Galvas Nociršana

Jo strādā pie sevis, jo vairāk saprot nepieciešamību radikāli iznīcināt no savas iekšējās būtības visu to, kas mūs padara tik riebīgus.

Sliktākie dzīves apstākļi, kritiskākās situācijas, grūtākie notikumi vienmēr ir brīnišķīgi intīmai pašatklāsmei.

Šajos negaidītajos, kritiskajos brīžos vienmēr uzpeld paši slepenākie “Es”, kad mēs to vismazāk gaidām; ja esam modri, mēs neapšaubāmi atklājam sevi.

Vismierīgākie dzīves posmi ir tieši vismazāk labvēlīgi darbam pie sevis.

Ir dzīves brīži, kas ir pārāk sarežģīti, kad cilvēkam ir izteikta tendence viegli identificēties ar notikumiem un pilnībā aizmirst par sevi; šajos brīžos cilvēks dara muļķības, kas nekur neved; ja viņš būtu modrs, ja šajos pašos brīžos, tā vietā, lai zaudētu galvu, atcerētos sevi, viņš ar izbrīnu atklātu noteiktus “Es”, par kuru iespējamo eksistenci viņam nekad nav bijis pat mazākās nojausmas.

Iekšējās pašnovērošanas sajūta ir atrofējusies katrā cilvēkā; nopietni strādājot, pašnovērojot sevi no brīža uz brīdi; šī sajūta attīstīsies progresīvi.

Tā kā pašnovērošanas sajūta turpinās attīstīties, nepārtraukti to izmantojot, mēs kļūsim arvien spējīgāki tieši uztvert tos “Es”, par kuriem mums nekad nav bijis nekādu datu, kas saistīti ar to eksistenci.

Iekšējās pašnovērošanas sajūtas priekšā katrs no “Es”, kas mīt mūsu iekšienē, patiešām pieņem to vai citu figūru, kas slepeni saistīta ar trūkumu, ko tas personificē. Neapšaubāmi katra no šiem “Es” tēlam ir noteikta nepārprotama psiholoģiska garša, ar kuras palīdzību mēs instinktīvi aptveram, notveram, sagūstām viņu intīmo dabu un trūkumu, kas to raksturo.

Sākumā ezotēriķis nezina, ar ko sākt, saskaroties ar nepieciešamību strādāt pie sevis, bet ir pilnībā dezorientēts.

Izmantojot kritiskos brīžus, nepatīkamākās situācijas, nelabvēlīgākos mirkļus, ja esam modri, mēs atklāsim savus izcilākos trūkumus, “Es”, kas mums steidzami jādezintegrē.

Dažreiz var sākt ar dusmām vai ar lepnumu, vai ar nelaimīgo iekāres sekundi utt., utt., utt.

Ir nepieciešams pierakstīt visu, īpaši mūsu ikdienas psiholoģiskos stāvokļus, ja mēs patiešām vēlamies galīgas pārmaiņas.

Pirms gulētiešanas ir ieteicams pārbaudīt dienas notikumus, neērtās situācijas, Aristofāna skaļos smieklus un Sokrata smalko smaidu.

Iespējams, ka mēs esam kādu ievainojuši ar skaļiem smiekliem, iespējams, ka mēs esam kādu saslimdinājuši ar smaidu vai ar nevietā izteiktu skatienu.

Atcerēsimies, ka tīrā ezotērismā viss, kas ir savā vietā, ir labs, viss, kas ir ārpus vietas, ir slikts.

Ūdens savā vietā ir labs, bet, ja tas appludinātu māju, tas būtu ārpus vietas, radītu zaudējumus, būtu slikts un kaitīgs.

Uguns virtuvē un savā vietā ir ne tikai noderīga, bet arī laba; ārpus savas vietas, dedzinot istabas mēbeles, tā būtu slikta un kaitīga.

Jebkurš tikums, lai cik svēts tas būtu, savā vietā ir labs, ārpus vietas tas ir slikts un kaitīgs. Ar tikumiem mēs varam nodarīt pāri citiem. Ir svarīgi novietot tikumus to atbilstošajās vietās.

Ko jūs teiktu par priesteri, kurš sludinātu Dieva vārdu bordelī? Ko jūs teiktu par lēnprātīgu un iecietīgu vīru, kurš svētītu laupītāju bandu, kas mēģinātu izvarot viņa sievu un meitas? Ko jūs teiktu par šāda veida iecietību, kas novesta līdz galējībai? Ko jūs domātu par vīrieša labdarības attieksmi, kurš tā vietā, lai nestu ēdienu mājās, sadalītu naudu netikumu ubagiem? Ko jūs domātu par izpalīdzīgu vīrieti, kurš dotu nazi slepkavam?

Atcerieties, cienījamais lasītāj, ka starp panta kadencēm slēpjas arī noziegums. Ļaunajos ir daudz tikumu, un tikumīgajos ir daudz ļaunuma.

Lai cik neticami tas šķistu, arī pašā lūgšanas smaržā slēpjas noziegums.

Noziegums maskējas par svētu, izmanto labākos tikumus, parādās kā moceklis un pat vada dievkalpojumus svētajos tempļos.

Tā kā iekšējās pašnovērošanas sajūta attīstās mūsos, nepārtraukti to izmantojot, mēs varēsim redzēt visus tos “Es”, kas kalpo par pamatu mūsu individuālajam temperamentam, neatkarīgi no tā, vai tas ir sangvinisks vai nervozs, flegmatisks vai holērisks.

Lai cik neticami tas šķistu, cienījamais lasītāj, aiz temperamenta, kas mums piemīt, mūsu psihes vistālākajās dziļumos slēpjas visbriesmīgākie dēmoniskie radījumi.

Redzēt šos radījumus, novērot šīs elles briesmas, kurās ir ieslodzīta mūsu pašu apziņa, ir iespējams ar vienmēr progresīvu iekšējās pašnovērošanas sajūtas attīstību.

Kamēr cilvēks nav atrisinājis šos elles radījumus, šīs sevis aberācijas, neapšaubāmi pašā dziļumā, pašā dziļumā, viņš turpinās būt kaut kas, kam nevajadzētu pastāvēt, deformācija, riebeklis.

Visnopietnākais ir tas, ka riebeklis neapzinās savu riebeklību, viņš uzskata sevi par skaistu, taisnīgu, labu cilvēku un pat sūdzas par citu nesapratni, žēlojas par savu līdzcilvēku nepateicību, saka, ka viņu nesaprot, raud, apgalvojot, ka viņam ir parādā, ka viņam ir samaksāts ar melnu naudu utt., utt., utt.

Iekšējās pašnovērošanas sajūta ļauj mums pašiem un tiešā veidā pārbaudīt slepeno darbu, ar kura palīdzību noteiktā laikā mēs atrisinām to vai citu “Es” (to vai citu psiholoģisko trūkumu), iespējams, atklātu grūtos apstākļos un kad mēs to vismazāk gaidījām.

Vai jūs kādreiz savā dzīvē esat domājuši par to, kas jums visvairāk patīk vai nepatīk? Vai jūs esat pārdomājuši darbības slepenos avotus? Kāpēc jūs vēlaties skaistu māju? Kāpēc jūs vēlaties jaunākā modeļa automašīnu? Kāpēc jūs vienmēr vēlaties būt pēdējā modē? Kāpēc jūs iekārojat nebūt iekāres pilni? Kas jūs visvairāk aizvainoja noteiktā brīdī? Kas jums vakar visvairāk glaimoja? Kāpēc jūs noteiktā brīdī jutāties pārāks par to vai citu cilvēku? Cikos jūs jutāties pārāks par kādu? Kāpēc jūs lepojāties, stāstot par saviem triumfiem? Vai jūs nevarējāt klusēt, kad tenkoja par citu pazīstamu cilvēku? Vai jūs saņēmāt glāzi liķiera pieklājības pēc? Vai jūs piekritāt smēķēt, iespējams, neciešot no šī netikuma, iespējams, izglītības vai vīrišķības dēļ? Vai jūs esat pārliecināts, ka bijāt patiess šajā sarunā? Un kad jūs attaisnojat sevi, un kad jūs sevi slavējat, un kad jūs stāstāt par saviem triumfiem un atkārtojat to, ko iepriekš teicāt citiem, vai jūs sapratāt, ka esat iedomīgs?

Iekšējās pašnovērošanas sajūta, papildus tam, ka ļauj jums skaidri redzēt “Es”, kuru jūs atrisināt, ļaus jums redzēt arī sava iekšējā darba nožēlojamos un noteiktos rezultātus.

Sākumā šie elles radījumi, šīs psihiskās aberācijas, kas diemžēl jūs raksturo, ir neglītāki un briesmīgāki par visbriesmīgākajiem zvēriem, kas pastāv jūras dzelmē vai zemes visdziļākajos džungļos; progresējot savā darbā, jūs varat pierādīt ar iekšējās pašnovērošanas sajūtu izcilo faktu, ka šie riebekļi zaudē apjomu, kļūst mazāki…

Ir interesanti zināt, ka šīs zvērības, samazinoties izmēram, zaudējot apjomu un kļūstot mazākām, iegūst skaistumu, lēnām pieņem bērnišķīgu figūru; beidzot tās dezintegrējas, pārvēršas kosmiskos putekļos, tad ieslodzītā Būtība atbrīvojas, emancipējas, pamostas.

Neapšaubāmi prāts nevar būtiski mainīt nevienu psiholoģisku trūkumu; acīmredzot sapratne var atļauties iezīmēt trūkumu ar to vai citu nosaukumu, attaisnot to, pārvietot to no viena līmeņa uz citu utt., bet pati par sevi nevarētu to iznīcināt, dezintegrēt.

Mums steidzami ir nepieciešams liesmojošs spēks, kas ir pārāks par prātu, spēks, kas pats par sevi spēj samazināt to vai citu psiholoģisko trūkumu līdz pat kosmiskajiem putekļiem.

Par laimi, mūsos pastāv šis čūskas spēks, šī brīnišķīgā uguns, ko vecie viduslaiku alķīmiķi kristīja ar noslēpumaino vārdu Stella Maris, Jūras Jaunava, Herma Zinātnes Azoe, Acteku Meksikas Tonantzin, šis mūsu pašu intīmās būtnes atvasinājums, Dieva Māte mūsu iekšienē, vienmēr simbolizēta ar Lielo Noslēpumu svēto čūsku.

Ja pēc tam, kad esam novērojuši un dziļi sapratuši to vai citu psiholoģisko trūkumu (to vai citu “Es”), mēs lūdzam savu īpašo Kosmisko Māti, jo katram no mums ir sava, dezintegrēt, samazināt līdz kosmiskajiem putekļiem šo vai citu trūkumu, šo “Es”, mūsu iekšējā darba iemeslu, jūs varat būt pārliecināti, ka tas zaudēs apjomu un lēnām tiks pulverizēts.

Tas viss dabiski ietver secīgus pamatdarbus, vienmēr nepārtrauktus, jo nevienu “Es” nekad nevar dezintegrēt uzreiz. Iekšējās pašnovērošanas sajūta varēs redzēt progresīvu darba gaitu, kas saistīta ar riebekli, kuru mēs patiesi vēlamies dezintegrēt.

Stella Maris, lai cik neticami tas šķistu, ir cilvēka seksuālās potences astrālais paraksts.

Acīmredzot Stella Maris ir efektīvs spēks, lai dezintegrētu aberācijas, ko mēs nesam savā psiholoģiskajā iekšienē.

Jāņa Kristītāja galvas nociršana ir kaut kas, kas aicina mūs uz pārdomām, nebūtu iespējamas radikālas psiholoģiskas pārmaiņas, ja mēs iepriekš neizietu cauri galvas nociršanai.

Mūsu pašu atvasinātā būtne, Tonantzin, Stella Maris kā elektriskā potence, kas nav zināma visai cilvēcei un kas atrodas paslēpta pašā mūsu psihes dziļumā, acīmredzot bauda spēku, kas ļauj viņai nocirst galvu jebkuram “Es” pirms galīgās dezintegrācijas.

Stella Maris ir tā filozofu uguns, kas ir paslēpta visā organiskajā un neorganiskajā matērijā.

Psiholoģiskie impulsi var izraisīt šīs uguns intensīvu darbību, un tad galvas nociršana kļūst iespējama.

Daži “Es” parasti tiek nocirsti psiholoģiskā darba sākumā, citi vidū un pēdējie beigās. Stella Maris kā seksuālā uguns potence pilnībā apzinās veicamo darbu un veic galvas nociršanu īstajā brīdī, īstajā mirklī.

Kamēr nav notikusi visu šo psiholoģisko riebekļu, visu šo iekāres, visu šo lāstu, zādzību, skaudības, slepena vai acīmredzama laulības pārkāpuma, naudas vai psihisko spēku ambīciju utt. dezintegrācija, pat ja mēs uzskatām sevi par godājamiem cilvēkiem, kas pilda savu vārdu, esam patiesi, pieklājīgi, žēlsirdīgi, iekšēji skaisti utt., acīmredzot mēs nepārvērtīsimies par kaut ko vairāk kā tikai krāsotām kapenēm, ārēji skaistām, bet iekšpusē pilnām ar pretīgu puvi.

Grāmatu erudīcija, pseido-zināšanas, pilnīga informācija par Svētajiem Rakstiem, neatkarīgi no tā, vai tie ir no austrumiem vai rietumiem, no ziemeļiem vai dienvidiem, pseido-okultisms, pseido-ezotērisms, absolūta pārliecība par labu dokumentāciju, nepiekāpīgs sektantisms ar pilnu pārliecību utt., nekam neder, jo patiesībā pašā dziļumā pastāv tikai tas, ko mēs nezinām, elles radījumi, lāsti, briesmoņi, kas slēpjas aiz skaistās sejas, aiz cienījamās sejas, zem līdera svētā apģērba utt.

Mums jābūt patiesiem pret sevi, jāpajautā, ko mēs vēlamies, vai mēs esam nākuši pie Gnostiskās Mācības tikai ziņkārības dēļ, vai patiesībā ne galvas nociršana ir tas, ko mēs vēlamies, tad mēs krāpjam sevi, mēs aizstāvam savu pašu puvi, mēs rīkojamies liekulīgi.

Viscienījamākajās ezotēriskās gudrības un okultisma skolās ir daudz sirsnīgu kļūdas pieļāvēju, kuri patiešām vēlas pašrealizēties, bet kuri nav veltīti savu iekšējo riebekļu dezintegrācijai.

Daudzi cilvēki domā, ka ar labiem nodomiem ir iespējams sasniegt svētumu. Acīmredzot, kamēr mēs intensīvi nestrādājam pie šiem “Es”, ko mēs nesam savā iekšienē, tie turpinās pastāvēt zem dievbijīgā skatiena un labas uzvedības.

Ir pienācis laiks zināt, ka mēs esam ļauni cilvēki, kas maskējušies svētuma tērpā; avis vilka ādā; kanibāli, kas ģērbušies džentlmeņu tērpā; bendes, kas slēpjas aiz Svētā krusta zīmes utt.

Lai cik majestātiski mēs parādītos savos tempļos vai savās gaismas un harmonijas klasēs, lai cik rāmi un maigi mūs redzētu mūsu līdzcilvēki, lai cik cienījami un pazemīgi mēs šķistu, mūsu psihes dziļumos turpina pastāvēt visi elles riebekļi un visas karu briesmas.

Revolucionārajā psiholoģijā mums kļūst acīmredzama radikālas pārvērtības nepieciešamība, un tas ir iespējams tikai pasludinot sev nāvējošu, nežēlīgu un cietsirdīgu karu.

Patiesībā mēs visi neko neesam vērti, katrs no mums ir zemes nelaime, riebeklis.

Par laimi, Jānis Kristītājs mums iemācīja slepeno ceļu: MIRT SEVĪ PAŠOS CAUR PSIHOLOĢISKO GALVAS NOCIRŠANU.