Foto sy Zava-misy

Iza na inona no afaka miantoka fa mitovy tanteraka ny foto-kevitra sy ny zava-misy?

Zavatra iray ny foto-kevitra, ary zavatra hafa ny zava-misy, ary misy fironana hanombantombana ny foto-kevitr’izay ananantsika.

Saika tsy azo atao ny fitovian’ny zava-misy sy ny foto-kevitra, kanefa ny saina voataonan’ny foto-kevitr’izay ananany dia mihevitra hatrany fa mitovy izany sy ny zava-misy.

Misy dingana ara-tsaina tsara rafitra amin’ny alalan’ny lojika mazava tsara, misy iray hafa hafa miforona tsara miaraka amin’ny lojika mitovy na ambony kokoa, koa inona no mitranga?

Saina roa voafehy mafy ao anatin’ny rafitra ara-tsaina henjana mifamaly, miady hevitra, momba ny zava-misy iray na iray hafa, samy mino ny fahamarinan’ny foto-kevitr’izy ireo avy sy ny laingan’ny foto-kevitry ny hafa, fa iza amin’izy ireo no marina?, Iza no afaka miantoka amin’ny fomba marina amin’ny tranga iray na iray hafa?, Iza amin’izy ireo no mitovy ny foto-kevitra sy ny zava-misy?

Tsy azo lavina fa ny loha tsirairay dia tontolo iray, ary ao amin’ny tsirairay avy amintsika dia misy karazana dogmatisma pontifika sy jadona izay te hampino antsika ny fitovian’ny foto-kevitra sy ny zava-misy.

Na dia mafy aza ny rafitry ny fanjohian-kevitra, tsy misy na inona na inona afaka miantoka ny fitoviana tanteraka ny foto-kevitra sy ny zava-misy.

Ireo izay voahidy ao anatin’ny fomba fiasa lozisialy ara-tsaina rehetra dia te hampifanaraka hatrany ny zava-misy amin’ny trangan-javatra miaraka amin’ny foto-kevitra voalamina, ary tsy inona izany fa vokatry ny fanjavozavoana maharitra.

Ny fisokafana amin’ny zava-baovao no fahatsorana sarotra amin’ny mahazatra; indrisy anefa fa ny olona dia te hahita, mahita ao amin’ny trangan-javatra voajanahary rehetra ny fitsarana an-tendrony, ny foto-kevitra, ny foto-kevitra mialoha, ny hevitra ary ny teoriany; tsy misy mahay mandray, mahita ny zava-baovao amin’ny saina madio sy ho azy.

Tsara kokoa raha miresaka amin’ny olon-kendry ny trangan-javatra; indrisy anefa fa tsy mahay mahita ny trangan-javatra ny olon-kendry amin’izao fotoana izao, fa te hahita ny fanamafisana ny foto-kevitra mialoha rehetra ao anatiny.

Na dia toa tsy mampino aza, dia tsy misy mahalala momba ny trangan-javatra voajanahary ny mpahay siansa maoderina.

Rehefa mahita ao amin’ny trangan-javatra ao amin’ny natiora isika ny foto-kevitra manokana ananantsika ihany, dia azo antoka fa tsy mahita ny trangan-javatra isika fa ny foto-kevitra.

Kanefa, ny mpahay siansa adala voafandrika ao amin’ny sainy mahavariana, dia mino amin’ny fomba adala fa ny foto-kevitr’izy ireo tsirairay dia mitovy tanteraka amin’ny tranga iray na iray hafa voamarika, raha toa ka hafa ny zava-misy.

Tsy mandà isika fa holavin’izay rehetra voahidy amin’ny fomba fiasa lozisialy iray na iray hafa ny fanambarantsika; tsy azo lavina fa tsy ho afaka hanaiky mihitsy ny toe-javatra pontifika sy dogmatika amin’ny saina fa ny foto-kevitra iray na iray hafa voalamina tsara dia tsy mifanaraka tsara amin’ny zava-misy.

Raha vao mandinika tranga iray na iray hafa ny saina, amin’ny alalan’ny saina, dia mampiasa izany avy hatrany izy io mba hanondroana azy amin’ny teny siantifika iray na iray hafa izay tsy misy afa-tsy ny manampina ny tsy fahalalana.

Tsy tena mahay mandray ny zava-baovao ny saina, fa mahay mamorona teny sarotra be izay tetihina hanamarinana amin’ny fomba mamitaka izay tsy fantatra.

Raha miteny amin’ny heviny Sokratika isika amin’ity indray mitoraka ity, dia hilaza fa tsy vitan’ny hoe tsy mahalala fotsiny ny saina, fa tsy mahalala koa izy fa tsy mahalala.

Tena ambony ambony ny saina maoderina, nifantoka tamin’ny famoronana teny tena sarotra izy mba hanampina ny tsy fahalalany.

Misy karazana siansa roa: ny voalohany dia tsy inona fa io fahalovana io amin’ny teorika subjective izay be dia be any. Ny faharoa dia ny siansa madio amin’ireo mazava be, ny siansa объектив amin’ny Être.

Tsy isalasalana fa tsy ho azo atao ny miditra ao amin’ny amfiteatry ny siansa kosmik raha tsy maty ao amin’ny tenantsika aloha.

Mila mamongatra ireo singa tsy ilaina rehetra entintsika ao anatintsika isika, izay miaraka, dia mahaforona ny Tenan’ny Psikolojia.

Raha mbola voatahiry ao anatin’ny tenako, ao anatin’ny foto-kevitra sy teorika subjective ananako manokana ny fahatsiarovan-tena ambony indrindra, dia tsy azo atao mihitsy ny mahafantatra mivantana ny zava-misy mibaribary amin’ny trangan-javatra voajanahary ao aminy.

Ny fanalahidin’ny laboratoaran’ny natiora dia eo an-tanan’ny Anjelin’ny Fahafatesana.

Kely ihany ny azontsika ianarana avy amin’ny trangan-javatra amin’ny fahaterahana, fa ny fahafatesana no ahafahantsika mianatra ny zava-drehetra.

Ao amin’ny faritry ny fasana mainty no misy ny tempoly tsy azo kitihina amin’ny siansa madio. Raha tsy maty ny voa dia tsy mitsimoka ny zavamaniry. Amin’ny fahafatesana ihany no ahitan’ny vaovao.

Rehefa maty ny Ego, dia mifoha ny fahatsiarovan-tena mba hijery ny zava-misy amin’ny trangan-javatra rehetra ao amin’ny natiora araka ny maha-izy azy sy ho azy.

Fantatry ny fahatsiarovan-tena izay iainany mivantana, ny zava-misy mibaribary amin’ny fiainana any ankoatran’ny vatana, ny fihetseham-po ary ny saina.