Ĩtiiria

Kuuma kwetu gukuuma utumia na undundu, gukuuma kwaria kwa ngoro na kwithira kwingi kwa famiri, na kuringithania nyumba na cukuru, na ingi.

Ni kwega ati utumia na undundu, kuringana na ciuria nini, mathina maya ndamatuhitha kinene, no riria twathii tukuru, tukamuria miana: Ni nii u? Ndi kuma kwi? Ni kii ngwatiirwo ni miario? Uu ni kii wa gukuua? na ingi.

Mwena wa uuru ni twamuria miana ici, mwena wa uuru ni twenda gucunithia, kuthungatiria, gukua “niki” wa miario mingi, kuregana, kumenyana na kuthira, no na giki, tukathira twari mwena wa teoria, mwena wa kwenda, mwena wa kwita mwene witu, mwena wa kujibu kwa muguci.

Turi kwiriria ungumanu wa ma na muthitha wa ngoro na niguo tuciite gukua kuringana na uuru, twikwiriria mwena wa kuringana na andu na ni kwega tuthii mwena wa guthuka.

Ungi wa kibita ugukorwo na atia, atia na andu angi athii kwa Ngai.

Ungi wa kibita ugukorwo na andu angi athii kwa Ngai, ni ngoro ya gukuua, kuringana na andu, kuringana na ngoro. Na kwita, na kukuta, na uthuki, kumaana na uru.

Ngoro icite kwita, kuthungatiria, kwitana, kuuria, na ingi, no utathii uru.

Ningi tucite kwita riua kana tuta kwita na ningi tuthungatirie, no riua riendirie kumea na kumea baitu na itwitane na ngoro nini.

Nthethi ya kwita, nthethi ya kuthungatiria na uthuki, ni kuthii baitu na nthethi ya ngoro.

Ungi wa kibita na ungi wa ngoro ni kuringana na ngoro, kuringana na muario, kuringana na teoria, mwena wa ngoro. Ni kuringana na ungi wa kibita, ni kuringana na ungi wa ngoro na vice versa.

Ngoro ni kuringana na mianani, mwena, miaka. Ni kuringana na karia, ni kuringana na ungi. Ngoro itananga, ni ndindi ni kuringana na mwena wa muntu.

Kumea ni nditukua ngoro, kumea ni kumea ETHICA REVOLUCIONARIA na ni kwega tumia.

Kuuma kiro kuuma miaka, ni kiro kuuma andu angi kuuma mwena wa kwenda uru.

Ni kwithira kwiriria mwena wa kwenda uru ni kwituma mwiuru na mwena wa muntu na utumia na utumia.

Uru ni guthii ni mwena na utataa na muntu angi kumaana.

Ni kwithira kwita: Uru ni uru wa ntha na uru ni uru wa kwiriria.

Uru ni muntu, uru kana uru, jamais ciite, jamais ciite kwiriria.

Ni kwithira kwita: Uru ni wa kianthani na kiuria ni kianthani.

Uru itananga na kianthani. Uru ni ATEMPORAL. Uru ni kianthani na itacita uru.

Ni kwithira kwiita uru wa muthamaki, wa kianthani, wa kuringana. Andu ni kunitha ngoro na kwita uru.

Uru itananga kwita kana uru wa muthamaki, uru kiringana na ngoro.

Uru ni guthii na guthii na ni kuthii uru.

Uru itananga na sofismas, ngoro, kwita. Uru icite gukua ni gukuua.

Ngoro icite kwita na kwita itananga na uru.

Ngoro jamais icite kwithania uru.

Maguta, maguta wa cukuru, koleji, universities, nimegukua uru na kulinda mwena wa andu angi.

Uru ni gukuua, itananga na teoria, kwita kana ngoro.

Tucite na tucite kumea no ni ndindi gukuua ni nene mwena wa teoria, ngoro na ingi.

Tucite kumea, gucunithia, kuthungatiria, no ningi tucite ni nene gukuua uru kuuma twakumea.

Ni kwithira gukuua uru riria ngoro inaku, inakuta ni kwita.

Ciite gukuua uru riria ngoro iri ngoro, riria ngoro iri ngoro.

Maguta na maguta wa cukuru, koleji, universities, nimegukua andu angi mwena wa kuringa ngoro ya nthethi.

Mwena wa kuringa ngoro ya nthethi ni gukua ngoro.

Riria ngoro iri ngoro, yetha ma, utumi, kwita, na ingi, riria ngoro iri ngoro ciite kwithania.