Intelektuālās Normas

Praktiskajā dzīves jomā katram cilvēkam ir savs viedoklis, savs vairāk vai mazāk vecs domāšanas veids, un viņš nekad neatveras jaunajam; tas ir neapstrīdami, nenoliedzami, neapgāžami.

Intelektuālā humanoīda prāts ir deģenerējies, sabojājies, atrodas atklātā involūcijas stāvoklī.

Pašreizējās cilvēces izpratne patiešām ir līdzīga vecai, inertai un absurdi mehāniskai struktūrai, kas pati par sevi nespēj nodrošināt nekādu patiesu elastības parādību.

Prātā trūkst lokanības, tas ir iestrēdzis daudzos stingros un novecojušos noteikumos.

Katram ir savs viedoklis un noteikti stingri noteikumi, kuru ietvaros viņš nepārtraukti darbojas un reaģē.

Visnopietnākais šajā jautājumā ir tas, ka miljoniem viedokļu ir līdzvērtīgi miljoniem sapuvušu un absurdu noteikumu.

Jebkurā gadījumā cilvēki nekad nejūtas kļūdījušies, katra galva ir pasaule, un nav šaubu, ka starp tik daudziem garīgiem nostūriem ir daudz uzmanību novērsošu sofismu un neciešamu muļķību.

Taču pūļa šaurais viedoklis pat attāli neaizdomājas par intelektuālo sastrēgumu, kurā tas atrodas.

Šie modernie cilvēki ar prusaku smadzenēm domā par sevi to labāko, izliekas par liberāļiem, par superģēnijiem, uzskata, ka viņiem ir ļoti plašs viedoklis.

Izglītoti nezinoši izrādās visgrūtākie, jo patiesībā, runājot šoreiz sokratiskā nozīmē, mēs teiksim: “viņi ne tikai nezina, bet arī nezina, ka nezina”.

Intelekta nelieši, kas pieķērušies šiem novecojušajiem pagātnes noteikumiem, vardarbīgi apstrādājas sava sastrēguma dēļ un kategoriski atsakās pieņemt kaut ko tādu, kas nekādā veidā nevar iekļauties viņu tērauda noteikumos.

Zinātāji uzskata, ka viss, kas vienā vai otrā iemesla dēļ atkāpjas no viņu sarūsējušo procedūru stingrā ceļa, ir simtprocentīgi absurds. Tādā veidā šie nabaga cilvēki ar tik sarežģītu viedokli nožēlojami mānās.

Šī laikmeta pseidozinātāji izliekas par ģeniāliem, ar nicinājumu raugās uz tiem, kuriem ir drosme atkāpties no viņu laika zoba sagrauztajiem noteikumiem, un vissliktākais ir tas, ka viņi pat attāli neaizdomājas par savas pašu neveiklības skarbo realitāti.

Intelektuālā sīkumainība ir tik liela, ka vecmodīgie prāti pat atļaujas pieprasīt pierādījumus par to, kas ir reāls, par to, kas nav prāta radīts.

Slimīgi un neiecietīgi gudri cilvēki nevēlas saprast, ka reālā pieredze rodas tikai tad, kad nav ego.

Nenoliedzami, nekādā gadījumā nebūtu iespējams tieši atpazīt dzīves un nāves noslēpumus, kamēr mūsos pašos nav atvērts iekšējais prāts.

Nav lieki šajā nodaļā atkārtot, ka patiesību var zināt tikai Būtnes augstākā apziņa.

Iekšējais prāts var darboties tikai ar datiem, ko sniedz SER Kosmiskā apziņa.

Subjektīvais intelekts ar savu argumentēšanas dialektiku neko nevar zināt par to, kas ir ārpus tā jurisdikcijas.

Mēs jau zinām, ka argumentēšanas dialektikas satura jēdzieni tiek izstrādāti ar datiem, ko sniedz ārējās uztveres maņas.

Tie, kas ir iesprostoti savās intelektuālajās procedūrās un fiksētajos noteikumos, vienmēr pretojas šīm revolucionārajām idejām.

Tikai radikāli un galīgi izšķīdinot EGO, ir iespējams atmodināt apziņu un patiesi atvērt iekšējo prātu.

Tomēr, tā kā šie revolucionārie paziņojumi neietilpst formālajā loģikā, kā arī dialektiskajā loģikā, involucionāro prātu subjektīvā reakcija pretojas vardarbīgi.

Šie nabaga intelektuāļi vēlas ieliet okeānu kristāla glāzē, viņi pieņem, ka universitāte var kontrolēt visu Visuma gudrību un ka visiem Kosmosa likumiem ir jāpakļaujas viņu vecajiem akadēmiskajiem noteikumiem.

Šie nezinīši, gudrības paraugi, pat attāli neaizdomājas par deģeneratīvo stāvokli, kurā viņi atrodas.

Dažreiz šādi cilvēki uzplaukst uz brīdi, kad viņi nāk Esotēriskajā pasaulē, bet drīz vien nodziest kā mirgojoši uguntiņi, pazūd no garīgo raižu panorāmas, tos aprīt intelekts un uz visiem laikiem pazūd no skatuves.

Intelekta virspusējība nekad nevar iekļūt SER likumīgajā dziļumā, tomēr racionālisma subjektīvie procesi var novest muļķus pie jebkādiem ļoti spilgtiem, bet absurdiem secinājumiem.

Loģisku jēdzienu formulēšanas spēja nekādā ziņā nenozīmē reālā pieredzi.

Argumentēšanas dialektikas pārliecinošā spēle pašhipnotizē spriedēju, liekot viņam vienmēr sajaukt kaķi ar zaķi.

Ideju spilgtā procesija apžilbina intelekta nelieti un piešķir viņam zināmu pašpietiekamību, kas ir tik absurda, ka viņš noraida visu to, kas nesmaržo pēc bibliotēku putekļiem un universitātes tintes.

Alkohola dzērāju “delirium tremens” ir nepārprotami simptomi, bet to, kas ir teoriju piedzēruši, viegli sajaukt ar ģenialitāti.

Nonākot šajā mūsu nodaļas daļā, mēs teiksim, ka patiešām ir ļoti grūti zināt, kur beidzas intelektuāļu nelietība un kur sākas ārprāts.

Kamēr mēs turpināsim būt iesprostoti intelekta sapuvušajos un vecmodīgajos noteikumos, reālā pieredze par to, kas nav prāta radīts, par to, kas nav laika radīts, par to, kas ir reāls, būs kas vairāk nekā neiespējama.