Ny Tsara sy ny Ratsy

Tsy misy ny TSARA sy ny RATSIMpanahy. Tsara ny zavatra iray rehefa mahasoa antsika, ary ratsy rehefa tsy mahasoa antsika. Ny TSARA sy ny RATSIMpanahy dia resaka tombontsoa feno fitiavan-tena sy fanirian’ny saina fotsiny.

Ilay lehilahy namorona ireo teny mahatsiravina hoe TSARA sy RATSIMpanahy dia Atlante antsoina hoe MAKARI KRONVERNKZYON, mpikambana malaza ao amin’ny Fikambanana Siansa AKALDAN, izay hita ao amin’ny kontinenta Atlante nilentika.

Tsy nanampo mihitsy ilay olon-kendry tranainy fa hiteraka fahasimbana lehibe ho an’ny zanak’olombelona izy, tamin’ny famoronana ireo teny roa kely ireo.

Nandinika lalina ny hery EVOLUTIVA, INVOLUTIVA ary NEUTRA an’ny FIAINANA ireo olon-kendry Atlante, saingy tonga tao an-tsain’io olon-kendry antitra io ny hevitra hamaritra ireo roa voalohany amin’ny teny TSARA SY RATSIMpanahy. Nantsoiny hoe tsara ny hery EVOLUTIVA ary nataony hoe ratsy ny hery INVOLUTIVA. Tsy nomeny anarana ireo hery tsy miandany.

Ireo hery ireo dia miasa ao anatin’ny olona sy ao anatin’ny zavaboary, ary ny hery tsy miandany no foto-pisainana sy ny fifandanjana.

Taonjato maro taorian’ny nilentehan’i ATLANTIDA sy POISEDONIS malaza, izay resahin’i Platon ao amin’ny Repoblika, dia nisy pretra tranainy indrindra tao amin’ny sivilizasiona tatsinanana TIKLYAMISHAYANA izay nanao fahadisoana lehibe tamin’ny fampiasana tafahoatra ny teny TSARA sy RATSIMpanahy, nampiasa azy ireo tamin’ny fomba tsy nahay mba hampiorina fitondrantena amin’izy ireo. ARMANATOORA no anaran’io pretra io.

Rehefa nandeha ny tantara nandritra ny taonjato tsy tambo isaina, dia nanjary simba ny zanak’olombelona noho ireo teny roa kely ireo ary nataony fototry ny fitsipi-pitondrantenany rehetra. Amin’izao fotoana izao, ireo teny roa kely ireo dia hita na dia ao anaty lasopy aza.

Amin’izao fotoana izao dia misy MPANAVAO maro izay maniry ny FAMERENANA NY FITONDRAN-TENA tsara saingy indrisy ho azy ireo sy ity tontolo mahantra ity dia voafatotra ao anatin’ny TSARA sy ny RATSIMpanahy ny sain’izy ireo.

Ny fitondrantena rehetra dia mifototra amin’ny teny TSARA sy RATSIMpanahy, noho izany ny MPANAVAO NY FITONDRAN-TENA rehetra dia olona MISINTONA.

Ny teny hoe TSARA sy RATSIMpanahy dia ampiasaina hatrany hanamarinana na hanameloka ny fahadisoantsika manokana.

Izay manamarina na manameloka dia tsy mahatakatra. Hendry ny mahatakatra ny fivoaran’ny hery EVOLUTIVA fa tsy hendry ny manamarina azy ireo amin’ny teny hoe TSARA. Hendry ny mahatakatra ny fivoaran’ny hery INVOLUTIVA fa hadalana kosa ny manameloka azy ireo amin’ny teny hoe RATSIMpanahy.

Ny hery centrifugal rehetra dia mety ho lasa hery centripetal. Ny hery involutive rehetra dia afaka miova ho EVOLUTIVA.

Ao anatin’ny dingana tsy manam-petra amin’ny angovo amin’ny toe-javatra EVOLUTIVA dia misy dingana tsy manam-petra amin’ny angovo amin’ny toe-javatra INVOLUTIVA.

Ao anatin’ny olombelona tsirairay dia misy karazana angovo samihafa izay EVOLUCIONA, INVOLUCIONA ary miova tsy an-kiato.

Tsy mahatakatra ny fanamarinana karazana angovo iray sy ny fanamelohana ny iray hafa. Ny tena zava-dehibe dia ny mahatakatra.

Ny traikefa amin’ny FAHAMARINANA dia tena tsy fahita firy teo amin’ny zanak’olombelona noho ny zava-misy mivaingana amin’ny fikorontanana ara-tsaina. Voafatotra eo anelanelan’ny TSARA sy ny RATSIMpanahy ny olona.

Ny PSIKOLOJIA MPIVORONA ao amin’ny FIHETSEHANA GNOSTIKA dia mifototra amin’ny fandinihana ny karazana angovo samihafa izay miasa ao anatin’ny vatan’olombelona sy ao anatin’ny zavaboary.

Ny FIHETSEHANA GNOSTIKA dia manana ETICA MPIVORONA izay tsy misy ifandraisany amin’ny fitondran-tenan’ny mpisintona na amin’ny teny mpitahiry sy mampihemotra ny TSARA sy ny RATSIMpanahy.

Ao anatin’ny laboratoara Psiko-Fisiolojika ao amin’ny vatan’olombelona dia misy hery evolutive, involutive ary neutra izay tokony hianarana sy hahatakarana lalina.

Ny teny hoe TSARA dia manakana ny FAHATAKARANA ny angovo EVOLUTIVA noho ny fanamarinana.

Ny teny hoe RATSIMpanahy dia manakana ny fahazoana ny hery INVOLUTIVA noho ny fanamelohana.

Tsy midika ho fahatakarana ny fanamarinana na ny fanamelohana. Izay te hamarana ny lesoka misy aminy dia tsy tokony hanamarina na hanameloka azy ireo. Maika ny MAHATAKATRA ny fahadisoantsika.

Zava-dehibe ny mahatakatra ny FAHASOAVANA amin’ny sehatra rehetra amin’ny saina mba hiteraka fahatoniana sy hamamiana ao anatin’ny tenantsika.

Ilaina ny mahatakatra ny lafiny tsy manam-petra amin’ny fitsiriritana mba hiteraka fitiavan-kavana sy fahafoizan-tena ho an’ny hafa ao anatin’ny tenantsika.

Fepetra tsy maintsy atao ny mahatakatra ny filan-dratsy amin’ny sehatra rehetra amin’ny saina mba hiteraka fahadiovam-pitondrantena marina ao anatin’ny tenantsika.

Ampy ny mahatakatra ny fitsiriritana amin’ny sehatra rehetra amin’ny saina mba hiteraka ao anatin’ny tenantsika ny fahatsapana ny fiaraha-miasa sy ny fahasambarana noho ny fahasalaman’ny hafa sy ny fandrosoana.

Ny mahatakatra ny avonavona amin’ny lafiny sy ny ambaratonga rehetra dia ny fototry ny fiterahana ho azy sy tsotra ao anatin’ny tenantsika ny voninkazo hafakely amin’ny fanetren-tena.

Ilaina ny mahatakatra ny dikan’io singa inertia io antsoina hoe hakamoana, tsy amin’ny endriny mahatsiravina ihany fa amin’ny endriny saro-pady kokoa ihany koa, mba hiteraka ao anatin’ny tenantsika ny fahatsapana ny asa.

Mitovy amin’ny famongorana ny fahazaran-dratsin’ny foibe instictif toy ny fanasambe, ny fahamamoana, ny fihazana, ny fihinanana hena, ny tahotra ny fahafatesana, ny faniriana hanohy ny TENAKO, ny tahotra ny fandringanana, sns. ny fahatakarana ireo endrika samihafa amin’ny GULA sy ny fitiavan-tena.

Ny mpampianatra ao amin’ny sekoly, ny kolejy ary ny oniversite dia manoro hevitra ny mpianany lahy sy vavy mba hihatsara toy ny hoe afaka mihatsara ny IZaho, mba hahazo toetra sasany toy ny hoe afaka mahazo toetra tsara ny IZaho, sns.

Maika ny mahatakatra fa tsy mihatsara mihitsy ny IZaho, fa tsy tonga lafatra kokoa mihitsy ary izay maniry toetra tsara dia manamafy ny IZaho.

Ny FAHATONGA LAFATRA TANTERAKA dia teraka ao anatin’ny tenantsika miaraka amin’ny fandravana ny IZaho. Teraka ho azy sy tsotra ao anatin’ny tenantsika ny toetra tsara rehefa mahatakatra ny lesoka ara-psikolojika isika, tsy eo amin’ny sehatra ara-tsaina ihany fa eo amin’ny sehatra tsy mahatsiaro tena sy tsy mahatsiaro tena amin’ny saina ihany koa.

Adala ny maniry hihatsara, fitsiriritana ny faniriana ho masina, midika ho fanamafisana ny IZaho amin’ny poizin’ny fitsiriritana ny faniriana toetra tsara.

Mila ny fahafatesana tanteraka ny IZaho isika, tsy eo amin’ny sehatra ara-tsaina ihany fa amin’ny zoro rehetra, faritra, tany ary lalantsara amin’ny saina ihany koa. Rehefa maty tanteraka isika, dia izao sisa no tavela ao amintsika, izay TANTERAKA. Izy io dia feno toetra tsara, IO no ESSENCE amin’ny IZAY TENA IZANY, IO izay tsy an’ny fotoana.

Amin’ny alàlan’ny fahatakarana lalina fotsiny ny dingana tsy manam-petra amin’ny hery evolutive izay mivoatra ao anatin’ny tenantsika eto sy ankehitriny. Amin’ny alàlan’ny fahatakarana tanteraka fotsiny ireo lafiny samihafa amin’ny hery INVOLUTIVA izay miasa ao anatin’ny tenantsika isan’andro, dia afaka mandrava ny IZaho isika.

Ny teny hoe TSARA sy RATSIMpanahy dia ampiasaina hanamarinana sy hanameloka fa tsy mba hahatakatra mihitsy.

Ny lesoka tsirairay dia manana lafiny maro, fiaviana, fiafenana ary halalinana. Ny fahatakarana ny lesoka eo amin’ny sehatra ara-tsaina dia tsy midika fa takatra izany amin’ny sehatra tsy mahatsiaro tena, tsy mahatsiaro tena ary infraconscious amin’ny saina.

Ny lesoka rehetra dia mety hanjavona eo amin’ny sehatra ara-tsaina ary hitohy amin’ny sehatra hafa amin’ny saina.

Ny FAHASOAVANA dia mitafy ny akanjon’ny Mpitsara. Maro no maniry ny tsy ho tia vola, misy ireo tsy maniry vola fa maniry hery ara-tsaina, toetra tsara, fitiavana fahasambarana eto na aorian’ny fahafatesana, sns., sns., sns.

Maro ny lehilahy sy vehivavy no mihetsi-po sy voasariky ny olona amin’ny lahy sy ny vavy mifanohitra “DIZQUE” satria tia hatsaran-tarehy, mamadika azy ireo ny tsy mahatsiaro tena, manafina ny filan-dratsy amin’ny fahatsapana estetika.

Maro ireo mpialona no mialona ny olo-masina ary manao fibebahana sy mikapoka ny tenany satria maniry ny ho MASINA koa.

Maro ny mpialona no mialona an’ireo izay manao sorona ho an’ny zanak’olombelona ary avy eo, maniry ny ho lehibe koa, dia maneso an’ireo izay ialonany ary manipy amin’izy ireo ny rotsak’orony manala baraka rehetra.

Misy ireo mirehareha amin’ny toerany, ny volany, ny lazany ary ny lazany ary misy ireo mirehareha amin’ny toe-javatra manetry tena.

Nirehareha tamin’ny barika natoriany i Diogenes ary rehefa tonga tao an-tranon’i Socrate dia niarahaba tamin’ny filazana hoe: “Manitsaka ny avonavonao Socrate, manitsaka ny avonavonao”. “Eny, ry Diogenes, mitsahatsaka ny avonavoko amin’ny avonavonao ianao”. Izany no valin-tenin’i Socrate.

Manakorontana ny volony ireo vehivavy miavonavona, mitafy sy miravaka amin’izay rehetra azony atao mba hampitsiriritra ny vehivavy hafa, saingy miafina ao ambadiky ny akanjon’ny fanetren-tena ihany koa ny Fiahiahiana.

Araka ny lovantsofina, Arístipo ilay filozofa grika, naniry ny hampiseho amin’izao tontolo izao ny fahendreny sy ny fanetren-tenany, dia nitafy akanjo tranainy sy feno lavaka, nitondra ny tehin’ny Filozofia teny an-tanany ankavanana ary nandeha namaky ireo araben’i Atena. Rehefa nahita azy ho avy i Socrate, dia niantsoantso hoe: “Hita amin’ny alalan’ny lavaky ny akanjonao ny fiahiahianao, ry Arístipo”.

Maro ireo izay ao anatin’ny fahantrana noho ny singa hakamoana, saingy misy ny olona miasa be loatra mba hahazoana ny fiainana fa kamo mianatra sy mahafantatra ny tenany mba handrava ny IZaho.

Maro ireo no nilaozan’ny Gula sy ny Fitiavana, saingy indrisy fa mamo sy mandeha mihaza.

Ny lesoka tsirairay dia maro lafy ary mivoatra sy miasa tsikelikely manomboka amin’ny dingana ambany indrindra amin’ny tohatra psikolojika ka hatramin’ny dingana avo indrindra.

Ao anatin’ny gadona mahafinaritra amin’ny tononkalo, miafina ihany koa ny heloka.

Mitafy akanjon’ny Olo-masina, Maritiora, madio, Apostoly, sns. koa ny heloka.

Tsy misy ny TSARA sy ny RATSIMpanahy, ireo teny ireo dia ampiasaina fotsiny hikaroka fandosirana sy hialana amin’ny fandinihana lalina sy amin’ny antsipiriany momba ny lesoka misy amintsika.