Mĩtugo

Hakuna shaka kwamba kuna tofauti kubwa kati ya kufikiri na kuhisi, hili haliwezi kupingwa.

Kuna ubaridi mwingi kati ya watu, ni ubaridi wa vitu visivyo na umuhimu, vya juu juu.

Umati unaamini kuwa muhimu ni kile ambacho si muhimu, wanadhani kwamba mtindo wa hivi karibuni, au gari la hivi karibuni, au suala hili la mshahara wa msingi ndilo jambo pekee la maana.

Wanaita mambo ya maana ni habari za siku, matukio ya kimapenzi, maisha ya kukaa, kikombe cha pombe, mbio za farasi, mbio za magari, mapigano ya ng’ombe, uvumi, kashfa, n.k.

Ni wazi, mwanamume au mwanamke wa saluni anaposikia kitu kuhusu esotericism, kwa kuwa hii haipo katika mipango yao, wala katika mazungumzo yao, wala katika raha zao za ngono, hujibu kwa ubaridi wa kutisha, au hupindua midomo yao, hukunja mabega yao, na huondoka kwa kutojali.

Hiyo kutojali kisaikolojia, ubaridi huo unaotisha, una misingi miwili; kwanza, ujinga mkubwa, pili, ukosefu kamili wa wasiwasi wa kiroho.

Kinakosekana ni mguso, mshtuko wa umeme, hakuna mtu aliyeutoa dukani, wala kati ya kile kilichoaminiwa kuwa cha maana, achilia mbali katika raha za kitandani.

Ikiwa mtu anaweza kumpa mjinga baridi au mwanamke msuperficial mguso wa umeme wa wakati, mwangaza wa moyo, kumbukumbu isiyo ya kawaida, kitu cha karibu sana, labda basi kila kitu kingekuwa tofauti.

Lakini kitu husogeza sauti ndogo ya siri, hisia ya kwanza, hamu ya karibu; labda upuuzi, kofia nzuri katika dirisha au kabati, tamu nzuri kutoka kwa mkahawa, mkutano wa rafiki ambaye baadaye hana umuhimu kwetu, n.k.

Ujinga, upuuzi ambao si muhimu, lakini una nguvu kwa wakati fulani ili kuzima wasiwasi wa kwanza wa kiroho, hamu ya karibu, cheche ndogo ya mwanga, hisia ambayo bila kujua kwa nini ilitusumbua kwa muda.

Ikiwa wale ambao leo ni maiti zinazoishi, watembeaji wa usiku baridi wa klabu au wauzaji wa miavuli katika duka kwenye barabara kuu, hawangezima wasiwasi wa kwanza wa karibu, wangewakuwa wamulika wa roho, wafuasi wa nuru, wanaume halisi kwa maana kamili ya neno.

Mwangaza, hisia, pumzi ya ajabu, kitu, kiliwahi kuhisiwa na mchinjaji wa kona, na mtoa mafuta ya viatu au daktari wa kiwango cha kwanza, lakini yote yalikuwa bure, ujinga wa utu daima huzima mwangaza wa kwanza wa mwanga; kisha ubaridi wa kutojali zaidi ya kutisha unaendelea.

Bila shaka, watu huliwa na mwezi mapema au baadaye; ukweli huu hauwezi kupingwa.

Hakuna mtu ambaye hajawahi kuhisi hisia, wasiwasi wa ajabu, kwa bahati mbaya kitu chochote cha utu, chochote kile ambacho kinaweza kuwa kipumbavu, kinatosha kupunguza kuwa vumbi la cosmic kile ambacho katika ukimya wa usiku kilitusumbua kwa muda.

Mwezi hushinda vita hivi kila wakati, hulisha, hulisha haswa na udhaifu wetu wenyewe.

Mwezi ni wa kimakanika sana; humanoid ya mwezi, iliyoondolewa kabisa wasiwasi wowote wa jua, haiendani na huenda katika ulimwengu wa ndoto zao.

Ikiwa mtu angefanya kile ambacho hakuna mtu anayefanya, yaani, kuchochea wasiwasi wa karibu unaojitokeza labda katika siri ya usiku fulani, hakuna shaka kwamba kwa muda mrefu atachukua akili ya jua na kwa sababu hiyo atakuwa mwanamume wa jua.

Hicho ndicho hasa Jua linataka, lakini vivuli hivi vya mwezi baridi, visivyo na hamu na visivyojali, huliwa kila wakati na Mwezi; kisha huja usawa wa kifo.

Kifo kinasawazisha kila kitu. Maiti yoyote inayoishi iliyoondolewa wasiwasi wa jua, huzeeka vibaya sana katika fomu inayoendelea hadi Mwezi uila.

Jua linataka kuunda wanadamu, linafanya jaribio hilo katika maabara ya asili; kwa bahati mbaya, jaribio hilo halijatoa matokeo mazuri sana, Mwezi unakula watu.

Walakini, kile tunachosema hakimpendezi mtu yeyote, achilia mbali wale wasio na elimu; wanajiona mama wa vifaranga au baba wa Tarzan.

Jua limeweka ndani ya tezi za ngono za mnyama mwerevu anayeitwa kimakosa mwanamume, vijidudu fulani vya jua ambavyo vikiendelezwa ipasavyo vinaweza kutugeuza kuwa wanadamu halisi.

Lakini jaribio la jua ni ngumu sana haswa kwa sababu ya ubaridi wa mwezi.

Watu hawataki kushirikiana na Jua na kwa sababu hiyo kwa muda mrefu vijidudu vya jua vinaharibika, vinazidi kuwa mbaya na hupotea kwa bahati mbaya.

Ufunguo mkuu wa kazi ya Jua ni katika kufuta vitu visivyohitajika ambavyo tunavyo ndani.

Wakati jamii ya wanadamu inapoteza hamu yote katika mawazo ya jua, Jua huiharibu kwa sababu haitumiki tena kwa jaribio lake.

Kwa kuwa jamii hii ya sasa imekuwa ya mwezi isiyovumilika, ya juu juu sana na ya kimakanika, haifai tena kwa jaribio la jua, sababu ya kutosha ambayo itaharibiwa.

Ili kuwe na wasiwasi wa kiroho unaoendelea, inahitajika kuhamisha kituo cha sumaku cha mvuto kwa kiini, kwa ufahamu.

Kwa bahati mbaya, watu wana kituo cha sumaku cha mvuto katika utu, katika kahawa, katika cantina, katika biashara ya benki, katika nyumba ya miadi au katika soko, n.k.

Ni wazi, haya yote ni mambo ya utu na kituo cha sumaku yake huvutia mambo haya yote; hili haliwezi kupingwa na mtu yeyote aliye na akili ya kawaida anaweza kulithibitisha mwenyewe na moja kwa moja.

Kwa bahati mbaya, wakati wa kusoma haya yote, matapeli wa akili, waliozoea kujadiliana kupita kiasi au kunyamaza kwa kiburi kisichovumilika, wanapendelea kutupa kitabu kwa dharau na kusoma gazeti.

Vinywaji vichache vya kahawa nzuri na habari za siku ni chakula kizuri kwa wanyama wanaonyonyesha wenye akili.

Walakini, wanajiona kuwa wazito sana; bila shaka hekima zao wenyewe zimewavuruga, na mambo haya ya aina ya jua yaliyoandikwa katika kitabu hiki cha jeuri yanawasumbua sana. Hakuna shaka kwamba macho ya bohemia ya homunculi ya akili hayangethubutu kuendelea na uchunguzi wa kazi hii.