Mīļais Ego

Tā kā augšējais un apakšējais ir divas vienas un tās pašas lietas daļas, nebūtu lieki formulēt šādu secinājumu: “AUGSTĀKAIS ES, ZEMĀKAIS ES” ir divi viena un tā paša tumšā un pluralizētā Ego aspekti.

Tā sauktais “DIEVIŠĶAIS ES” vai “AUGSTĀKAIS ES”, “ALTER EGO” vai kaut kas tamlīdzīgs, patiesībā ir “MANIS PAŠA” triks, pašapmāna veids. Kad ES vēlas turpināt šeit un viņsaulē, tas sevi maldina ar viltus jēdzienu par nemirstīgu Dievišķo ES…

Nevienam no mums nav patiesa, pastāvīga, nemainīga, mūžīga, neizsakāma utt., utt., ES. Nevienam no mums patiesībā nav patiesas un autentiskas Būtības Vienotības; diemžēl mums pat nav likumīgas individualitātes.

Ego, lai gan tas turpinās arī aiz kapa, tomēr tam ir sākums un beigas. Ego, ES, nekad nav kaut kas individuāls, vienots, vienots. Acīmredzot ES ir “ES”.

Austrumu Tibetā “ES” sauc par “PSIHISKIEM AGREGĀTIEM” vai vienkārši “Vērtībām”, neatkarīgi no tā, vai tās ir pozitīvas vai negatīvas. Ja mēs domājam par katru “ES” kā par citu personu, mēs varam uzsvērti apgalvot: “Katrā pasaulē dzīvojošā cilvēkā ir daudz cilvēku”.

Neapšaubāmi katrā no mums dzīvo daudz dažādu cilvēku, daži labāki, citi sliktāki… Katrs no šiem ES, katrs no šiem cilvēkiem cīnās par pārākumu, vēlas būt ekskluzīvs, kontrolē intelektuālās smadzenes vai emocionālos un motoriskos centrus, kad vien var, kamēr cits to izspiež…

Daudzo ES doktrīnu Austrumu Tibetā mācīja patiesie Gaišreģi, autentiskie Apgaismotie… Katrs no mūsu psiholoģiskajiem trūkumiem ir iemiesots konkrētā ES. Tā kā mums ir tūkstošiem un pat miljoniem trūkumu, acīmredzami mūsu iekšienē dzīvo daudz cilvēku.

Psiholoģiskos jautājumos mēs esam skaidri pierādījuši, ka paranojas, egoistu un mitomānu subjekti nekādā gadījumā nepārtrauktu kultu pret mīļoto Ego. Neapšaubāmi šādi cilvēki nāvīgi ienīst daudzo “ES” doktrīnu.

Kad kāds patiesi vēlas iepazīt sevi, viņam jāvēro sevi un jācenšas iepazīt dažādos “ES”, kas atrodas personībā. Ja kāds no mūsu lasītājiem vēl neizprot šo daudzo “ES” doktrīnu, tas ir tikai pašnovērošanas prakses trūkuma dēļ.

Praktizējot iekšējo pašnovērošanu, cilvēks pats atklāj daudzus cilvēkus, daudzus “ES”, kas dzīvo mūsu pašu personībā. Tie, kas noliedz daudzo ES doktrīnu, kas pielūdz Dievišķo ES, neapšaubāmi nekad nav sevi nopietni novērojuši. Šoreiz runājot Sokrāta stilā, mēs teiksim, ka šie cilvēki ne tikai nezina, bet arī nezina, ka nezina.

Protams, mēs nekad nevarētu iepazīt sevi bez nopietnas un dziļas pašnovērošanas. Kamēr jebkurš subjekts turpina uzskatīt sevi par Vienu, ir skaidrs, ka jebkuras iekšējās izmaiņas būs vairāk nekā neiespējamas.