Ny Fahafatesana

Ilaina maika ny mahatakatra lalina, amin’ny lafiny rehetra amin’ny saina, ny tena atao hoe FAHAFATESANA, amin’izay ihany no tena azo atao ny mahatakatra amin’ny fomba feno ny atao hoe tsy fahafatesana.

Ny mahita ny vatan’olona iray tiana ao anaty vatam-paty, dia tsy midika hoe efa nahatakatra ny misterin’ny fahafatesana.

Ny Fahamarinana dia ilay tsy fantatra amin’ny fotoana rehetra. Ny Fahamarinana momba ny fahafatesana dia tsy tokony ho ankanavaka.

Ny IZaho dia maniry hatrany, araka ny maha-ara-dalàna azy, fiantohana ny fahafatesana, antoka fanampiny, fahefana iray hikarakara ny hiantoka toerana tsara ho antsika sy karazana tsy fahafatesana aorian’ny fasana mampihoron-koditra.

NY TENAKO dia tsy dia te ho faty loatra. NY IZaho dia te hanohy. NY IZaho dia tena matahotra ny fahafatesana.

Ny FAHAMARINANA dia tsy resaka mino na misalasala. Ny fahamarinana dia tsy misy ifandraisany amin’ny finoanoavana, na amin’ny fisalasalana. Ny fahamarinana dia tsy resaka hevitra, teôria, fomba fijery, foto-kevitra, fitsaratsaram-poana, vinavina, fitsarana an-tendrony, fanambarana, fifampiraharahana, sns. Ny fahamarinana momba ny misterin’ny Fahafatesana dia tsy tokony ho ankanavaka.

Ny Fahamarinana momba ny misterin’ny fahafatesana dia azo fantarina amin’ny alalan’ny traikefa mivantana ihany.

Sarotra ny mampita ny traikefa TENA IZY momba ny fahafatesana amin’izay tsy mahalala izany.

Ny poeta rehetra dia afaka manoratra boky tsara tarehy momba ny FITIAVANA, saingy sarotra ny mampita ny FAHAMARINANA momba ny FITIAVANA amin’ny olona mbola tsy niaina izany, amin’ny fomba mitovy dia lazainay fa sarotra ny mampita ny fahamarinana momba ny fahafatesana amin’ny olona, ​​izay mbola tsy niaina izany.

Izay te hahafantatra ny fahamarinana momba ny fahafatesana dia tokony hanadihady, hiaina ho azy, hitady araka ny tokony ho izy, amin’izay ihany no ahafahantsika mahita ny tena hevitry ny fahafatesana.

Ny fandinihana sy ny traikefa nandritra ny taona maro dia nahafahantsika nahatakatra fa tsy liana ny olona ny tena mahatakatra ny tena hevitry ny fahafatesana; ny hany tena mahaliana ny olona dia ny hitohy any ankoatra ary izay ihany.

Olona maro no maniry ny hitohy amin’ny alalan’ny fananana ara-nofo, ny laza, ny fianakaviana, ny finoana, ny hevitra, ny zanaka, sns., ary rehefa takatr’izy ireo fa zava-poana, mandalo, mihelina, tsy marin-toerana ny karazana fitohizan’ny Psikolojika rehetra, dia mahatsiaro ho tsy misy antoka, tsy azo antoka, matahotra izy ireo, mampihoron-koditra, feno horohoro tsy manam-petra.

Tsy te hahatakatra ny olona mahantra, tsy te hahatakatra fa izay rehetra mitohy dia mivoatra ao anatin’ny fotoana.

Tsy te hahatakatra ny olona mahantra fa izay rehetra mitohy dia mihena rehefa mandeha ny fotoana.

Tsy te hahatakatra ny olona mahantra fa izay rehetra mitohy dia lasa mekanika, fanao, mankaleo.

Maika, ilaina, tena ilaina ny mahatsiaro tena feno ny tena hevitry ny fahafatesana, amin’izay ihany no hanjavona ny tahotra ny tsy ho eo intsony.

Rehefa mandinika tsara ny olombelona isika, dia afaka manamarina fa ny saina dia voahidy ao anatin’ny zavatra fantatra hatrany ary maniry fa izay fantatra izay dia hitohy any ankoatra ny fasana.

Ny saina voahidy ao anatin’ny zavatra fantatra, dia tsy ho afaka hiaina mihitsy ny tsy fantatra, ny tena izy, ny marina.

Amin’ny fanapotehana ny tavoahangy amin’ny fotoana amin’ny alalan’ny fisaintsainana marina ihany no ahafahantsika miaina ny mandrakizay, ny tsy misy fotoana, ny tena izy.

Izay maniry ny hitohy dia matahotra ny fahafatesana ary ny finoany sy ny teôriany dia tsy manampy azy afa-tsy ny ho lasa fanandevozana.

Ny fahafatesana amin’ny tenany dia tsy misy mampihoron-koditra, zavatra tena tsara tarehy, ambony, tsy hay lazaina, fa ny saina voahidy: ao anatin’ny zavatra fantatra, dia mihetsika ao anatin’ny faribolana masiaka izay mandeha avy amin’ny finoanoavana mankany amin’ny fisalasalana fotsiny.

Rehefa tena mahatsiaro tena feno ny tena hevitry ny fahafatesana isika, dia mahita ho azy avy amin’ny traikefa mivantana fa ny Fiainana sy ny Fahafatesana dia mandrafitra ny manontolo, ny firaisan-kina.

Ny fahafatesana no tahirin’ny Fiainana. Ny lalan’ny Fiainana dia voaforon’ny dian-tongotry ny kapoakan’ny fahafatesana.

Ny fiainana dia Angovo voafaritra sy mamaritra. Hatramin’ny nahaterahana ka hatramin’ny fahafatesana dia misy karazana angovo samihafa mikoriana ao anatin’ny vatan’olombelona.

Ny hany karazana angovo tsy zakan’ny vatan’olombelona dia ny TARATASIN’NY FAHAFATESANA. Ity taratra ity dia manana voltase elektrika avo loatra. Tsy zakan’ny vatan’olombelona ny voltase toy izany.

Tahaka ny tselatra afaka manapotika hazo, toy izany koa ny taratry ny fahafatesana rehefa mikoriana amin’ny vatan’olombelona, ​​dia manimba azy tsy azo ihodivirana.

Ny taratry ny fahafatesana dia mampifandray ny trangan-javatra fahafatesana, amin’ny trangan-javatra fahaterahana.

Ny taratry ny fahafatesana dia miteraka fihenjanana elektrika tena akaiky sy fanalahidy sasany izay manana hery, mamaritra ny fampifangaroana ny fototarazo ao anatin’ny atody voatsangana.

Ny taratry ny fahafatesana dia mampihena ny vatan’olombelona ho amin’ny singa fototra ao aminy.

Ny EGO, ny IZaho angovo, dia mitohy amin’ny taranatsika indrisy.

Ny atao hoe Fahamarinana momba ny fahafatesana, ny atao hoe elanelana misy eo amin’ny fahafatesana sy ny fitondrana vohoka dia zavatra tsy an’ny fotoana ary amin’ny alalan’ny siansan’ny fisaintsainana ihany no ahafahantsika miaina.

Ny Mpampianatra sy Mpampianatra ao amin’ny Sekoly, Kolejy ary Oniversite, dia tokony hampianatra ny mpianatra sy ny mpianany, ny lalana mankany amin’ny traikefa amin’ny TENA IZY, ny MARINA.