Trīs Nodevēji

Dziļajā iekšējā darbā, stingras psiholoģiskās pašnovērošanas jomā, mums tiešā veidā jāizdzīvo visa kosmiskā drāma.

Iekšējam Kristum jālikvidē visi nevēlamie elementi, ko mēs savā iekšienē nesam.

Daudzās psihiskās agregācijas mūsu psiholoģiskajos dziļumos kliedz, pieprasot krustā sišanu iekšējam kungam.

Nenoliedzami, katrs no mums savā psihē nes trīs nodevējus.

Jūda, iekāres dēmons; Pilāts, prāta dēmons; Kaifa, ļaunās gribas dēmons.

Šie trīs nodevēji krustā sita pilnību kungu mūsu dvēseles pašā dziļumā.

Tie ir trīs specifiski necilvēcisku elementu veidi, kas ir fundamentāli kosmiskajā drāmā.

Neapšaubāmi, minētā drāma vienmēr ir slepeni izdzīvota būtības superlatīvās apziņas dziļumos.

Tātad kosmiskā drāma nav Lielā Kabira Jēzus īpašums, kā vienmēr pieņem izglītotie nezinošie.

Visu laikmetu iniciētie, visu gadsimtu Meistari ir izdzīvojuši kosmisko drāmu sevī, šeit un tagad.

Tomēr Jēzum, Lielajam Kabiram, bija drosme attēlot šo intīmo drāmu publiski, uz ielas un dienas gaismā, lai atvērtu iniciācijas nozīmi visām cilvēciskajām būtnēm, bez rasu, dzimuma, kastas vai krāsas atšķirībām.

Ir brīnišķīgi, ka ir kāds, kurš publiski māca intīmo drāmu visām zemes tautām.

Iekšējam Kristum, nebūdams baudkārim, jālikvidē no sevis iekāres psiholoģiskie elementi.

Iekšējam Kristum, būdams pats miers un mīlestība, jālikvidē no sevis dusmu nevēlamie elementi.

Iekšējam Kristum, nebūdams alkatīgs, jālikvidē no sevis mantkārības nevēlamie elementi.

Iekšējam Kristum, nebūdams skaudīgs, jālikvidē no sevis skaudības psihiskās agregācijas.

Iekšējam Kristum, būdams pilnīga pazemība, bezgalīga pieticība, absolūta vienkāršība, jālikvidē no sevis riebīgie lepnuma, iedomības, augstprātības elementi.

Iekšējam Kristum, vārdam, Radošajam Logosam, vienmēr dzīvojot pastāvīgā aktivitātē, jālikvidē mūsu iekšienē, sevī un ar sevi, nevēlamie inercijas, slinkuma, stagnācijas elementi.

Pilnības Kungam, kas pieradis pie visiem gavēņiem, atturīgam, nekad nedraudzējamies ar dzērumu un lieliem banketiem, jālikvidē no sevis riebīgie rijības elementi.

Savāda simbioze starp Kristu-Jēzu; Kristu-Cilvēku; rets dievišķā un cilvēciskā, pilnīgā un nepilnīgā sajaukums; vienmēr pastāvīgs pārbaudījums Logosam.

Interesantākais ir tas, ka slepenais Kristus vienmēr ir uzvarētājs; kāds, kurš pastāvīgi uzvar tumsu; kāds, kurš likvidē tumsu sevī, šeit un tagad.

Slepenais Kristus ir Lielās Sacelšanās kungs, ko noraida priesteri, vecākie un tempļa rakstu mācītāji.

Priesteri viņu ienīst; tas ir, viņi viņu nesaprot, viņi vēlas, lai Pilnību Kungs dzīvotu tikai laikā saskaņā ar viņu nesatricināmajām dogmām.

Vecākie, tas ir, zemes iemītnieki, labie mājas saimnieki, saprātīgie cilvēki, pieredzējuši cilvēki ienīst Logosu, Sarkano Kristu, Lielās Sacelšanās Kristu, jo viņš iziet no savu novecojušo, reakcionāro un daudzos pagājušajos laikos sastingušo paradumu un paražu pasaules.

Tempļa rakstu mācītāji, intelekta krāpnieki ienīst Iekšējo Kristu, jo viņš ir Antikrista antiteze, deklarēts visu to universitātes teoriju puvekļu ienaidnieks, kas tik ļoti ir ķermeņu un dvēseļu tirgos.

Trīs nodevēji nāvīgi ienīst Slepeno Kristu un ved viņu nāvē mūsos un mūsu pašu psiholoģiskajā telpā.

Jūda, iekāres dēmons, vienmēr maina kungu pret trīsdesmit sudraba gabaliem, tas ir, pret dzērieniem, naudu, slavu, iedomību, netiklību, laulības pārkāpšanu utt.

Pilāts, prāta dēmons, vienmēr mazgā rokas, vienmēr paziņo, ka ir nevainīgs, nekad nav vainīgs, pastāvīgi attaisnojas sev un citiem, meklē izvairīšanos, bēgšanu, lai izvairītos no savas atbildības utt.

Kaifa, ļaunās gribas dēmons, nepārtraukti nodod kungu mūsos; Mīļotais Iekšējais dod viņam zizli, lai ganītu savas avis, tomēr ciniskais nodevējs pārvērš altāri par baudu gultu, nepārtraukti netiklībā, pārkāpj laulību, pārdod sakramentus utt.

Šie trīs nodevēji slepeni liek mīļotajam Iekšējam kungam ciest bez jebkādas žēlastības.

Pilāts liek viņam uzlikt ērkšķu vainagu uz viņa deniņiem, ļaunie es viņu šausta, apvaino, nolādē intīmā psiholoģiskā telpā bez jebkādas žēlastības.