Zinātniskais Žargons

Loģiskā dialektika turklāt tiek nosacīta un kvalificēta ar priekšlikumiem “iekš” un “par”, kas nekad nenoved mūs pie tiešas reālā pieredzes.

Dabas parādības ir tālu no tā, kā zinātnieki tās redz.

Protams, tiklīdz kāda parādība tiek atklāta, tā nekavējoties tiek kvalificēta vai apzīmēta ar tādu vai citādu sarežģītu terminu no zinātniskā žargona.

Acīmredzot šie ārkārtīgi sarežģītie modernā zinātniskuma termini kalpo tikai kā plāksteris, lai aizklātu neziņu.

Dabas parādības nekādā gadījumā nav tādas, kā zinātnieki tās redz.

Dzīve ar visiem tās procesiem un parādībām attīstās no mirkļa uz mirkli, no acumirkļa uz acumirkli, un, kad zinātniskā prāts to aptur, lai analizētu, tas faktiski to nogalina.

Jebkāds secinājums, kas izdarīts no jebkuras dabas parādības, nekādā gadījumā nav vienāds ar parādības konkrēto realitāti, diemžēl zinātnieka prāts, ko apmulsina paša teorijas, stingri tic savu secinājumu reālismam.

Apmulsušais intelekts ne tikai redz parādībās savu jēdzienu atspoguļojumu, bet, vēl ļaunāk, diktatoriskā veidā vēlas panākt, lai parādības būtu precīzas un absolūti identiskas visiem tiem jēdzieniem, kas tiek glabāti intelektā.

Intelektuālās halucinācijas fenomens ir aizraujošs, neviens no šiem muļķīgajiem ultramodernajiem zinātniekiem neatzītu savas halucinācijas realitāti.

Protams, šo laiku gudrīši nekādā gadījumā neatzītu, ka viņus kvalificētu kā apmulsis.

Pašiedvesmas spēks ir licis viņiem noticēt visu šo zinātniskā žargona jēdzienu realitātei.

Acīmredzot apmulsis prāts pieņem, ka ir viszinošs, un diktatoriskā veidā vēlas, lai visi dabas procesi noritētu pa savu gudrību sliedēm.

Tiklīdz parādās jauna parādība, tā tiek klasificēta, apzīmēta un novietota tādā vai citādā vietā, it kā tā patiešām būtu saprasta.

Ir izgudroti tūkstošiem terminu, lai apzīmētu parādības, bet pseidozinātnieki neko nezina par to realitāti.

Kā spilgts piemērs visam, ko mēs apgalvojam šajā nodaļā, mēs citēsim cilvēka ķermeni.

Patiesības vārdā mēs varam uzsvērti apgalvot, ka šis fiziskais ķermenis ir absolūti nezināms mūsdienu zinātniekiem.

Šāds apgalvojums varētu šķist ļoti nekaunīgs mūsdienu zinātniskuma pontifikātiem, neapšaubāmi mēs esam pelnījuši no viņiem ekskomunikāciju.

Tomēr mums ir ļoti spēcīgi pamati, lai izteiktu tik milzīgu apgalvojumu; diemžēl apmulsie prāti ir pārliecināti par savu pseidozināšanu, kas pat attāli nevarētu pieņemt savas neziņas skarbo reālismu.

Ja mēs teiktu mūsdienu zinātniskuma hierarhiem, ka grāfs Kaliostro, ļoti interesanta 16., 17., 18. gadsimta persona, joprojām dzīvo 20. gadsimtā, ja mēs teiktu, ka izcilais Paracelzs, izcils viduslaiku ārsts, joprojām eksistē, varat būt pārliecināti, ka pašreizējā zinātniskuma hierarhi par mums smietos un nekad nepieņemtu mūsu apgalvojumus.

Tomēr tā tas ir: pašlaik uz zemes virsmas dzīvo autentiski mutanti, nemirstīgi cilvēki ar ķermeņiem, kas datēti ar tūkstošiem un miljoniem gadu senu pagātni.

Šī darba autors pazīst mutantus, taču neignorē mūsdienu skepsi, zinātnieku halucinācijas un gudrīšu neziņas stāvokli.

Tāpēc mēs nekādā gadījumā neiekristu ilūzijā, ka zinātniskā žargona fani pieņemtu mūsu neparasto paziņojumu realitāti.

Jebkura mutanta ķermenis ir atklāts izaicinājums šo laiku zinātniskajam žargonam.

Jebkura mutanta ķermenis var mainīt izskatu un pēc tam atgriezties normālā stāvoklī, nesaņemot nekādu kaitējumu.

Jebkura mutanta ķermenis var acumirklī iekļūt ceturtajā vertikālē un pat pieņemt jebkuru augu vai dzīvnieku formu un vēlāk atgriezties normālā stāvoklī, nesaņemot nekādu kaitējumu.

Jebkura mutanta ķermenis vardarbīgi izaicina vecās oficiālās anatomijas grāmatas.

Diemžēl neviens no šiem paziņojumiem nevarētu uzvarēt zinātniskā žargona apmulsos.

Šie kungi, sēžot savos pontifikālajos krēslos, neapšaubāmi skatīsies uz mums ar nicinājumu, varbūt ar dusmām un, iespējams, pat ar nelielu žēlumu.

Tomēr patiesība ir tas, kas tā ir, un mutantu realitāte ir atklāts izaicinājums jebkurai ultramodernai teorijai.

Darba autors pazīst mutantus, bet negaida, ka kāds viņam ticēs.

Katru cilvēka ķermeņa orgānu kontrolē likumi un spēki, ko pat attāli nepazīst zinātniskā žargona apmulsie.

Dabas elementi paši par sevi nav zināmi oficiālajai zinātnei; labākās ķīmiskās formulas ir nepilnīgas: H2O, divi ūdeņraža atomi un viens skābekļa atoms, lai veidotu ūdeni, ir empīrisks.

Ja mēs laboratorijā mēģināsim apvienot skābekļa atomu ar diviem ūdeņraža atomiem, neveidosies ne ūdens, ne kas cits, jo šī formula ir nepilnīga, tai trūkst uguns elementa, tikai ar šo minēto elementu varētu izveidot ūdeni.

Intelektuālisms, lai cik spilgts tas nešķistu, nekad nevar mūs novest pie reālā pieredzes.

Vielu klasifikācija un sarežģītie termini, ar kuriem tās apzīmē, kalpo tikai kā plāksteris, lai aizklātu neziņu.

Tas, ka intelekts vēlas, lai konkrētai vielai būtu noteikts nosaukums un īpašības, ir absurdi un neciešami.

Kāpēc intelekts pieņem, ka ir viszinošs? Kāpēc tas apmulsst, ticēdams, ka vielas un parādības ir tādas, kā viņš domā, ka tās ir? Kāpēc intelektuālisms vēlas, lai daba būtu perfekta visu tā teoriju, jēdzienu, viedokļu, dogmu, priekšstats, aizspriedumu replika?

Patiesībā dabas parādības nav tādas, kā tiek uzskatīts, ka tās ir, un dabas vielas un spēki nekādā gadījumā nav tādi, kā intelekts domā, ka tie ir.

Pamodināta apziņa nav prāts, ne atmiņa, ne kas tamlīdzīgs. Tikai atbrīvota apziņa var pati un tiešā veidā pieredzēt brīvās dzīves realitāti tās kustībā.

Tomēr mums uzsvērti jāapgalvo, ka, kamēr mūsos pastāvēs jebkāds subjektīvs elements, apziņa turpinās atrasties iesprostota starp šo elementu un tādējādi nevarēs baudīt nepārtrauktu un perfektu apgaismību.