Teny fanolorana

Ny “Fanabeazana Fototra” dia ny siansa izay ahafahantsika mamantatra ny fifandraisantsika amin’ny olombelona, ​​amin’ny natiora, amin’ny zava-drehetra. Amin’ny alalan’ity siansa ity no ahafantarantsika ny fiasan’ny saina satria ny saina no fitaovana fahalalana ary tsy maintsy mianatra ny mampiasa io fitaovana io isika, izay fototra iorenan’ny tena ara-tsaina.

Ao amin’ity asa ity dia ampianarina amin’ny fomba saika tsy mitanila antsika ny fomba fisainana, amin’ny alalan’ny fikarohana, ny famakafakana, ny fahatakarana ary ny fisaintsainana.

Mampahafantatra antsika ny fomba hanatsarana ny fahatsiarovana ny fitadidiana amin’ny alalan’ny fampiasana hatrany ireo anton-javatra telo: lohahevitra, zavatra ary toerana; ny fitadidiana dia manosika ny fahalianana, ka tokony hametraka fahalianana amin’ny zavatra ianarana mba ho voarakitra ao amin’ny fitadidiana. Mihatsara ny fitadidiana amin’ny alalan’ny dingan’ny fiovan’ny alkimia izay ho fantatry ny mpianatra tsikelikely izay liana amin’ny fanatsarana ny tenany.

Ho an’ny tandrefana, ny fianarana dia manomboka amin’ny faha-6 taonany, izany hoe rehefa heverina fa mahay mandinika izy ireo; ho an’ny tatsinanana, indrindra fa ny Indianina, dia manomboka amin’ny fitondrana vohoka ny fanabeazana; ho an’ny Gnostika, manomboka amin’ny fitiavana, izany hoe, alohan’ny fitondrana vohoka.

Ny fanabeazana ho avy dia ahitana dingana roa: ny iray ataon’ny ray aman-dreny ary ny iray hafa ataon’ny mpampianatra. Ny fanabeazana ho avy dia hametraka ireo mpianatra eo amin’ny fahalalana ara-Andriamanitra ny fianarana ny fomba maha-ray sy reny. Ny vehivavy dia mila fiarovana, fialofana, ka izany no mahatonga ny zazavavy hifikitra kokoa amin’ny rainy amin’ny maha-zaza azy satria hitany fa matanjaka sy mazoto kokoa izy; ny zazalahy kosa mila fitiavana, fikarakarana, fanalana alahelo, ka izany no mahatonga ny zazalahy hifikitra kokoa amin’ny reniny noho ny ööfanahiana voajanahary. Any aoriana, rehefa simba ny sain’izy roa, dia mitady lehilahy tsara na lehilahy tia azy ny vehivavy, raha tokony hanome fitiavana izy, ary ny lehilahy dia mitady vehivavy manana fivelomana na manana asa; ho an’ny hafa kosa, ny endrika sy ny endriky ny vatana dia manjaka amin’ny sainy.

Mahagaga ny mahita ireo boky fianarana, ny asa tsirairay misy fanontaniana an’arivony, izay valian’ny mpanoratra an-tsoratra mba hianaran’ny mpianatra azy ireo tsianjery, ny fitadidiana tsy mahatoky no toerana itahirizana ny fahalalana izay ianaran’ny tanora amim-pahazotoana, io fanabeazana ara-nofo io dia mahafahana azy ireo mahazo ny fivelomany rehefa vita ny fianarana, fa tsy misy na inona na inona fantany momba ny fiainana izay hiainany, miditra ao anatin’izany izy ireo jamba, tsy nampianarina akory izy ireo hiteraka ny karazana amin’ny fomba manandratra, io fampianarana io dia iandraiketan’ireo mpanao ratsy ao ambadiky ny fahalotoam-pitondran-tena.

Ilaina ny hahatakaran’ny tanora fa ny taranaka ateraky ny vatan’olombelona no antony manan-danja indrindra amin’ny fiainan’ny olona (karazana), voatahy izany ka noho izany ny fampiasana ratsy azy dia hanimba ny taranany manokana. Ao amin’ny alitara ao amin’ny Fiangonana Katolika dia voatahiry ao amin’ny Tabernakely miaraka amin’ny fanajana lehibe ny hostia ho solontenan’ny tenan’i Kristy, io endrika masina io; dia miforona amin’ny voan’ny varimbazaha. Ao amin’ny alitara velona, ​​izany hoe ny vatantsika ara-batana, ny voantsika dia mitana ny toeran’ny hostia masina amin’ny Kristianisma izay manaraka an’i Kristy ara-tantara; ao amin’ny voantsika manokana dia mitahiry an’i Kristy amin’ny tena izy isika izay manaraka an’i Kristy velona izay miaina sy mikisaka ao anatin’ny voantsika manokana.

Mahaliana antsika fatratra ny mahita fa ireo mpahay lalàna momba ny fambolena izay miandraikitra ny fahalalana ny zavamaniry izay manompo ny olona dia mampianatra ny tantsaha mba hanaja ny voa izay ampanirin’izy ireo eny an-tsaha, hitantsika fa nanatsara ny kalitaon’ny voa izy ireo mba hamokatra vokatra tsara kokoa, mitahiry ao anaty silo lehibe ny tahiry voamaina, mba tsy hahavery ny voa izay novokarina tamin’ny fahazotoana be. Hitantsika ny fomba nahavitan’ireo veterinera, izay miandraikitra ny fitantanana ny fiainan’ny biby, namokatra mpiompy na biby mpanentana izay avo zato heny noho ny vidin’ny hena, izay manondro fa ny taranaka vokariny no antony mahatonga ny vidiny ho avo. Ny fitsaboana ofisialy ihany no miandraikitra ny karazam-biby olombelona, ​​tsy misy na inona na inona milaza amintsika momba ny fanatsarana ny taranaka; manenina mafy an’io fahatarana io izahay ary mampahafantatra ny mpamaky anay fa mora kokoa ny manatsara ny taranaka olombelona, amin’ny alalan’ny fampiasana sakafo fototra telo maharitra: amin’ny alalan’ny zavatra eritreretintsika, ny zavatra iainanantsika ary ny zavatra hohanintsika. Raha mieritreritra zavatra tsy misy dikany sy tsy misy dikany fotsiny isika, dia toy izany koa ny taranaka vokarintsika satria ny eritreritra no mamaritra io famokarana io. Ny tanora mianatra dia tsy mitovy amin’ny olona tsy mandray fanabeazana amin’ny endrika sy ny endrika, misy fiovana eo amin’ny toetra; Ny fofonaina labiera levonina any amin’ny bara sy trano fisotroana dia mamaritra ny fiainan’ireo mpanjifa izay mitsidika ireo toerana ireo: Ireo olona mihinana mofomamy, henan-kisoa, labiera, zava-manitra, alikaola ary sakafo aphrodisiac dia miaina fiainana feno fitiavan-tena izay mitarika azy ireo ho amin’ny fijangajangana.

Ny biby mpijangajanga rehetra dia maimbo: boriky, kisoa, osy ary na dia ny akoho amam-borona aza na dia vorona aza, toy ny akoho amam-borona. Mora ny mahita ny fahasamihafana misy eo amin’ny mpijangajanga sy ireo izay ataon’ny olona ho madio an-keriny mba hanararaotra azy ireo, jereo ny taovan’ny soavaly hazakazaka sy ny soavaly enta-mavesatra, eo anelanelan’ny omby miady sy ny biby mpanentana izay mivoaka isan’andro amin’ny gazety, ny berraco na kisoa mpanentana, na dia amin’ny biby kely aza toy ny voalavo izay feno fitiavan-tena ary maharikoriko foana ny endriny, toy izany koa no mitranga amin’ny lehilahy mpijangajanga izay manarona ny fofony amin’ny deodorants sy menaka manitra. Rehefa madio, madio ary masina ny olona amin’ny eritreritra, ny teny ary ny asa, dia sitrana ny fahazazana very, lasa tsara tarehy amin’ny vatana sy ny fanahy ary tsy mamofona ny vatany.

Ahoana no hanatrarana ny fanabeazana mialoha ny fahaterahana? Mitranga izany eo amin’ireo mpivady izay manaraka ny fahadiovam-pitondran-tena, izany hoe, tsy very na oviana na oviana ny voany amin’ny tsy firaharahiana sy ny fahafinaretana mihelina, toy izao: Te hanome vatana ho an’ny olombelona vaovao ireo mpivady, miara-manaiky izy ireo ary mangataka amin’ny lanitra mba hitarika azy ireo amin’ny zava-mitranga amin’ny fananahana, avy eo amin’ny toe-tsaina maharitra amin’ny fitiavana dia miara-miaina amim-pifaliana sy amim-pifaliana izy ireo, manararaotra ny fotoana izay tena malala-tanana ny natiora, toy ny ataon’ny tantsaha amin’ny famafazana, mampiasa ny dingan’ny fiovan’ny alkimia izy ireo amin’ny fiarahan’ny mpivady, izay ahafahan’ny tsirinaina matanjaka sy mazoto afaka, nohatsaraina tamin’ny fomba fanao fantatra teo aloha ary tratra amin’ity fomba ity ny zava-mitranga amin’ny fitondrana vohoka masina, raha vantany vao tsapan’ny vehivavy fa bevohoka izy, dia misaraka amin’ny lehilahy, izany hoe, tapitra ny fiainam-panambadiana, tokony ho vitan’ny lehilahy madio mora foana izany satria feno fahasoavana sy hery mihoatra ny maha-olombelona izy, amin’ny fomba rehetra dia mahatonga ny fiainana ho mahafinaritra ho an’ny vadiny izy mba tsy hiverina amin’ny fahasorenana na zavatra mitovitovy amin’izany satria misy fiantraikany amin’ny zaza ao am-bohoka izany rehetra izany, raha toa ka miteraka fahavoazana izany, inona no ho fivondronana izay ataon’ny olona tsy nahazo torohevitra momba izany? Izay manome antony mahatonga ny ankizy maro hahatsapa filan-dratsy mahatsiravina hatramin’ny fahazazany ary mahamenatra ny reniny amin’ny fomba mahamenatra.

Fantatry ny reny fa manome fiainana ho an’ny olombelona vaovao izy, izay tehiriziny ao amin’ny Tempoliny velona, ​​toy ny vatosoa sarobidy, manome azy endrika tsara tarehy amin’ny vavaka sy ny eritreriny izay hanandratra ny zavaboary vaovao, avy eo dia tonga ny zava-mitranga amin’ny fiterahana tsy misy fanaintainana; amin’ny fomba tsotra sy voajanahary ho voninahitr’ireo ray aman-dreniny. Mitazona sakafo izay maharitra efapolo andro amin’ny ankapobeny ny mpivady mandra-piverina amin’ny toerany ny tranonjaza izay nanompo ho fandrian’ny olombelona vaovao, fantatr’ilay lehilahy fa tokony hokarakaraina sy hovelomina ilay vehivavy izay mitaiza ilay zaza, miaraka amin’ny fikarakarana mahasalama satria ny endrika feno fitiavan-tena mahery vaika dia misy fiantraikany amin’ny nonon’ny reny ary mitondra sakana amin’ireo fantsona izay andalovan’ny ranoka sarobidy izay hanome fiainana ho an’ny zanaky ny kibony, ny vehivavy izay te hampiasa io fampianarana io dia hahita fa manjavona ny henatra tsy maintsy hanaovana fandidiana ny nono noho ny sakana maharitra. Aiza no misy ny fahadiovam-pitondran-tena, misy fitiavana sy fankatoavana, mitombo ho azy ny ankizy ary manjavona ny ratsy rehetra, manomboka amin’izany ity fanabeazana fototra ity amin’ny fanomanana ny toetran’ny olombelona vaovao izay efa ho any amin’ny oniversite manana fahaiza-manao hanohy ny fanabeazana izay ahafahany miara-miaina ary avy eo mahazo ny mofo isan’andro ho azy.

Ao anatin’ny 7 taona voalohany dia mamorona ny toetrany manokana ny zaza ka zava-dehibe toy ny volana bevohoka ary izay antenaina amin’ny olona entina amin’ny toe-javatra toy izany dia zavatra tsy ampoizin’ny olombelona akory. Ny faharanitan-tsaina dia toetran’ny Être, tsy maintsy mahafantatra ny Être isika.

Tsy afaka mahafantatra ny Fahamarinana ny Izaho satria tsy an’ny fotoana ny Fahamarinana ary ny Izaho kosa.

Manimba ny fandraisana andraikitra malalaka ny tahotra sy ny horohoro. Mamorona ny fandraisana andraikitra, manimba ny tahotra.

Amin’ny famakafakana ny zava-drehetra sy ny fisaintsainana, dia manaitra ny fahatsiarovan-tena matory isika.

Ny fahamarinana dia izay tsy fantatra isaky ny fotoana, tsy misy ifandraisany amin’izay inoan’ny olona na tsy inoany; Ny fahamarinana dia resaka fanandramana, fiainana, fahatakarana.

JULIO MEDINA VIZCAÍNO S. S. S.