Ilay Olombelona Mahery Vaika

Hoy ny Fehezan-dalàna Anahuac iray: “Noforonin’ireo Andriamanitra tamin’ny hazo ny olona ary taorian’ny namoronany azy ireo dia natambany tamin’ny maha-Andriamanitra azy”; avy eo dia nanampy hoe: “Tsy ny olona rehetra no mahavita mitambatra amin’ny maha-Andriamanitra”.

Tsy azo lavina fa ny zavatra voalohany ilaina dia ny mamorona olona alohan’ny hahafahana mampiditra azy amin’ny tena izy.

Ny biby manan-tsaina izay antsoina diso hoe olona dia tsy olona velively.

Raha ampitahaintsika amin’ny biby manan-tsaina ny olona, ​​dia ho afaka manamarina samirery ny zava-misy mivaingana isika fa na dia mitovy ara-batana amin’ny olona aza ny biby manan-tsaina, dia tena hafa ara-tsaina.

Mampalahelo fa diso hevitra ny rehetra, mihevitra ny tenany ho olona, ​​milaza fa izany izy ireo.

Efa nino hatrany izahay fa ny olona no mpanjakan’ny zavaboary; hatramin’izao ny biby manan-tsaina dia mbola tsy naneho akory fa mpanjakan’ny tenany izy; raha tsy mpanjaka ny fizotrany manokana izy, ara-tsaina, raha tsy afaka mitantana azy ireo araka izay tiany izy, mainka fa tsy afaka mitantana ny natiora.

Tsy afaka manaiky velively ny olona atao andevo isika, tsy afaka mitondra ny tenany ary atao kilalaon’ny herin’ny bibidia amin’ny natiora.

Na mpanjakan’izao rehetra izao ianao na tsia; raha ny farany amin’ireo tranga ireo, tsy azo lavina fa mampiseho ny zava-misy mivaingana fa tsy mbola nahatratra ny toetry ny olona.

Ao anatin’ny fihary firaisana ara-nofon’ny biby manan-tsaina, dia nametraka ny tsimok’olombelona ny masoandro.

Mazava ho azy fa afaka mivoatra na very tanteraka ireo tsimoka ireo.

Raha tiantsika hivoatra ireo tsimoka ireo, dia lasa ilaina ny miara-miasa amin’ny ezaka ataon’ny masoandro hamoronana olona.

Ny olona ara-dalàna dia tsy maintsy miasa mafy miaraka amin’ny tanjona mazava ny hanala ny tenany ireo singa tsy tiana izay entintsika ao anatintsika.

Raha tsy manaisotra ireo singa ireo ao aminy ny tena olona, ​​dia hanao tsirambina mampalahelo izy; ho lasa fanalan-jaza an’ny Reny Cosmic izy, tsy fahombiazana.

Ny olona izay miasa marina amin’ny tenany amin’ny tanjona hamoha ny fahatsiarovan-tena, dia ho afaka mitambatra amin’ny maha-Andriamanitra.

Mazava ho azy fa ny olona masoandro mitambatra amin’ny maha-Andriamanitra dia lasa olona-be indrindra amin’ny zava-misy sy amin’ny alàlan’ny zo manokana.

Tsy mora ny mahatratra ny SUPER-OLONA. Tsy azo lavina fa ny lalana mankany amin’ny SUPER-OLONA dia mihoatra ny tsara sy ny ratsy.

Tsara ny zavatra iray rehefa mahasoa antsika ary ratsy rehefa tsy mahasoa antsika. Eo anelanelan’ny gadona andininy dia misy ihany koa ny heloka bevava miafina. Misy hatsaran-toetra be dia be ao amin’ny ratsy fanahy ary faharatsiana be dia be ao amin’ny olo-marina.

Ny lalana mankany amin’ny SUPER-OLONA dia ny Lalan’ny Lemben’ny Hareza; feno loza ity lalana ity ao anatiny sy any ivelany.

Mampidi-doza ny ratsy, mampidi-doza koa ny tsara; ny lalana mahatahotra dia mihoatra ny tsara sy ny ratsy, mahatsiravina tokoa izany.

Ny fehezan-dalàna momba ny fitondran-tena rehetra dia afaka manakana antsika amin’ny diantsika mankany amin’ny SUPER-OLONA. Ny fitiavantena amin’ny omaly toy izao na toy izao, amin’ny sehatra toy izao na toy izao dia afaka manakana antsika amin’ny lalana mankany amin’ny SUPER-OLONA.

Ny fitsipika, ny fomba fiasa, na dia hendry aza, raha tafiditra ao anatin’ny fanatisme toy izao na toy izao, ao anatin’ny fitsarana an-tendrony toy izao na toy izao, ao anatin’ny foto-kevitra toy izao na toy izao, dia mety hanakana antsika amin’ny fandrosoana mankany amin’ny SUPER-OLONA.

Fantatry ny SUPER-OLONA ny tsara amin’ny ratsy ary ny ratsy amin’ny tsara; mitantana ny sabatry ny rariny cosmic izy ary mihoatra ny tsara sy ny ratsy.

Ny SUPER-OLONA, ​​rehefa nandevina ny soatoavina tsara sy ratsy rehetra ao aminy, dia lasa zavatra tsy azon’iza na iza, izy no tselatra, izy no lelafo avy amin’ny fanahy manerantany velona mamirapiratra eo amin’ny endrik’i Mosesy.

Ao amin’ny trano lay tsirairay eny an-dalana, misy anacoreta manolotra fanomezana ho an’ny SUPER-OLONA, ​​fa izy kosa manohy ny diany mihoatra ny fikasan’ny anacoreta tsara.

Ny zavatra nolazain’ny olona teo ambanin’ny portico masin’ny tempoly dia manana hatsaran-tarehy be dia be, fa ny SUPER-OLONA dia mihoatra ny teny feno fitiavana nolazain’ny olona.

Ny SUPER-OLONA dia ny tselatra ary ny teniny no kotroka izay manapotika ny herin’ny tsara sy ny ratsy.

Mamirapiratra ao amin’ny haizina ny SUPER-OLONA, ​​fa ny haizina kosa mankahala ny SUPER-OLONA.

Ny vahoaka dia milaza fa ratsy fanahy ny SUPER-OLONA noho ny zava-misy fa tsy miditra ao anatin’ny dogma tsy azo lavina, na ao anatin’ny fehezanteny feno fitiavana, na ao anatin’ny fitondran-tena tsara ananan’ny olona matotra.

Halany ny SUPER-OLONA ny olona ary manombo azy eo anelanelan’ny jiolahy satria tsy azony, satria itsarany mialoha azy, mijery azy amin’ny alàlan’ny solomaso ara-tsaina amin’izay heverina fa masina na dia ratsy fanahy aza.

Ny SUPER-OLONA dia tahaka ny pitik’afo izay milatsaka amin’ny ratsy fanahy na tahaka ny famirapiratan’ny zavatra tsy azo ary very avy eo ao anatin’ny mistery.

Ny SUPER-OLONA dia tsy masina na ratsy fanahy, fa mihoatra ny fahamasinana sy ny faharatsiana; fa ny olona kosa milaza azy ho masina na ratsy fanahy.

Ny SUPER-OLONA dia mamirapiratra vetivety eo anivon’ny haizin’ity tontolo ity ary avy eo dia manjavona mandrakizay.

Ao anatin’ny SUPER-OLONA no mamirapiratra mirehitra ny Kristy Mena. Ilay Kristy mpikomy, ilay Tompon’ny Fikomiana Lehibe.