Radikālās Izmaiņas

Kamēr cilvēks turpina pieļaut kļūdu, uzskatot sevi par Vienu, Unikālu, Nedalāmu, ir acīmredzami, ka radikālas pārmaiņas būs vairāk nekā neiespējamas. Pats fakts, ka ezoteriskais darbs sākas ar stingru sevis novērošanu, norāda uz daudziem psiholoģiskiem faktoriem, Es vai nevēlamiem elementiem, kurus steidzami jāiznīcina, jāizskauž no mūsu iekšienes.

Nenoliedzami, nekādā gadījumā nebūtu iespējams novērst nezināmas kļūdas; vispirms jānovēro tas, ko vēlamies atdalīt no savas psihes. Šis darba veids nav ārējs, bet gan iekšējs, un tie, kuri domā, ka jebkura pieklājības rokasgrāmata vai ārēja un virspusēja ētikas sistēma var viņus novest pie panākumiem, patiesībā pilnīgi maldīsies.

Konkrētais un galīgais fakts, ka intīmais darbs sākas ar koncentrētu uzmanību sevis pilnīgā novērošanā, ir vairāk nekā pietiekams iemesls, lai pierādītu, ka tas prasa ļoti īpašus personiskus pūliņus no katra no mums. Runājot atklāti un bez aplinkiem, mēs uzsveram šādi: Neviena cilvēciska būtne nevarētu paveikt šo darbu mūsu vietā.

Mūsu psihē nav iespējamas nekādas pārmaiņas bez tiešas novērošanas visam to subjektīvo faktoru kopumam, ko mēs nesam iekšā. Pieņemt kļūdu daudzveidību, neņemot vērā nepieciešamību tās pētīt un tieši novērot, faktiski nozīmē izvairīšanos vai bēgšanu, bēgšanu no sevis, sevis mānīšanas veidu.

Tikai ar stingru sevis apdomīgas novērošanas piepūli, bez jebkāda veida izvairīšanās, mēs patiešām varēsim pierādīt, ka mēs neesam “Viens”, bet gan “Daudzi”. Atzīt ES daudzskaitlību un pierādīt to ar stingru novērošanu ir divi dažādi aspekti.

Kāds var pieņemt daudzo Es doktrīnu, nekad to neesot pierādījis; pēdējais ir iespējams tikai rūpīgi sevi novērojot. Izvairīties no intīmās novērošanas darba, meklēt izvairīšanos ir neapšaubāma deģenerācijas pazīme. Kamēr cilvēks uztur ilūziju, ka viņš vienmēr ir viena un tā pati persona, viņš nevar mainīties, un ir acīmredzami, ka šī darba mērķis ir panākt pakāpeniskas pārmaiņas mūsu iekšējā dzīvē.

Radikāla transformācija ir noteikta iespēja, kas parasti tiek zaudēta, ja nestrādā pie sevis. Sākotnējais radikālu pārmaiņu punkts paliek apslēpts, kamēr cilvēks turpina ticēt, ka ir Viens. Tie, kas noraida daudzo Es doktrīnu, skaidri parāda, ka nekad nav sevi nopietni novērojuši.

Stingra sevis novērošana bez jebkāda veida izvairīšanās ļauj mums pašiem pārbaudīt skarbo reālismu, ka mēs neesam “Viens”, bet gan “Daudzi”. Subjektīvo viedokļu pasaulē dažādas pseidoezotēriskas vai pseidookultas teorijas vienmēr kalpo kā strupceļš, lai aizbēgtu no sevis… Nenoliedzami, ilūzija, ka vienmēr esi viena un tā pati persona, kalpo kā šķērslis sevis novērošanai…

Kāds varētu teikt: “Es zinu, ka neesmu Viens, bet gan Daudzi, to man ir iemācījusi Gnoze.” Šāds apgalvojums, pat ja tas būtu ļoti sirsnīgs, bez pilnīgas pārdzīvotas pieredzes par šo doktrīnas aspektu, acīmredzami šāds apgalvojums būtu kaut kas tikai ārējs un virspusējs. Pierādīt, piedzīvot un saprast ir būtiski; tikai tādā veidā ir iespējams apzināti strādāt, lai panāktu radikālas pārmaiņas.

Apgalvot ir viena lieta, bet saprast ir cita. Kad kāds saka: “Es saprotu, ka neesmu Viens, bet gan Daudzi”, ja viņa izpratne ir patiesa un nevis tikai nenozīmīga tukša muldēšana, tas norāda, signalizē, apsūdz pilnīgu Daudzo Es doktrīnas pārbaudi. Zināšanas un Izpratne ir atšķirīgas. Pirmā no tām ir no prāta, otrā no sirds.

Tikai zināšanas par Daudzo Es doktrīnu neko nedod; diemžēl šajos laikos, kad mēs dzīvojam, zināšanas ir aizgājušas daudz tālāk par izpratni, jo nabaga intelektuālais dzīvnieks, ko kļūdaini sauc par cilvēku, ir attīstījis tikai zināšanu pusi, nožēlojami aizmirstot atbilstošo Būtības pusi. Zināt Daudzo Es doktrīnu un saprast to ir būtiski jebkurām patiesām radikālām pārmaiņām.

Kad cilvēks sāk rūpīgi sevi novērot no skatupunkta, ka viņš nav Viens, bet gan Daudzi, acīmredzami viņš ir uzsācis nopietnu darbu pie savas iekšējās dabas.