu cilvēku veselīgajā morālē.

Cilvēki ienīst SUPER-CILVĒKU un sit viņu krustā starp noziedzniekiem, jo ​​viņi viņu nesaprot, jo viņi viņu apšauba, skatoties uz viņu caur psiholoģisko lēcu par to, kas tiek uzskatīts par svētu, pat ja tas ir ļauns.

SUPER-CILVĒKS ir kā zibens, kas krīt pār perversiem, vai kā kaut kāda spīdums, ko nesaprot un kas pēc tam pazūd noslēpumā.

SUPER-CILVĒKS nav nedz svēts, nedz perverss, viņš ir ārpus svētuma un perversības; bet cilvēki viņu kvalificē par svētu vai perversu.

SUPER-CILVĒKS uz brīdi spīd šīs pasaules tumsā un pēc tam pazūd uz visiem laikiem.

SUPER-CILVĒKA iekšienē liesmojoši spīd Sarkanais Kristus. Revolucionārais Kristus, Lielās Sacelšanās Kungs.