Ny Fiterahana

Ny fiainan’ny olombelona dia manomboka amin’ny sela tsotra, iharan’ny fotoana haingana tsy misy toy izany amin’ny sela velona.

Fitondrana vohoka, fitondrana vohoka, fiterahana, io foana ilay telo mahafinaritra sy mahatahotra izay anombohan’ny fiainan’ny zavaboary rehetra.

Tena mahagaga ny mahafantatra fa ny fotoana voalohany niainantsika dia tsy maintsy niainana tamin’ny kely indrindra, niova ho sela mikroskopika tsotra tsirairay avy.

Manomboka misy amin’ny endrika sela tsy misy dikany isika ary mamarana ny fiainana efa antitra, zokiolona ary vesaran’ny fahatsiarovana.

Ny IZaho dia fitadidiana. Zokiolona maro no tsy miaina amin’izao fotoana izao, zokiolona maro no miaina amin’ny fitadidiana ny lasa fotsiny. Ny antitra rehetra dia feo sy aloka fotsiny. Ny zokiolona rehetra dia matoatoa avy amin’ny lasa, fitadidiana voangona ary io no mitohy ao amin’ny Genes an’ireo taranatsika.

Ny fitondrana vohoka olombelona dia manomboka amin’ny fotoana haingana tsy misy toy izany, saingy amin’ny alàlan’ny fizotry ny fiainana samihafa dia mihamalemy hatrany izy ireo.

Maro amin’ireo mpamaky no tokony hahatsiaro ny maha-zava-dehibe ny fotoana. Toa tsy miaina firy ilay bibikely tsy misy dikany izay miaina ora vitsivitsy fotsiny amin’ny tolakandron’ny fahavaratra, fa miaina ny zavatra rehetra iainan’ny olombelona mandritra ny valopolo taona, ny zava-mitranga dia miaina haingana izy, miaina valopolo taona ny olona iray ny zavatra iainan’ny planeta iray ao anatin’ny taona an-tapitrisany.

Rehefa miaraka amin’ny atody ny Zoospermo dia manomboka ny fitondrana vohoka. Ny sela izay anombohan’ny fiainan’ny olombelona dia misy chromosome valo amby efapolo.

Ny chromosome dia mizara ho fototarazo, zato amin’ireo farany ireo na mihoatra no tena maha-chromosome iray.

Sarotra be ny mandinika ny Genes satria ny tsirairay dia misy molekiola vitsivitsy izay mihozongozona haingana tsy hay eritreretina.

Ny tontolo mahagaga an’ny Genes dia faritra mpanelanelana eo amin’ny tontolo misy dimension telo sy ny tontolo misy dimension fahefatra.

Ao amin’ny Genes no ahitana ny atôma lova. Ny IZaho PSYCHOLOGICAL an’ireo razambentsika, dia tonga mampihatra ny atody zezika.

Amin’ity vanim-potoanan’ny Electro-teknika sy ny siansa atomika ity, dia tsy fanitatra velively ny filazana fa ny dian-tanana electro-magnetika navelan’ny razambe iray izay nifoka ny fofonaina farany dia tonga natao pirinty tao amin’ny Genes sy chromosome an’ny atody zezika avy amin’ny taranaka iray.

Ny lalan’ny fiainana dia miforona miaraka amin’ny dian-tongotry ny soavalin’ny fahafatesana.

Mandritra ny fiainana, karazana angovo samihafa no mikoriana amin’ny vatan’olombelona; ny karazana angovo tsirairay dia manana ny rafi-piasany manokana, ny karazana angovo tsirairay dia miseho amin’ny fotoana sy ny ora.

Roa volana taorian’ny fitondrana vohoka dia manana ny asan’ny fandevonan-kanina isika ary efa-bolana taorian’ny fitondrana vohoka dia miditra amin’ny heriny ny hery manosika izay mifandray akaiky amin’ny rafi-pisefohana sy ny hozatra.

Mahafinaritra ny fijerena ara-tsiantifika ny fahaterahana sy ny fahafatesan’ny zavatra rehetra.

Maro ny olon-kendry no milaza fa misy fitoviana akaiky eo amin’ny fahaterahan’ny zanak’olombelona sy ny fahaterahan’ny tontolo any amin’ny habakabaka.

Sivy volana no teraka ny zaza, folo volana no manomboka ny fitomboana miaraka amin’ny metabolismy mahafinaritra rehetra sy ny fivoaran’ny symmetrical sy tonga lafatra amin’ny tavy connective.

Rehefa mihidy eo amin’ny roa na telo taona ny fontanel eo amin’ny handrin’ny zaza vao teraka, dia famantarana izany fa vita tanteraka ny rafi-pitatitra.

Maro ny mpahay siansa no nilaza fa manana saina ny natiora ary io saina io dia manome endrika velona ho an’ny zava-drehetra, ho an’ny zava-drehetra, ho an’ny zava-drehetra.

Olona maro no mihomehy ny saina ary ny sasany aza miantso azy io hoe “MAD OF THE HOUSE”.

Manodidina ny teny hoe IMAGINATION dia misy fikorontanana be ary maro no mampifangaro ny IMAGINATION amin’ny FANTASIA.

Ny olon-kendry sasany dia milaza fa misy saina roa. Ny voalohany dia antsoiny hoe MECHANICAL IMAGINATION ary ny faharoa dia antsoiny hoe INTENTIONAL IMAGINATION: Ny voalohany dia misy ny fako avy amin’ny saina ary ny faharoa dia mifanaraka amin’ny mendrika sy mendrika indrindra ananantsika ao anatiny.

Tamin’ny alalan’ny fandinihana sy ny traikefa no nahafahantsika nanamarina fa misy ihany koa ny karazana SUB-IMAGINATION MECHANICAL MORBOSA INFRACONSCIOUS sy SUBJECTIVE.

Io karazana SUB-IMAGINATION AUTOMATIC io dia miasa ambanin’ny INTELLECTUAL ZONE.

Ny sary erotika, ny sarimihetsika mahatsiravina, ny tantara masiaka miaraka amin’ny dikany roa, ny vazivazy mahatsiravina, sns., dia matetika no mametraka ny SUB-IMAGINATION MECHANICAL amin’ny fomba tsy mahatsiaro tena.

Ny famakafakana lalina dia nitondra antsika tamin’ny fehin-kevitra lojika fa ny nofy erotika sy ny fandotoana amin’ny alina dia vokatry ny SUB-IMAGINATION MECHANICAL.

Ny CASTIDAD ABSOLUTA dia tsy azo atao raha mbola misy ny SUB-IMAGINATION MECHANICAL.

Mazava be fa ny CONSCIOUS IMAGINATION dia tena hafa amin’izay antsoina hoe IMAGINATION MECHANICAL, SUBJECTIVE, INFRACONSCIOUS. SUBCONSCIOUS.

Ny solontena rehetra dia azo tsapaina amin’ny fomba AUTO-ENHANCING sy manome voninahitra, fa ny SUB-IMAGINATION amin’ny karazana mekanika, infraconscious, subconscient, tsy mahatsiaro tena dia afaka mamadika antsika amin’ny fiasana mandeha ho azy miaraka amin’ny nuances sy sary manaitra, mampihetsi-po, milentika.

Raha tiantsika ny CASTIDAD INTEGRA, uni-total, lalina, dia mila manara-maso tsy ny CONSCIOUS IMAGINATION ihany isika, fa ny MECHANICAL IMAGINATION sy ny SUB-IMAGINATION INCONSCIENT, AUTOMATIC, SUBCONSCIENT, SUBMERGED.

Tsy tokony hohadinointsika na oviana na oviana ny fifandraisana akaiky misy eo amin’ny SEX sy IMAGINATION.

Amin’ny alàlan’ny fandinihana lalina dia tsy maintsy manova ny karazana saina mekanika sy ny endrika rehetra amin’ny SUB-IMAGINATION sy INFRA-IMAGINATION AUTOMATIC isika, ho CONSCIOUS IMAGINATION, objketif.

Ny OBJECTIVE IMAGINATION dia tena mpamorona amin’ny maha-izy azy, raha tsy misy izany dia tsy ho afaka namorona ny telefaona, ny radio, ny fiaramanidina, sns ny mpamorona.

Ny IMAGINATION an’ny vehivavy bevohoka dia tena ilaina amin’ny fivoaran’ny foetus. Voaporofo fa ny reny rehetra dia afaka manova ny psike an’ny foetus amin’ny IMAGINATION azy.

Maika ny vehivavy bevohoka hijery sary tsara tarehy, toerana mahafinaritra, ary hihaino mozika klasika sy teny mirindra, ka afaka miasa amin’ny psike an’ny zavaboary entiny ao an-kibony mirindra izy.

Ny vehivavy bevohoka dia tsy tokony hisotro toaka, na hifoka sigara, na hijery zava-dratsy, izay tsy mahafinaritra satria manimba ny fivoaran’ny zavaboary mirindra izany rehetra izany.

Tsy maintsy mahay mamela ny ditra sy ny hadisoana rehetra ataon’ny vehivavy bevohoka isika.

Lehilahy maro tsy mahazaka sy tsy manana fahatakarana marina no tezitra sy manevateva ny vehivavy bevohoka. Ny alahelon’ity farany, ny fahoriana ateraky ny vadiny tsy manana kalitao, dia misy fiantraikany amin’ny foetus ao anatin’ny fitondrana vohoka, tsy ara-batana ihany fa ara-tsaina koa.

Raha jerena ny herin’ny saina mpamorona, dia lojika ny filazana fa ny vehivavy bevohoka dia tsy tokony hijery izay ratsy, tsy mahafinaritra, tsy mirindra, maharikoriko, sns.

Tonga ny fotoana tokony hanombohan’ny fitondram-panjakana miahiahy momba ny famahana ireo olana lehibe mifandray amin’ny maha-reny.

Tsy mifanaraka amin’ny toe-javatra ny hoe ao anatin’ny fiaraha-monina izay mirehareha ho kristiana sy demokratika, dia tsy fantatra ny fomba hanajana sy hanome voninahitra ny hevitra ara-pivavahana momba ny maha-reny. Mahatsiravina ny mahita vehivavy bevohoka an’arivony tsy manana fiarovana, nilaozan’ny vadiny sy ny fiarahamonina, mangataka mofo na asa ary matetika manao asa ara-batana henjana, mba ho tafavoaka velona miaraka amin’ny zaza entiny ao an-kibony.

Ireo toe-javatra tsy mendrika ny maha-olombelona ankehitriny ireo, ity habibiana sy tsy fisian’ny andraikitra amin’ny mpitondra fanjakana sy ny vahoaka ity dia manondro mazava amintsika fa mbola tsy misy ny demokrasia.

Mbola tsy voavahan’ireo hopitaly miaraka amin’ireo efitrano fiterahany ny olana, satria ireo hopitaly ireo dia tsy azon’ireo vehivavy hatonina raha efa akaiky ny fiterahana.

Ilaina maika ny tokantrano iombonana, tanàna zaridaina tena izy misy efitrano fandraisana sy trano fonenana ho an’ireo vehivavy bevohoka mahantra, toeram-pitsaboana sy toeram-pilalaovana ho an’ny zanak’ireo.

Ireo trano iombonana ireo dia trano fonenana ho an’ireo vehivavy bevohoka mahantra, feno ny karazana fampiononana rehetra, voninkazo, mozika, firindrana, hatsarana, sns, hamaha tanteraka ny olana lehibe amin’ny maha-reny.

Tsy maintsy mahatakatra isika fa ny fiarahamonina olombelona dia fianakaviana lehibe ary tsy misy olana vahiny satria ny olana rehetra amin’ny fomba iray na hafa dia misy fiantraikany amin’ny mpikambana rehetra ao amin’ny fiarahamonina ao anatin’ny faribolany avy. Tsy mitombina ny fanavakavahana vehivavy bevohoka noho izy ireo mahantra. Famelàna heloka ny fanambaniana, ny fanamavoana na ny fanilihana azy ireo amin’ny toeram-pialokalofan’ny mahantra.

Amin’ity fiarahamonina iainantsika ity dia tsy afaka ny hisy zanaka sy raikely, satria olombelona daholo isika ary manana zo mitovy.

Mila mamorona demokrasia marina isika, raha tena tsy te ho lanin’ny Kominisma.