Ny Firenena Ara-tsaina

Tsy azo lavina fa toy ny fisian’ny firenena ivelany izay iainantsika, toy izany koa ao anatin’ny tenantsika dia misy ny firenena ara-tsaina.

Tsy mba tsy mahafantatra ny tanàna na ny faritra onenany ny olona, ​​mampalahelo fa tsy fantatr’izy ireo ny toerana ara-tsaina misy azy.

Amin’ny fotoana iray, fantatry ny tsirairay ny faritra na ny vohitra misy azy, fa amin’ny lafiny ara-tsaina kosa dia tsy mitovy izany, matetika ny olona dia tsy manana ahiahy kely akory amin’ny fotoana iray ny toerana ao amin’ny firenena ara-tsaina misy azy.

Toy ny misy vohitra misy olona mendrika sy manam-pahaizana eo amin’ny tontolo ara-batana, dia toy izany koa no mitranga ao amin’ny faritra ara-tsaina misy ny tsirairay amintsika; tsy isalasalana fa misy vohitra tena kanto sy tsara tarehy.

Toy ny misy vohitra na faritra misy lalantsara mampidi-doza be, feno jiolahy eo amin’ny tontolo ara-batana, dia toy izany koa no mitranga ao amin’ny faritra ara-tsaina ao anatintsika.

Miankina amin’ny karazan’olona miaraka amintsika ny zava-drehetra; raha manana namana mamo isika dia hifarana any amin’ny toeram-pisotroana, ary raha mpanao ratsy ireo farany ireo, dia tsy isalasalana fa any amin’ny trano fivarotan-tena no hiafarantsika.

Ao anatin’ny firenena ara-tsaintsika, ny tsirairay dia manana ny mpiara-belona aminy, ny tena manokana, izay hitondra antsika any amin’izay tokony hitondrana antsika araka ny toetra ara-tsaintsika.

Ny vehivavy mendri-kaja sy manan-kaja, vady tsara indrindra, manana fitondrantena fakan-tahaka, mipetraka ao amin’ny tranobe tsara tarehy eo amin’ny tontolo ara-batana, dia mety ho hita ao amin’ny toeram-pivarotan-tena ao anatin’ny firenena ara-tsainy noho ny filàny.

Ny lehilahy manan-kaja, manana fahamendrehana tsy misy kilema, olom-pirenena tsara indrindra, dia mety ho hita ao amin’ny zohy misy mpangalatra ao anatin’ny faritra ara-tsainy, noho ny mpiara-belona ratsy fanahy aminy, ny tena mpangalatra, izay tototry ny ao anatin’ny tsy fahatsiarovan-tena.

Ny anacoreta sy mpibebaka, angamba moanina iray izay miaina amim-paharetana ao anatin’ny tranony, ao amin’ny monasitera iray, dia mety ho hita ara-tsaina ao amin’ny vohitra misy mpamono olona, ​​mpitondra basy, mpandroba, mpidoroka zava-mahadomelina, noho ny tena tsy fahatsiarovan-tena na tsy fahatsiarovan-tena, tototry ny ao anatin’ny sisin-tany sarotra indrindra amin’ny sainy.

Misy antony mahatonga antsika hilaza fa misy hatsaram-panahy be dia be ao amin’ny ratsy fanahy ary misy faharatsiana be dia be ao amin’ny olo-marina.

Olo-masina maro no efa voatendry mbola miaina ao anatin’ny toeram-pangalatra na ao amin’ny trano fivarotan-tena.

Ity zavatra izay hamafisintsika amin’ny fomba mazava ity dia mety hampahatahotra ny mpanaraka ny fitsipi-piainana henjana, ny mpivavaka be, ny adala manam-pahalalana, ny olo-kendry, fa tsy ny psikology marina mihitsy.

Na dia toa tsy mampino aza, eo anelanelan’ny ditin-kazo manitra amin’ny vavaka koa dia miafina ny heloka, eo anelanelan’ny gadona amin’ny andininy koa dia miafina ny heloka, eo ambanin’ny dome masina amin’ny toerana masina indrindra, ny heloka dia mitafy ny akanjon’ny fahamasinana sy ny teny tsara indrindra.

Eo anelanelan’ny fototra lalina indrindra amin’ny olo-masina hajaina indrindra, dia miaina ny tena ao amin’ny trano fivarotan-tena, ny halatra, ny famonoana olona, ​​sns.

Mpiara-belona tsy maha-olombelona miafina ao anatin’ny halalinan’ny tsy fahatsiarovan-tena.

Nijaly be noho izany antony izany ireo olo-masina isan-karazany teo amin’ny tantara; tadidio ny fakam-panahin’i Saint Antoine, ireo zava-maharikoriko rehetra tsy maintsy niadian’i Francisco de Asís rahalahintsika.

Na izany aza, tsy nilaza ny zava-drehetra ireo olo-masina ireo, ary nangina ny ankamaroan’ny anacoreta.

Gaga ny olona mieritreritra fa ny anacoreta sasany mibebaka sy masina indrindra dia miaina ao amin’ny vohitra ara-tsaina misy ny fivarotan-tena sy ny halatra.

Olomasina anefa izy ireo, ary raha mbola tsy nahita ireo zavatra mahatsiravina ao amin’ny sainy ireo izy ireo, rehefa mahita azy ireo dia hampiasa tsirilitra eo amin’ny nofony izy ireo, hifady hanina, mety hikapoka ny tenany izy ireo, ary hiangavy an’i KUNDALINI reniny masina izy ireo mba hanaisotra ireo mpiara-belona ratsy fanahy ao amin’ny sainy, izay mitazona azy ireo ao amin’ireo toerana maizina ao amin’ny firenena ara-tsainy manokana.

Betsaka ny zavatra nolazain’ny fivavahana isan-karazany momba ny fiainana aorian’ny fahafatesana sy ny any ankoatra.

Aoka tsy hampanonofy ny sain’ny olona mahantra intsony ny amin’izay misy any an-kafa, any ankoatran’ny fasana.

Tsy azo lavina fa aorian’ny fahafatesana dia samy manohy miaina ao amin’ny vohitra ara-tsaina mahazatra ny tsirairay.

Ny mpangalatra dia hanohy ao amin’ny toeram-pangalatra; ny mpijangajanga dia hanohy ao amin’ny trano fihaonana toy ny matoatoa ratsy; ny tezitra, ny romotra dia hanohy hiaina ao amin’ny lalantsara mampidi-doza amin’ny filokana sy ny hatezerana, eny ihany koa izay mamirapiratra ny antsy ary re ny feon’ny tifitra avy amin’ny basy.

Ny tena fototra dia tena tsara tarehy, avy any ambony, avy amin’ny kintana, ary mampalahelo fa ao anatin’ireo tena rehetra entintsika ao anatin’ny tenantsika.

Mifanohitra amin’izany, ny tena fototra dia afaka mamerina ny lalana, miverina any amin’ny toerana niaviany, miverina any amin’ny kintana, saingy tsy maintsy afaka amin’ireo mpiara-belona ratsy fanahy aminy izay mitazona azy ao amin’ny faritra manodidina ny fahaverezana.

Rehefa nahita ny tena fahaverezana tao anatiny i Francisco de Asís sy Antonio de Padua, mpampianatra Kristy sangany, dia nijaly mafy izy ireo, ary tsy isalasalana fa tamin’ny alalan’ny asa an-tsitrapo sy fijaliana an-tsitrapo no nahatonga azy ireo ho vovoka cosmic io fitambaran’ireo singa tsy maha-olombelona izay niaina tao anatiny. Tsy azo lavina fa ireo Olomasina ireo dia tonga Kristy ary niverina tany amin’ny toerana niaviany rehefa avy nijaly mafy.

Voalohany indrindra, ilaina, maika, tsy azo halavirina, fa ny foibe andriamby izay napetratsika tamin’ny fomba tsy ara-dalàna ao amin’ny maha-izy antsika diso, dia afindra amin’ny Tena fototra, ka amin’izay no ahafahan’ny olombelona feno manomboka ny diany avy amin’ny maha-izy azy mankany amin’ny kintana, miakatra amin’ny fomba didaktika mandroso, tsikelikely amin’ny alalan’ny tendrombohitra misy ny TENAO.

Raha mbola mitohy ny foibe andriamby napetraka ao amin’ny maha-izy antsika nofy, dia hiaina ao amin’ireo toerana ara-tsaina maharikoriko indrindra isika, na dia olom-pirenena tsara aza eo amin’ny fiainana andavanandro.

Samy manana foibe andriamby mampiavaka azy ny tsirairay; ny mpivarotra dia manana ny foibe andriamby amin’ny varotra ary noho izany dia mivelatra any amin’ny tsena ary misarika izay mifandray aminy, mpividy sy mpivarotra.

Ny mpahay siansa dia manana ny foibe andriamby amin’ny siansa ao amin’ny maha-izy azy ary noho izany dia misarika ny zava-drehetra momba ny siansa izy, boky, laboratoara, sns.

Ny Esoterista dia manana ao anatiny ny foibe andriamby amin’ny esoterisme, ary satria ity karazana foibe ity dia lasa hafa amin’ny olan’ny maha-izy azy, dia tsy isalasalana fa noho izany antony izany dia mitranga ny famindrana.

Rehefa apetraka ao amin’ny fahatsiarovan-tena ny foibe andriamby, izany hoe ao amin’ny tena fototra, dia manomboka ny fiverenan’ny olombelona manontolo any amin’ny kintana.