Fanandramana ny Tena Zava-Misy

Teo amin’ny tokonam-baravarana masina amin’ny tempolin’i Delfus, dia nisy soratra hieratika voasokitra tamin’ny vato velona izay nilaza hoe: “NO SE TE IPSUM”. Mahaiza mamantatra ny tenanao ary hahafantatra izao rehetra izao sy ireo Andriamanitra ianao.

Ny siansa mandrakizay momba ny fisaintsainana dia manana io teny filamatra masina io ho toy ny vato fehizoron’ireo mpisoronabe Grika fahiny.

Raha tena marina sy amin’ny fomba feno fahatsoram-po no tiantsika hametraka ny fototra ho an’ny fisaintsainana marina, dia ilaina ny mahatakatra ny tenantsika amin’ny lafiny rehetra amin’ny saina.

Ny fametrahana ny fototra marina amin’ny fisaintsainana dia ny tena izy, ny afaka amin’ny faniriana fatratra, ny fitiavan-tena, ny tahotra, ny fankahalana, ny fitsiriritan-karena amin’ny herin’ny saina, ny faniriana valiny, sns, sns, sns.

Mazava ho an’ny rehetra ary tsy isalasalana fa aorian’ny fametrahana ny VATO FEHIZORO FOTOTRA amin’ny fisaintsainana, dia mangina ny saina ary ao anatin’ny fahanginana lalina sy manaitra.

Raha ny fomba fijery hentitra, dia tsy misy dikany ny te-hanandrana ny tena izy raha tsy mahafantatra ny tenantsika.

Maika ny mahatakatra amin’ny fomba feno sy amin’ny lafiny rehetra amin’ny saina, ny olana tsirairay araka izay miseho ao an-tsaina, ny faniriana tsirairay, ny fahatsiarovana tsirairay, ny lesoka ara-tsaina tsirairay, sns.

Mazava ho an’ny rehetra fa mandritra ny fampiharana ny fisaintsainana, dia mandalo eo amin’ny efijerin’ny saina ao anaty filaharana mampalahelo, ny lesoka ara-tsaina rehetra izay mampiavaka antsika, ny fifaliantsika sy ny alahelontsika rehetra, ny fahatsiarovana tsy tambo isaina, ny fientanam-po maro izay avy amin’ny tontolo ivelany, avy amin’ny tontolo anatiny, ny faniriana isan-karazany, ny filan-dratsy isan-karazany, ny lonilony taloha, ny fankahalana, sns.

Izay tena te hametraka ao an-tsainy ny vato fototra amin’ny fisaintsainana, dia tokony hifantoka tanteraka amin’ireo soatoavina tsara sy ratsy ireo amin’ny fahatakarantsika ary hahatakatra azy ireo amin’ny fomba feno, tsy eo amin’ny sehatra ara-tsaina fotsiny, fa koa amin’ny lafiny rehetra amin’ny saina tsy mahatsiaro tena, ambany noho ny fahatsiarovan-tena ary tsy mahatsiaro tena. Tsy tokony hohadinointsika mihitsy fa manana ambaratonga maro ny saina.

Ny fandalinana lalina ny soatoavina rehetra ireo dia midika hoe fahalalana ny tena.

Ny sarimihetsika rehetra eo amin’ny efijerin’ny saina dia manana fiandohana sy fiafarana. Rehefa tapitra ny filaharana amin’ny endrika, faniriana, filan-dratsy, faniriana fatratra, fahatsiarovana, sns, dia mangina ny saina ary ao anatin’ny fahanginana lalina MAIMAIMPOANA amin’ny karazana eritreritra rehetra.

Ny mpianatra maoderina amin’ny psikolojia dia mila miaina ny FAIMAIMPOANA MANAZAVA. Ny fipoahan’ny FAIMAIMPOANA ao anatin’ny saintsika dia ahafahantsika miaina, mahatsapa, miaina singa iray izay manova, io SINGA io no tena izy.

Hamarino ny maha samy hafa ny saina izay mangina sy ny saina izay nampanginina tamin-kerisetra.

Hamarino ny maha samy hafa ny saina izay ao anatin’ny fahanginana sy ny saina izay nanginina an-keriny.

Araka ny fanatsoahan-kevitra lojika rehetra, dia tsy maintsy mahatakatra isika fa rehefa mangina an-keriny ny saina, dia tsy mangina any amin’ny farany sy amin’ny ambaratonga hafa ary miady mba hanafaka ny tenany.

Araka ny fomba fijery famakafakana, dia tsy maintsy takatsika fa rehefa mangina an-keriny ny saina, dia tsy ao anatin’ny fahanginana any amin’ny farany, miantsoantso sy manao izay ho afany.

Ny tena fahanginana sy fahanginana voajanahary sy tampoka amin’ny saina, dia tonga amintsika ho toy ny fahasoavana, toy ny fahasambarana, rehefa tapitra ny sarimihetsika akaiky indrindra amin’ny fiainantsika manokana eo amin’ny efijery mahafinaritra amin’ny saina.

Rehefa mangina voajanahary sy tampoka ny saina ihany, rehefa ao anatin’ny fahanginana mahafinaritra ny saina, dia tonga ny fipoahan’ny FAIMAIMPOANA MANAZAVA.

Tsy mora hazavaina ny FAIMAIMPOANA. Tsy azo faritana na hazavaina izany, ny foto-kevitra rehetra avoakanay momba izany dia mety tsy mahomby amin’ny teboka lehibe.

Tsy azo hazavaina na aseho amin’ny teny ny FAIMAIMPOANA. Izany dia satria ny fiteny olombelona dia noforonina voalohany indrindra mba hanondroana zavatra, eritreritra ary fihetseham-po efa misy; tsy mety haneho amin’ny fomba mazava sy manokana ny trangan-javatra, zavatra ary fihetseham-po TSY MISY.

Ny fiezahana hiresaka momba ny FAIMAIMPOANA ao anatin’ny fetran’ny fiteny voafetran’ny endriky ny fisiana, dia tena adala sy diso tanteraka.

«Ny FAIMAIMPOANA dia ny TSY FISIANA, ary NY FISIANA DIA TSY NY FAIMAIMPOANA”.

“NY ENDRIKA DIA TSY MIALA AMIN’NY FAIMAIMPOANA, ARY NY FAIMAIMPOANA DIA TSY MIALA AMIN’NY ENDRIKA”.

“NY ENDRIKA DIA FAIMAIMPOANA ARY NY FAIMAIMPOANA DIA ENDRIKA, NOho NY FAIMAIMPOANA NO MISY NY ZAVATRA”.

“NY FAIMAIMPOANA SY NY FISIANA DIA MIFAMENO ARY TSY MIFANOHITRA”. NY FAIMAIMPOANA SY NY FISIANA DIA TAFIDITRA SY MIFAMPITIA.

“REHEFA MAHATSY NY ZAVABOA ARA-DALÀNA NY ZAVATRA, DIA MAHATSY NY LAFINY MISY IHANY, TSY MAHATSY NY LAFINY FAIMAIMPOANANY”.

“Ny ZAVABOA NAZAVA rehetra dia afaka mahita miaraka ny lafiny misy sy ny FAIMAIMPOANA amin’ny zavatra rehetra.

“Ny FAIMAIMPOANA dia teny fotsiny izay manondro ny toetra TSY MATANJAKA sy tsy manokana amin’ny zavaboary, ary famantarana ny famantarana ny toetry ny fisarahana sy ny fahalalahana tanteraka”.

Ny Mpampianatra sy Mpampianatra avy amin’ny Sekoly, Kolejy ary Oniversite dia tokony handalina lalina ny Psikolojia Revolisionera antsika ary avy eo hampianatra ny mpianany ny lalana mankany amin’ny fanandramana ny tena izy

Azo atao ihany ny mahatratra ny FANANDRAMANA NY TENA IZY rehefa tapitra ny eritreritra.

Ny fipoahan’ny FAIMAIMPOANA dia ahafahantsika miaina ny FAHAZAVAN’NY HAZAVAN’NY FAHAMARINANA MADIO.

IO FAHALALANA MISY IO amin’ny zava-misy FAIMAIMPOANA, tsy misy toetra ary tsy misy loko, FAIMAIMPOANA AMIN’NY TOETRA, no tena FAHAMARINANA, ny FAHASOAVANA UNIVERSAL.

NY FAHAIZAN-TSAINAO izay tena toetrany dia ny FAIMAIMPOANA izay tsy tokony hojerena ho toy ny FAIMAIMPOAN’NY TSISY fa toy ny FAHAIZAN-TSAINA tenany tsy voasakana, mamirapiratra, maneran-tany ary sambatra no FIERITRERETANA, ny BUDDHA UNIVERSAL LOHA.

NY FIERITRERETANA FAIMAIMPOANAO manokana SY NY FAHAIZAN-TSAINA mamirapiratra sy mahafaly dia tsy azo sarahina. NY FIARAHANA misy azy dia ny DHARMA-KAYA; NY FANJAKAN’NY FANAZAVANA PERFECTION.

NY FIERITRERETANAO manokana MAMIRAPIRATRA, FAIMAIMPOANA ary tsy azo sarahina amin’ny VATAN’NY FIHINTSANANA lehibe, dia tsy manana FATERAHANA NA FAFAATESANA ary io no hazavana tsy miova AMITARA BUDDHA.

Ampy io fahalalana io. Ny famantarana ny FAIMAIMPOAN’ny FAHAIZAN-TSAINAO manokana ho toy ny FANJAKAN’NY BUDDHA sy heverina ho toy ny FIERITRERETANAO manokana, dia ny mitohy ao amin’ny FANAHY MASIN’I BUDDHA.

Tano ny FAHAIZAN-TSAINAO tsy misaraka mandritra ny FISaintsainana, hadinoy fa ao anatin’ny Fisaintsainana ianao, aza mieritreritra fa misaintsaina ianao satria rehefa mieritreritra fa misaintsaina ianao, dia ampy io eritreritra io hanakorontana ny fisaintsainana. Tokony hijanona ho FAIMAIMPOANA NY SAINAO mba hiaina ny tena izy.