Ny Toetran'ny Olombelona

Teraka ny lehilahy iray, niaina dimam-polo taona sy dimy taona ary maty. Fa taiza no nisy azy talohan’ny 1900, ary aiza no mety hisy azy aorian’ny 1965? Tsy misy fantatry ny siansa ofisialy momba izany rehetra izany. Io no famolavolana ankapobeny ny fanontaniana rehetra momba ny fiainana sy ny fahafatesana.

Araka ny axiom dia azontsika ambara hoe: “MATY NY OLONA SATRIA TAPITRA NY FOTOANANY, TSY MISY RAHAMPITSO HO AN’NY TOETRA AMAM-PANAHIN’NY OLONA MATY”.

Ny andro tsirairay dia onjam-potoana, ny volana tsirairay dia onjam-potoana hafa, ny taona tsirairay dia onjam-potoana hafa ihany koa, ary ireo onja rehetra mifamatotra ireo miaraka dia mandrafitra ny ONJAM-PIAINANA LEHIBE.

Boribory ny fotoana, ary ny fiainan’ny TOETRA AMAM-PANAHIN’NY OLOMBELONA dia tsipika mihidy.

Ny fiainan’ny TOETRA AMAM-PANAHIN’NY OLOMBELONA dia mivelatra ao anatin’ny fotoanany, teraka ao anatin’ny fotoanany, ary maty ao anatin’ny fotoanany, tsy afaka ny hisy mihoatra ny fotoanany mihitsy.

Ity fotoana ity dia olana nodinihin’ny olon-kendry maro. Tsy isalasalana fa ny fotoana no DIMENSIONA FAHEFATRA.

Ny Jeômetria an’i EUCLIDES dia tsy azo ampiharina afa-tsy amin’ny tontolo TELO DIMENSIONA, fa ny tontolo kosa manana dimensiona fito, ary ny FAHEFATRA dia ny FOTOANA.

Ny sain’olombelona dia mahita ny MANDRAKIZAY ho toy ny fanitarana ny fotoana amin’ny tsipika mahitsy, tsy misy zavatra mety ho diso mihoatra noho io foto-kevitra io satria ny MANDRAKIZAY no DIMENSIONA FAHADIMY.

Ny fotoana tsirairay amin’ny fisiana dia miseho ao anatin’ny fotoana ary miverimberina mandrakizay.

Ny fahafatesana sy ny FIAINANA dia faritra roa mifanitsaka. Tapitra ny fiainana ho an’ny olona maty, fa misy kosa manomboka. Tapitra ny fotoana iray, ary manomboka ny iray hafa, mifandray akaiky amin’ny FIRENENA MANDRAKIZAY ny fahafatesana.

Midika izany fa tsy maintsy miverina isika, miverina amin’ity tontolo ity aorian’ny fahafatesana mba hamerina ilay tantara mampalahelo mitovy amin’ny fisiana, fa raha toa ka maty miaraka amin’ny fahafatesana ny TOETRA AMAM-PANAHIN’OLOMBELONA, iza na inona no miverina?

Ilaina ny manazava indray mandeha sy ho mandrakizay fa ny IZHO no mitohy aorian’ny fahafatesana, fa ny IZHO no miverina, fa ny IZHO no miverina amin’ity lohasahan’ny ranomaso ity.

Ilaina ny tsy hampifangaroan’ireo mpamaky antsika ny Lalàn’ny FIRENENA amin’ny Teôrian’ny FAMELOMANA nataon’ny TEOSOFIA MAODERNA.

Io teôria momba ny FAMELOMANA io dia avy amin’ny fivavahan’i KRISHNA, izay RELIJIONA INDOSTAN karazana Védika, namboarina sy novaina tamin’ny fomba mampalahelo nataon’ireo mpanao fanavaozana.

Ao amin’ny fivavahana Krishna tena izy sy tany am-boalohany, ireo Mahery Fo ihany, ireo Mpitarika, ireo efa manana FAMPISEHOANA MASINA, no hany mamelona indray.

MITODIKA NY IZHO MITAMBATRA, miverina, fa tsy FAMELOMANA izany. MITODIKA NY Vahoaka, MITODIKA NY Vahoaka, fa tsy FAMELOMANA izany.

Tsy dia ela akory izay ny hevitra momba ny FIRENENAN’ny zavatra sy ny zava-miseho, ny hevitra momba ny famerimberenana mandrakizay, ary hitantsika izany ao amin’ny FAHENDRENA PITAGÔRIKA sy ao amin’ny cosmogonia taloha an’i INDOSTAN.

Ny fiverenan’ny Andro sy Alin’i BRAHAMA mandrakizay, ny famerimberenana tsy an-kijanona ny KALPA, sns., dia mifandray akaiky amin’ny Fahaizana Pitagôrika sy amin’ny Lalàn’ny FIVERENANA mandrakizay na FIRENENA mandrakizay.

Gautama, ilay BODHA, dia nampianatra tamim-pahendrena ny FAMPANARAHANA NY FIRENENA MANDRAKIZAY sy ny kodiaran’ny fiainana misesy, saingy novaina be ny FAMPANARAHANY nataon’ireo mpanaraka azy.

Ny FIRENENA rehetra dia midika ho famoronana TOETRA AMAM-PANAHIN’OLOMBELONA vaovao, izay miforona mandritra ireo fito taona voalohany amin’ny fahazazana.

Ny tontolo iainana ao amin’ny fianakaviana, ny fiainana eny an-dalambe, ary ny Sekoly dia manome ny TOETRA AMAM-PANAHIN’OLOMBELONA ny lokony tany am-boalohany mampiavaka azy.

NY Ohatra avy amin’ny olon-dehibe dia mamaritra ny toetra amam-panahin’ny ankizy.

Ny ankizy dia mianatra bebe kokoa amin’ny alalan’ny ohatra noho ny fitsipika. Ny fomba fiaina diso, ny ohatra tsy mitombina, ny fanao ratsy ananan’ny olon-dehibe, dia manome ny toetran’ny zaza io loko mampiavaka azy io, misalasala sy mihatakataka amin’ny vanim-potoana iainantsika.

Amin’izao androntsika maoderina izao, dia lasa mahazatra kokoa noho ny ovy sy ny tongolo ny fijangajangana, ary araka ny lojika, dia miteraka seho mampalahelo ao anatin’ny tokantrano izany.

Ankizy maro amin’izao fotoana izao no tsy maintsy miaritra ny karavasy sy ny hazo avy amin’ny raikely na renikely feno fanaintainana sy lolom-po. Mazava fa amin’izany fomba izany, ny TOETRAN’ny zaza dia mivelatra ao anatin’ny fanaintainana, ny lolom-po ary ny fankahalana.

Misy ohabolana mahazatra milaza hoe: “Manitra ratsy eny rehetra eny ny zanak’olona”. Mazava ho azy fa misy ihany koa ny fanavakavahana amin’izany, saingy azo isaina amin’ny rantsantanana izy ireo ary be loatra ny rantsantanana.

Ny fifandirana eo amin’ny ray sy ny reny noho ny fialonana, ny fitarainana sy ny fitarainana ataon’ny reny ory na ny vady ampahoriana, rava ary feno famoizam-po, dia mamela marika tsy hay fafana amin’ny TOETRAN’ny zaza, dia fanaintainana lalina sy alahelo tsy hohadinoina mandritra ny fiainany manontolo.

Ao amin’ireo trano kanto, ireo vehivavy mirehareha dia manisy ratsy ny mpanompovaviny rehefa mandeha any amin’ny salon de beauté izy ireo na mandoko ny tarehiny. Maratra mahafaty ny hambom-pon’ireo vehivavy.

Ny ankizy mahita ireo seho feno fahafaham-baraka rehetra ireo dia mahatsiaro ho voaratra lalina, na miandany amin’ny reniny be fialonana sy mirehareha izy, na miandany amin’ilay mpanompovavy feno fanantenana sy afa-baraka mahantra, ary matetika dia mitondra loza ho an’ny TOETRAN’NY ANKIZY ny vokany.

Hatramin’ny namoronana ny fahitalavitra dia very ny firaisankinan’ny fianakaviana. Taloha, tonga avy eny an-dalambe ny lehilahy ary noraisin’ny vadiny tamin’ny fifaliana lehibe. Amin’izao fotoana izao dia tsy mivoaka intsony ny vehivavy mba hitsena ny vadiny eo am-baravarana satria variana mijery fahitalavitra izy.

Ao anatin’ny tokantrano maoderina, ny ray, ny reny, ny zanaka lahy, ny zanaka vavy dia toa automatique tsy mahatsiaro tena eo anoloan’ny efijery fahitalavitra.

Tsy afaka miresaka na inona na inona amin’ny vehivavy intsony ny lehilahy momba ny olana amin’ny andro, ny asa, sns., satria toa manonofy izy mijery ilay sarimihetsika omaly, ireo seho mampalahelo nataon’i Al Capone, ny dihy farany an’ny onja vaovao, sns.

Ireo ankizy notezaina tao amin’ity karazana tokantrano ultra-maoderina vaovao ity dia mieritreritra basy, basy, basy mahery vaika kilalao mba hanahaka sy hiaina amin’ny fomba fijeriny manokana ireo seho mampalahelo rehetra momba ny heloka bevava araka ny efa hitany teo amin’ny efijery fahitalavitra.

Mampalahelo fa ampiasaina amin’ny tanjona manimba io famoronana mahatalanjona amin’ny fahitalavitra io. Raha nampiasa io famoronana io tamin’ny fomba mendrika ny olombelona, na hianarana ny siansa voajanahary, na hampianarana ny tena zavakanto mpanjaka amin’ny RENY NATURA, na hanomezana fampianarana ambony ho an’ny olona, dia ho fitahiana ho an’ny olombelona io famoronana io, azo ampiasaina amim-pahendrena izany mba hambolena ny toetra amam-panahin’olombelona.

Tsy misy dikany ny mamelona ny TOETRAN’NY ANKIZY amin’ny mozika tsy mirindra, tsy mifandrindra, mahazatra. Hadalana ny mamelona ny TOETRAN’ny ankizy amin’ny tantaran’ny mpangalatra sy polisy, seho misy filokana sy fivarotan-tena, tantara mampalahelo momba ny fijangajangana, sary vetaveta, sns.

Ny vokatry ny fomba fanao toy izany dia hitantsika ao amin’ireo Rebel tsy manana Antony, ireo mpamono olona aloha loatra, sns.

Mampalahelo fa nokaravasin’ny reny ny zanany, nokapohiny, nanozona azy tamin’ny teny simba sy feno habibiana. Ny vokatry ny fitondrantena toy izany dia lolom-po, fankahalana, fahaverezan’ny fitiavana, sns.

Tamin’ny fampiharana dia hitantsika fa ny ankizy notezaina teo anelanelan’ny hazo, karavasy ary antsoantso dia lasa olon-tsotra feno tsy fahalalam-pomba sy tsy manana hevitra momba ny fanajana sy ny fanajana.

Maika ny mahatakatra ny ilana ny fametrahana tena fifandanjana ao anatin’ny tokantrano.

Tsy maintsy fantatra fa ny mamy sy ny henjana dia tsy maintsy mifandanja amin’ny lovia roa amin’ny mizanan’ny rariny.

NY RAY dia maneho ny Fahasarotana, NY RENY dia maneho ny HAMAMIANA. Ny Ray dia mampiseho ny FAHENDRENA. Ny RENY dia maneho ny FITIAVANA.

Ny FAHENDRENA sy ny FITIAVANA, ny Fahasarotana sy ny HAMAMIANA dia mifandanja amin’ny lovia roa amin’ny mizana cosmic.

Ny Ray sy ny Reny ao amin’ny fianakaviana dia tsy maintsy mifandanja ho tombontsoan’ny tokantrano.

Maika, ilaina ny takatry ny Ray sy Reny rehetra ny ilàna ny hamboly ao an-tsain’ny ankizy ny SANDAN’NY MANDRAKIZAY amin’ny FANAHY.

Mampalahelo fa tsy manana ny hevitry ny FANJAJANA intsony ireo ankizy maoderina, izany dia noho ny tantaran’ny mpitaingin-tsoavaly mpangalatra sy polisy, ny fahitalavitra, ny sinema, sns., nanimba ny sain’ny ankizy.

Ny PSIKÔLÔJIA REVOLUSIONERA amin’ny FIHETSEHANA GNÔSTIKA, amin’ny fomba mazava sy marina, dia manavaka lalina ny EGO sy ny ESANSY.

Nandritra ireo telo na efatra taona voalohany tamin’ny fiainana, ny hatsaran’ny ESANSY ihany no miseho amin’ny ankizy, avy eo ny ankizy dia malemilemy, mamy, tsara tarehy amin’ny lafiny Psikôlôjia rehetra.

Rehefa manomboka mifehy ny toetra amam-panahin’ny ankizy malefaka ny EGO, dia manjavona io hatsaran’ny ESANSY rehetra io, ary avy eo dia mipoitra eo amin’ny toerany ny lesoka Psikôlôjia manokana ananan’ny olombelona rehetra.

Tahaka ny tokony hanavahana ny EGO sy ny ESANSY isika, dia ilaina ihany koa ny manavaka ny TOETRA sy ny ESANSY.

Teraka miaraka amin’ny ESANSY ny olombelona, fa tsy teraka miaraka amin’ny TOETRA, ity farany dia ilaina amin’ny famoronana azy.

Ny TOETRA sy ny ESANSY dia tsy maintsy mivelatra amin’ny fomba mirindra sy voalanjalanja.

Tamin’ny fampiharana dia afaka nanamarina izahay fa rehefa mivelatra be loatra ny TOETRA amin’ny fandaniana ny ESANSY, dia ny mpanao ratsy no vokany.

Ny fandinihana sy ny traikefa nandritra ny taona maro dia nahatonga anay hahatakatra fa rehefa mivelatra tanteraka ny ESANSY tsy miraharaha na inona na inona ny fambolena mirindra ny TOETRA, dia ny mistika tsy misy saina no vokany, tsy misy toetra amam-panahy, tsara fanahy fa tsy mahay mifanaraka, tsy mahay.

Ny fivelarana mirindra ny TOETRA sy ny ESANSY dia miteraka lehilahy sy vehivavy mahay.

Ao amin’ny ESANSY dia manana ny zava-drehetra izay antsika manokana isika, ao amin’ny TOETRA dia manana ny zava-drehetra izay nindramina isika.

Ao amin’ny ESANSY dia manana ny toetra voajanahary isika, ao amin’ny TOETRA dia manana ny ohatra avy amin’ny olon-dehibe isika, ny zavatra nianarantsika tao an-trano, tany an-tsekoly, teny an-dalambe.

Maika ny tokony handraisan’ny ankizy sakafo ho an’ny ESANSY sy sakafo ho an’ny TOETRA.

Ny ESANSY dia omena hatsaram-panahy, fitiavana tsy misy fetra, fitiavana, mozika, voninkazo, hatsaran-tarehy, firindrana, sns.

Ny TOETRA dia tsy maintsy omena ohatra tsara avy amin’ny olon-dehibe, miaraka amin’ny fampianarana feno fahendrena avy any an-tsekoly, sns.

Tsy maintsy miditra amin’ny ambaratonga fototra ny ankizy amin’ny faha-fito taonany aorian’ny nandalo ny akanin-jaza.

Tokony hianatra ny litera voalohany ny ankizy amin’ny filalaovana, amin’izay ny fianarana dia lasa mahasarika, mahafinaritra, mahafaly ho azy ireo.

Ny FANABEAZANA FOTOTRA dia mampianatra fa hatramin’ny akanin-jaza na zaridainan’ny ankizy, ny lafiny telo tsirairay amin’ny TOETRA AMAM-PANAHIN’OLOMBELONA, fantatra amin’ny hoe eritreritra, fihetsehana ary hetsika, dia tokony hojerena manokana, amin’izay ny toetran’ny zaza dia mivelatra amin’ny fomba mirindra sy voalanjalanja.

Ny fanontaniana momba ny famoronana ny TOETRAN’ny zaza sy ny fivelarany dia andraikitra lehibe ho an’ny RAY AO AMIN’NY FIANAKAVIANA sy ny MPAMPIANATRA AO AMIN’NY SEKOLY.

Ny kalitaon’ny TOETRA AMAM-PANAHIN’OLOMBELONA dia miankina tanteraka amin’ny karazana fitaovana Psikôlôjia namoronana sy namelomana azy.

Manodidina ny TOETRA, ESANSY, EGO na IZHO, dia misy fisafotofotoana be eo amin’ireo mpianatra PSIKÔLÔJIA.

Misy manafangaro ny TOETRA amin’ny ESANSY ary misy manafangaro ny EGO na ny IZHO amin’ny ESANSY.

Maro ireo Sekoly Seudo-Esoterika na Seudo-Ocultista izay mikendry ny FIAINANA TSY MANOKANA ho tanjona amin’ny fianarany.

Ilaina ny manazava fa tsy ny TOETRA no tsy maintsy levonintsika.

Maika ny mahafantatra fa mila mamongotra ny EGO isika, ny TENAKO, ny IZHO, hampihena azy ho vovoka cosmic.

Ny TOETRA dia fiara hetsika fotsiny, fiara izay nilaina noforonina, noforonina.

Misy CALIGULA, ATILA, HITLER, sns eto amin’izao tontolo izao. Ny karazana toetra rehetra, na ratsy toy inona aza izany, dia afaka miova tanteraka rehefa levona tanteraka ny EGO na ny IZHO.

Ity resaka Fandevonana ny EGO na IZHO ity dia mampisafotofoto sy manelingelina ireo Seudo-Esoterista maro. Resy lahatra ireo fa MASINA ny EGO, mino izy ireo fa ny EGO na ny IZHO dia ny SER mitovy ihany, ny MONADA MASINA, sns.

Ilaina, maika, tsy azo halavirina ny mahatakatra fa tsy manana na inona na inona MASINA ny EGO na ny IZHO.

NY EGO na NY IZHO dia ny SATANA ao amin’ny BAIBOLY, antontan’ny fahatsiarovana, faniriana, filan-dratsy, fankahalana, lolom-po, filibiana, fijangajangana, lova avy amin’ny fianakaviana, hazakazaka, firenena, sns., sns., sns.

Maro no manamafy amin’ny fomba adaladala fa misy IZHO AMBONY na MASINA sy IZHO AMBANY ao anatintsika.

Ny AMBONY sy ny AMBANY dia fizarana roa amin’ny zavatra iray foana. NY IZHO AMBONY, NY IZHO AMBANY, dia fizarana roa amin’ny EGO iray ihany.

NY SER MASINA, ny MONADA, ny INTIMO, dia tsy misy ifandraisany amin’ny endrika IZHO. NY SER dia NY SER ary izay ihany. NY Anton’ny SER dia NY SER ihany.

Ny TOETRA irery dia fiara fotsiny ary tsy misy intsony. Amin’ny alalan’ny toetra, dia afaka maneho ny EGO na ny SER, miankina amin’ny tenantsika izany rehetra izany.

MAIKA ny mandevona ny IZHO, ny EGO, mba hiseho amin’ny alalan’ny TOETRA, ny ESANSY PSIKÔLÔJIA ny SERY MARINA-ntsika.

Tsy maintsy takatry ny MPIANATRA tanteraka ny ilàna ny hambolena mirindra ireo lafiny telo amin’ny TOETRA AMAM-PANAHIN’OLOMBELONA.

Fifandanjana tonga lafatra eo amin’ny toetra sy ny ESANSY, fivelarana mirindra ny ERITRERITRA, FIHETSEHAM-PO ary HETSIIKA, ETICA REVOLUSIONERA, dia mandrafitra ny fototry ny FANABEAZANA FOTOTRA.