Tumsība

Viens no grūtākajiem mūsu laikmeta jautājumiem noteikti ir sarežģītais teoriju labirints.

Nenoliedzami, šajos laikos neiedomājami daudz savairojušās pseidoezotēriskās un pseido-okultistiskās skolas šeit, tur un visur.

Dvēseļu, grāmatu un teoriju tirdzniecība ir šausminoša, reti kurš starp tik daudzām pretrunīgām idejām patiešām spēj atrast slepeno ceļu.

Visnopietnākais ir intelektuālā apmāšana; pastāv tendence baroties tikai intelektuāli ar visu, kas nonāk prātā.

Intelekta klaidoņi vairs nav apmierināti ar visu to subjektīvo un vispārējo grāmatu krājumu, kas ir grāmatu tirgos, bet tagad, lai papildinātu pārākumu, viņi arī pieēdas un gremojas ar lēto pseidoezotērismu un pseido-okultismu, kas ir daudz, kā nezāles.

Visu šo žargonu rezultāts ir acīmredzama intelekta blēžu apjukums un dezorientācija.

Es pastāvīgi saņemu vēstules un grāmatas no visa veida; sūtītāji kā vienmēr jautā man par šo vai citu skolu, par to vai citu grāmatu, es aprobežojos ar šādu atbildi: Atstājiet prāta dīkstāvi; jums nav jāinteresējas par citu cilvēku dzīvi, sadaliet ziņkārības dzīvnieku ego, jums nav jāinteresējas par citu skolām, kļūstiet nopietns, iepazīstiet sevi, mācieties sevi, vērojiet sevi utt., utt., utt.

Patiešām, svarīgi ir dziļi iepazīt sevi visos prāta līmeņos.

Tumsa ir neapzinātība; gaisma ir apziņa; mums jāļauj gaismai iekļūt mūsu tumsā; acīmredzot gaismai ir spēks uzvarēt tumsu.

Diemžēl cilvēki ir ieslēgušies savas prāta smirdīgajā un netīrajā vidē, pielūdzot savu dārgo Ego.

Cilvēki nevēlas apzināties, ka viņi nav savas dzīves pavēlnieki, noteikti katru cilvēku no iekšpuses kontrolē daudzi citi cilvēki, es vēlos uzsvērti atsaukties uz visu to es daudzveidību, ko mēs nesam iekšā.

Acīmredzot katrs no šiem es ieliek mūsu prātā to, kas mums jādomā, mutē to, kas mums jāsaka, sirdī to, kas mums jājūt utt.

Šajos apstākļos cilvēciskā personība nav nekas cits kā robots, ko vada dažādi cilvēki, kuri cīnās par pārākumu un tiecas pēc organiskās mašīnas kapitāla centru augstākās kontroles.

Patiesības vārdā mums svinīgi jāapliecina, ka nabaga intelektuālais dzīvnieks, ko kļūdaini sauc par cilvēku, lai gan uzskata sevi par ļoti līdzsvarotu, dzīvo pilnīgā psiholoģiskā nelīdzsvarotībā.

Intelektuālais zīdītājs nekādā ziņā nav vienpusējs, ja tas būtu, tas būtu līdzsvarots.

Intelektuālais dzīvnieks diemžēl ir daudzpusīgs, un tas ir pierādīts līdz sāta pakāpei.

Kā gan racionālais humanoīds varētu būt līdzsvarots? Lai pastāvētu ideāls līdzsvars, ir nepieciešama nomodā esoša apziņa.

Tikai apziņas gaisma, kas vērsta nevis no leņķiem, bet pilnīgi centrāli uz mums pašiem, var izbeigt kontrastus, psiholoģiskās pretrunas un nodibināt mūsos patieso iekšējo līdzsvaru.

Ja mēs izšķīdinām visu to es kopumu, ko nesam sevī, atmostas apziņa un kā secinājums vai seku, mūsu pašu psihes patiesais līdzsvars.

Diemžēl cilvēki nevēlas apzināties neapzinātību, kurā viņi dzīvo; viņi dziļi guļ.

Ja cilvēki būtu nomodā, katrs sajustu savus tuvākos sevī.

Ja cilvēki būtu nomodā, mūsu tuvākie sajustu mūs savā iekšienē.

Tad acīmredzot kari nepastāvētu, un visa zeme patiesi būtu paradīze.

Apziņas gaisma, kas dod mums patiesu psiholoģisko līdzsvaru, nostāda katru lietu savā vietā, un tas, kas agrāk bija intīmā konfliktā ar mums, faktiski paliek savā atbilstošajā vietā.

Tik liela ir pūļu neapzinātība, ka viņi pat nespēj atrast saikni starp gaismu un apziņu.

Nenoliedzami, gaisma un apziņa ir divi vienas lietas aspekti; kur ir gaisma, tur ir apziņa.

Neapzinātība ir tumsa, un tā pastāv mūsu iekšienē.

Tikai ar psiholoģiskās pašnovērošanas palīdzību mēs ļaujam gaismai iekļūt mūsu pašu tumsā.

“Gaisma atnāca tumsā, bet tumsa to nesaprata”.