Priekšvārds

Autors: V.M. GARGHA KUICHINES

Godājamā Meistara Samaela Auna Veora “LIELĀ SACELŠANĀS” uzskatāmi parāda mūsu pozīciju dzīvē.

Jāpārrauj viss, kas mūs saista ar šīs dzīves iluzorajām lietām.

Šeit mēs apkopojam katras nodaļas mācību, lai orientētu drosmīgo, kurš metīsies cīņā pret sevi.

Visas šī darba atslēgas ved pie mūsu Es iznīcināšanas, lai atbrīvotu Būtību, kas ir tas, kas mūsos ir vērtīgs.

Es nevēlas mirt, un īpašnieks jūtas zemāks par defektu.

Pasaulē ir daudz nespējīgu cilvēku, un bailes rada postu visur.

“NAV NEIESPĒJAMU LIETU, IR TIKAI NESPEJĪGI CILVĒKI.”

1. NODAĻA

Cilvēcei nav iekšēja skaistuma; virspusējais atceļ visu. Žēlastība nav zināma. Cietsirdībai ir sekotāji. Miera nav, jo cilvēki dzīvo norūpējušies un izmisuši.

Cietēju liktenis ir visu kalibru grēcinieku rokās.

2. NODAĻA

Bads un izmisums pieaug no brīža uz brīdi, un ķīmiskās vielas iznīcina Zemes atmosfēru, taču pastāv pretinde pret ļaunumu, kas mums ir apkārt: “Zinātniskā šķīstība” jeb cilvēka sēklas izmantošana, pārveidojot to ENERĢIJĀ mūsu cilvēku laboratorijā un pēc tam Gaismā un Ugunī, kad mēs iemācāmies pārvaldīt 3 apziņas atmodas faktorus: 1. Mūsu trūkumu nāve. 2. Saules ķermeņu veidošana mūsos. 3. Kalpošana Nabadzīgajai Bārenei (Cilvēcei).

Zeme, ūdens un gaiss tiek piesārņoti pašreizējās civilizācijas dēļ; pasaules zelts nav pietiekams, lai novērstu ļaunumu; lai mums kalpo šķidrais zelts, ko mēs visi ražojam, mūsu pašu sēkla, gudri izmantojot to ar izpratni par iemeslu, tādējādi mēs spējam uzlabot pasauli un kalpot ar nomodā esošu apziņu.

Mēs veidojam Pasaules Glābšanas armiju ar visiem tiem drosmīgajiem, kuri cieši vienojas ar Ūdensvīra Avataru, izmantojot Kristifikācijas doktrīnu, kas mūs atbrīvos no visa ļaunuma.

Ja tu uzlabosies, uzlabosies pasaule.

3. NODAĻA

Daudziem laime nepastāv, viņi nezina, ka tas ir mūsu darbs, ka mēs esam tās autori, celtnieki; mēs to būvējam ar mūsu šķidro zeltu, mūsu Sēklu.

Kad esam apmierināti, mēs jūtamies laimīgi, bet šie mirkļi ir īslaicīgi; ja tev nav varas pār savu zemes prātu, tu būsi tā vergs, jo tas ne ar ko neapmierinās. Ir jādzīvo pasaulē, neesot tās vergam.

4. NODAĻA RUNĀ PAR BRĪVĪBU

Brīvība mūs valdzina, mēs vēlētos būt brīvi, bet par kādu slikti runā, un mēs tiekam apburti un tā mēs kļūstam par libertīniem un pārvēršamies par neliešiem.

Tas, kurš atkārto ļaunprātīgas sugas, ir perversāks nekā tas, kurš tās izgudro, jo šis var rīkoties no greizsirdības, skaudības vai kļūdainas sirsnības; atkārtotājs to dara kā uzticīgs ļaunuma māceklis, viņš ir potenciāls nelietis. “Meklējiet Patiesību, un Tā jūs atbrīvos.” Bet kā melis var nonākt pie Patiesības? Šādos apstākļos viņš katru mirkli attālinās no pretējā pola, Patiesības.

Patiesība ir Mīļotā Tēva atribūts, tāpat kā Ticība. Kā melim var būt ticība, ja tā ir Tēva dāvana? Tēva dāvanas nevar saņemt tas, kurš ir pilns trūkumu, netikumu, varaskāres un augstprātības. Mēs esam pašu uzskatu vergi; bēdz no gaišreģa, kurš runā par to, ko viņš redz iekšēji; šāds pārdod Debesis, un viss viņam tiks atņemts.

“Kas ir brīvs? Kurš ir sasniedzis slaveno brīvību? Cik daudzi ir emancipējušies? Ak, ak, ak!” (Samaels). Tas, kurš melo, nekad nevarēs būt brīvs, jo ir pret Mīļoto, kurš ir tīra Patiesība.

5. NODAĻA RUNĀ PAR SVĀRSTA LIKUMU

Viss plūst un atplūst, ceļas un krītas, nāk un iet; bet cilvēkus vairāk interesē kaimiņa šūpošanās nekā viņu pašu šūpošanās, un tā viņš staigā savas eksistences vētrainajā jūrā, izmantojot savas defektīvās maņas, lai kvalificētu kaimiņa svārstības; un viņš, ko? Kad cilvēks nogalina savus es jeb trūkumus, viņš atbrīvojas, atbrīvojas no daudziem mehāniskiem likumiem, salauž vienu no daudzajām čaulām, ko mēs veidojam, un jūt brīvības alkas.

Ekstrēmi vienmēr būs kaitīgi, mums jāmeklē zelta vidusceļš, svaru kauss.

Saprāts noliecas godbijībā pie paveiktā fakta, un jēdziens izgaist kristāldzidras patiesības priekšā. “Tikai likvidējot kļūdu, atnāk Patiesība” (Samaels).

6. NODAĻA JĒDZIENS UN REALITĀTE

Lasītājam ir ērti rūpīgi izpētīt šo nodaļu, lai izvairītos no kļūdainu vērtējumu vadīšanas; kamēr mums būs psiholoģiski defekti, netikumi, mānijas, mūsu jēdzieni arī būs kļūdaini; tas, ka: “Tas ir tāpēc, ka esmu to pārbaudījis”, ir muļķīgi, visam ir šķautnes, malas, viļņojumi, kāpumi un kritumi, attālumi, laiki, kur vienpusējais muļķis redz lietas pa savam, uzspiež tās ar vardarbību, biedējot savus klausītājus.

7. NODAĻA APZIŅAS DIALEKTIKA

Mēs zinām un tas mūs māca, ka mēs varam atmodināt apziņu tikai ar apzinātu darbu un brīvprātīgām ciešanām.

Ceļa piekritējs izšķiež ENERĢIJU no nelielā apziņas procenta, kad identificējas ar savas eksistences notikumiem.

Apmācīts Meistars, piedaloties Dzīves Drāmā, neidentificējas ar šo drāmu, jūtas kā skatītājs dzīves cirkā; turpat, tāpat kā kinoteātrī, skatītāji nostājas cietēja vai aizskārēja pusē. Dzīves Meistars ir tas, kurš māca ceļa piekritējam labas un noderīgas lietas, padara viņus labākus par to, kādi viņi ir, Māte Daba viņam paklausa, un cilvēki seko viņam ar MĪLESTĪBU.

“Apziņa ir Gaisma, ko zemapziņa neuztver” (Samaels Auns Veors), ar Apziņas Gaismu guļošajam notiek tas pats, kas aklam ar Saules Gaismu.

Kad palielinās mūsu apziņas rādiuss, mēs paši iekšēji piedzīvojam reālo, to, kas ir.

8. NODAĻA ZINĀTNISKAIS ŽARGONS

Cilvēki pie dabas parādībām izbīstas un gaida, kad tās pāries; zinātne tās apzīmē un piešķir tām sarežģītus nosaukumus, lai nezinātāji viņus vairs netraucētu.

Ir miljoniem būtņu, kas zina savu slimību nosaukumus, bet nezina, kā tās iznīcināt.

Cilvēks brīnišķīgi pārvalda sarežģītos transportlīdzekļus, ko viņš rada, bet nezina, kā vadīt savu transportlīdzekli: ķermeni, kurā viņš pārvietojas no brīža uz brīdi; lai cilvēks to iepazītu, ar viņu notiek tas pats, kas ar laboratoriju ar netīrumiem vai piemaisījumiem; bet cilvēkam tiek teikts, lai to attīrītu, nogalinot tā trūkumus, ieradumus, netikumus utt., un viņš nav spējīgs, uzskata, ka ar ikdienas peldi pietiek.

9. NODAĻA ANTIKRISTS

Mēs to nesam sevī. Viņš neļauj mums nonākt pie Mīļotā Tēva. Bet, kad mēs viņu pilnībā pakļaujam, viņš ir daudzveidīgs savā izpausmē.

Antikrists ienīst kristīgās tikumības, Ticību, Pacietību, Pazemību utt. “Cilvēks” pielūdz savu zinātni un paklausa tai.

10. NODAĻA PSIHOLOĢISKAIS ES

Mums jāvēro sevi darbībā no brīža uz brīdi, jāzina, vai tas, ko mēs darām, mūs uzlabo, jo sveša iznīcināšana mums neko nedod. Tas tikai ved mūs pie pārliecības, ka mēs esam labi iznīcinātāji, bet tas ir labi, kad mēs sevī iznīcinām savu ļaunumu, lai uzlabotu sevi saskaņā ar dzīvo Kristu, ko mēs nesam potenciālā, lai apgaismotu un uzlabotu Cilvēku sugu.

Mācīt ienīst, to zina visi, bet mācīt MĪLĒT, tas gan ir grūti.

Rūpīgi izlasi, dārgais lasītāj, šo nodaļu, ja vēlies iznīcināt no saknēm savu ļaunumu.

11. LĪDZ 20. NODAĻA

Cilvēkiem patīk izteikties, rādīt citus tādus, kā viņi tos redz, bet neviens nevēlas iepazīt sevi, kas ir tas, kas ir svarīgs Kristifikācijas Ceļā.

Tas, kurš melo visvairāk, ir modē; Gaisma ir apziņa, un, kad tā izpaužas mūsos, tā ir paredzēta, lai veiktu augstāku darbu. “Pēc viņu darbiem jūs viņus pazīsiet,” sacīja Jēzus Kristus.

Viņš neteica, ka pēc uzbrukumiem, ko viņi veiks. Gnostiķi… atmostieties!!!

Intelektuāls vai emocionāls cilvēks rīkojas atbilstoši savam intelektam vai emocijām. Šie kā tiesneši ir briesmīgi, dzird to, kas viņiem ir ērti, un spriež vai pasniedz kā Dieva patiesību to, ko viņiem apgalvo par viņiem lielāks Melis.

Tur, kur ir gaisma, ir apziņa. Ļaunprātība ir tumsas darbs, tas nenāk no gaismas.

12. nodaļā tiek runāts par 3 prātiem, kas mums ir: Jutekliskais jeb maņu Prāts, StarpPrāts; šis ir tas, kurš tic visam, ko dzird, un spriež atbilstoši aizskārējam vai aizstāvim; kad to vada apziņa, tas ir milzīgs starpnieks, tas kļūst par darbības instrumentu; lietas, kas ievietotas starpprātā, veido mūsu uzskatus.

Tam, kuram ir patiesa ticība, nav jātic; melim nevarēs būt ticība, Dieva atribūts un tieša pieredze, ne arī iekšējais prāts, ko mēs atklājam, kad mēs nogalinām nevēlamos, ko mēs nesam savā Psihē.

Tikums zināt savus trūkumus, pēc tam tos analizēt un vēlāk tos iznīcināt ar mūsu mātes RAM-IO palīdzību, ļauj mums mainīties un ne būt vergiem tirāniem, kas rodas visās ticībās.

Es, Ego, ir juceklis mūsos; tikai Būtnei ir spēks iedibināt kārtību mūsos, mūsu Psihē.

No rūpīgas 13. nodaļas izpētes mēs saprotam, kas notiek ar Defektīvo Redzētāju, kad viņš sastopas ar jebkura Ceļa brālīša nevēlamajiem Es. Kad mēs sevi novērojam, mēs pārstājam par kādu slikti runāt.

Būtnei un Zināšanām ir jābūt savstarpēji līdzsvarotām; tā dzimst izpratne. Zināšanas, nezinot Būtni, rada intelektuālu apjukumu visa veida; dzimst blēdis.

Ja Būtne ir lielāka par Zināšanām, dzimst stulbs svētais. 14. nodaļa sniedz mums milzīgas atslēgas, lai sevi iepazītu; Mēs esam dievišķs Dievs, ar svītu apkārt, kas viņam nepieder; atteikties no visa tā ir atbrīvošanās un lai viņi saka…

“Noziegums ir ģērbies Tiesneša togā, Meistara tunikā, ubaga apģērbā, Kunga uzvalkā un pat Kristus tunikā” (Samaels).

Mūsu Dievišķā Māte Maraha, Marija jeb RAM-IO, kā mēs, gnostiķi, viņu saucam, ir starpniece starp mīļoto Tēvu un mums, starpniece starp dabas elementālajiem Dieviem un magu; ar viņas palīdzību un caur viņu mums paklausa dabas elementāļi. Viņa ir mūsu Dievišķā Deva, starpniece starp Pasaules Svētlaimīgo Dievieti Māti un mūsu fizisko transportlīdzekli, lai sasniegtu pārsteidzošus brīnumus un kalpotu mūsu līdzcilvēkiem.

Laulībā ar Priesterieni sievu vīrietis feminizējas, un sieva vīrišķo; mūsu Māte RAM-IO ir vienīgā, kas var pārvērst kosmiskos putekļos mūsu Es un viņu leģionus. Ar jutīgām normām mēs nevaram iepazīt Būtnes lietas, jo maņas ir blīvi instrumenti, piekrauti ar trūkumiem, tāpat kā viņu īpašnieks; ir nepieciešams tos atbrīvot, nogalinot mūsos trūkumus, netikumus, mānijas, pieķeršanās, vēlmes un visu, kas patīk zemes prātam, kas mums sniedz tik daudz šaubu.

18. nodaļā mēs redzam, saskaņā ar dualitātes Likumu, ka tāpat kā mēs dzīvojam valstī vai vietā uz zemes, tā arī mūsu intimitātē pastāv psiholoģiska vieta, kur mēs atrodamies. Izlasi, dārgais lasītāj, šo interesanto nodaļu, lai tu zinātu iekšēji, kurā rajonā, kolonijā vai vietā tu atrodamies.

Kad mēs izmantojam mūsu dievišķo Māti RAM-IO, mēs iznīcinām savus sātaniskos es un atbrīvojamies 96 apziņas likumos no tik daudz puves. Naids neļauj mums progresēt iekšēji.

Melis grēko pret savu Tēvu, un netiklis pret Svēto Garu; viņš netiklojas domās, vārdos un darbos.

Pastāv tirāni, kas brīnumus runā par sevi, savaldzina daudzus nezinātājus, bet, ja viņu darbs tiek analizēts, mēs atrodam iznīcināšanu un anarhiju; pati dzīve parūpējas par viņu izolēšanu un aizmirstšanu.

19. nodaļā mums tiek doti gaismas signāli, lai neiekristu ilūzijā justies pārākiem. Mēs visi esam studenti Avatara dienestā; despotu sāpina, kad viņu ievaino, un muļķi, ka viņu neaugstina. Kad mēs saprotam, ka personība mums ir jāiznīcina, ja kāds mums palīdz šajā smagajā darbā, tas ir jāpateicas.

Ticība ir tīras zināšanas, tieša eksperimentāla Būtnes gudrība, “egoiskās apziņas halucinācijas ir vienādas ar zāļu izraisītām halucinācijām” (Samaels).

20. nodaļā mums tiek dotas atslēgas, lai iznīcinātu Mēness aukstumu, kurā mēs attīstāmies un attīstāmies.

21. LĪDZ 29. NODAĻA

21. nodaļā mums stāsta un māca meditēt un pārdomāt, zināt, kā mainīties. Tas, kurš nemāk meditēt, nekad nevarēs izšķīdināt Ego.

22. nodaļā mums stāsta par “ATRIEŠANOS UN ATKĀRTOŠANOS”. Vienkārši ir tas, kā mums stāsta par atriešanos; ja mēs nevēlamies atkārtot sāpīgas ainas, mums ir jādezintegrē Es, kas tās mums rāda; mums tiek mācīts uzlabot mūsu bērnu kvalitāti. Atkārtošanās atbilst mūsu eksistences notikumiem, kad mums ir fizisks ķermenis.

Iekšējais Kristus ir uguns uguns; tas, ko mēs redzam un jūtam, ir Kristīgās uguns fiziskā daļa. Kristīgās uguns atnākšana ir vissvarīgākais notikums mūsu pašu dzīvē, šī uguns pārņem visus mūsu cilindru jeb smadzeņu procesus, kas vispirms mums bija jāattīra ar 5 Dabas elementiem, izmantojot mūsu Svētlaimīgās Mātes RAMIO pakalpojumus.

“Iesācējam ir jāmācās dzīvot bīstami; tā ir rakstīts.”

25. nodaļā Meistars mums stāsta par mums pašiem nezināmo pusi, kuru mēs projicējam tā, it kā mēs būtu kinoprojektors, un tad mēs redzam savus trūkumus svešā ekrānā.

Tas viss parāda mums sirsnīgos kļūdīgos; tāpat kā mūsu maņas mums melo, tāpat arī mēs melojam; slēptās maņas izraisa katastrofas, kad mēs tās atmodinām, nenogalinot savus trūkumus.

26. nodaļā mums stāsta par trim nodevējiem, Hirama Abifa ienaidniekiem, Iekšējo Kristu, dēmoniem: 1. - Prāts 2. - Slikta Griba 3. - Vēlama

Katrs no mums nes savā psihē trīs nodevējus.

Māca mums, ka Iekšējais Kristus, būdams tīrība un pilnība, palīdz mums iznīcināt tūkstošiem nevēlamo, ko mēs nesam sevī. Minētajā nodaļā mums tiek mācīts, ka Slepenais Kristus ir LIELĀS SACELŠANĀS Kungs, ko atraidījuši Tempļa Priesteri, vecākie un rakstu mācītāji.

28. nodaļā mums stāsta par Supercilvēku un par pilnīgu ļaužu nezināšanu par viņu.

Humanoīda pūles, lai kļūtu par Supercilvēku, ir cīņas un cīņas pret sevi, pret pasauli un pret visu, kas izturas pret šo pasauli kā nabadzību.

29. nodaļā, pēdējā nodaļā, mums stāsta par Svēto Grālu, Hermeša trauku, Zālamana kausu; Svētais Grāls unikāli alegorizē sievišķo Joni, seksu, mistiķu somu, kurā dzer Svētie Dievi.

Šis baudas kauss nedrīkst trūkt nevienā Noslēpumu Templī, ne arī gnostiķu Priestera dzīvē.

Kad gnostiķi sapratīs šo noslēpumu, viņiem mainīsies viņu laulības dzīve, un dzīvais altāris viņiem kalpos, lai kalpotu kā priesteris Mīlestības Dievišķajā Templī.

Lai dziļākais miers valda tavā sirdī.

GARGHA KUICHINES