Ny Tenako Ara-tsaina

Ity resaka momba ny tenako ity, izay maha-izaho ahy, izay mieritreritra, mahatsapa ary manao zavatra, dia zavatra tokony ho fantatsika lalina.

Misy teoria tsara tarehy be dia be izay manintona sy mahafinaritra; kanefa tsy hisy ilàna izany rehetra izany raha tsy mahalala ny tenantsika isika.

Mahafinaritra ny mianatra momba ny astronomia na ny miala voly kely amin’ny famakiana boky matotra, na izany aza, dia mampihomehy ny maha-manam-pahaizana nefa tsy mahalala na inona na inona momba ny tenantsika, momba ny izaho, momba ny maha-olombelona ananantsika.

Malalaka ny tsirairay hieritreritra izay tiany ary ny antony araka ny fijerin’ny tsirairay avy amin’ny biby manan-tsaina izay antsoina diso hoe olombelona dia manome vahana ny zava-drehetra, afaka manao parasy ho soavaly na soavaly ho parasy; maro ny olona manam-pahaizana miaina amin’ny filalaovana amin’ny rationalisme. Ary aorian’izany rehetra izany?

Tsy midika ho hendry ny maha-manam-pahaizana. Betsaka ny olona jahilahy nahita fianarana toy ny tsimparifary ary tsy vitan’ny hoe tsy mahalala izy ireo fa tsy mahalala akory fa tsy mahalala.

Tokony ho takatra amin’ny hoe olona jahilahy nahita fianarana ireo manam-pahaizana izay mino fa mahay nefa tsy mahalala akory ny tenany.

Afaka manao teoria tsara tarehy momba ny izaho amin’ny Psikolojia isika, saingy tsy izany indrindra no mahaliana antsika amin’ity toko ity.

Mila mahafantatra ny tenantsika amin’ny alalan’ny fomba mivantana isika tsy misy ny fizotry ny safidy mahakivy.

Tsy ho azo atao izany raha tsy mandinika ny tenantsika amin’ny hetsika isika isaky ny fotoana, isaky ny fotoana.

Tsy ny fijerena ny tenantsika amin’ny alalan’ny teoria sasany na amin’ny tsindrimandry fotsiny no resahina.

Ny fijerena ny tenantsika mivantana araka ny tena maha-isika antsika no mahaliana; amin’izay ihany no ahafahantsika mahatratra ny tena fahalalana ny tenantsika.

Na dia toa tsy mampino aza dia diso hevitra momba ny tenantsika isika.

Betsaka ny zavatra heverintsika fa tsy ananantsika no ananantsika ary betsaka ny zavatra heverintsika fa ananantsika no tsy ananantsika.

Nanorina hevi-diso momba ny tenantsika isika ary tokony hanao lisitra mba hahafantarantsika izay be loatra sy izay tsy ampy antsika.

Mihevitra isika fa manana toetra sasany izay tsy ananantsika akory ary hatsaran-toetra maro izay ananantsika no tsy fantatsika.

Olona matory sy tsy mahatsiaro tena isika ary izany no zava-dehibe. Indrisy, mieritreritra ny tsara indrindra momba ny tenantsika isika ary tsy miahiahy akory fa matory isika.

Manantitrantitra ny amin’ny ilàna ny mifoha ny soratra masina, saingy tsy manazava ny fomba hahatrarana izany fifohazana izany.

Ny ratsy indrindra dia maro no efa namaky ny soratra masina ary tsy mahatakatra akory fa matory izy ireo.

Ny olona rehetra dia mino fa mahalala ny tenany ary tsy manampo mihitsy fa misy ny “fampianaran’ny maro”.

Raha ny marina, ny izaho ara-tsaina an’ny tsirairay dia maro, lasa maro foana.

Ny tiantsika holazaina amin’izany dia manana izaho maro isika fa tsy iray ihany araka ny iheveran’ireo olona jahilahy nahita fianarana azy.

Ny fandavana ny fampianaran’ny maro dia ny fanaovana ny tenantsika ho adala, satria raha ny marina dia ho tampon’ny tampony ny tsy firaharahiana ny fifanoherana lalina izay ananan’ny tsirairay amintsika.

Handeha hamaky gazety aho, hoy ny izaho ao amin’ny saina; aleo izany famakiana izany, hoy ny izaho amin’ny fihetsehana; aleoko mandeha mitaingina bisikileta. Inona ny bisikileta na mofo mafana, hoy ny fahatelo manohitra; aleoko mihinana, noana aho.

Raha afaka mahita ny tenantsika amin’ny fitaratra manontolo isika, araka ny tena maha-isika antsika, dia ho hitantsika mivantana ny fampianaran’ny maro.

Saribakoly fehezin’ny tady tsy hita maso fotsiny ny maha-olombelona.

Ny izaho izay mianiana fitiavana mandrakizay amin’ny Gnosis androany, dia soloina izaho hafa izay tsy misy ifandraisany amin’ny fianianana taty aoriana; avy eo dia misintona ilay olona.

Ny izaho izay mianiana fitiavana mandrakizay amin’ny vehivavy iray androany dia soloina izaho hafa izay tsy misy ifandraisany amin’io fianianana io taty aoriana, avy eo dia raiki-pitia amin’ny vehivavy hafa ilay olona ary rava ilay trano karatra. Ny biby manan-tsaina izay antsoina diso hoe olombelona dia toy ny trano feno olona maro.

Tsy misy filaminana na firindrana eo amin’ireo izaho maro, miady izy rehetra ary miady ny fahefana fara tampony. Rehefa mahazo ny fifehezana ny foibe lehibe amin’ny milina organika ny iray amin’izy ireo, dia mahatsiaro ho hany, ny tompony, kanefa amin’ny farany dia lavo izy.

Raha mandinika ny zava-drehetra avy amin’io fomba fijery io isika, dia tonga amin’ny fanatsoahan-kevitra lojika fa ny biby mampinono manan-tsaina dia tsy manana tena heviny momba ny andraikitra ara-moraly.

Tsy azo lavina fa izay lazain’ny milina na ataony amin’ny fotoana iray, dia miankina tanteraka amin’ny karazana izaho izay mifehy azy amin’izany fotoana izany.

Voalaza fa nandroaka demony fito avy tamin’ny vatan’i Maria Magdalena i Jesosy avy any Nazareta, izaho fito, fanehoana velona ireo fahotana mahafaty fito.

Mazava ho azy fa ny tsirairay amin’ireo demony fito ireo dia lohan’ny legiona, noho izany dia tokony hametraka fehin-kevitra isika fa afaka nandroaka izaho an’arivony avy tao amin’ny vatan’i Magdalena i Kristy akaiky.

Amin’ny fisaintsainana ireo zavatra rehetra ireo dia azontsika tsoahina mazava fa ny hany zavatra mendrika ananantsika ao anatintsika dia ny ESSENCE, indrisy, izy io dia voahodidin’ireo izaho maro amin’ny Psikolojia revolisionera.

Mampalahelo fa ny essence dia voahodidina foana noho ny fitohanany manokana.

Tsy azo lavina fa matory lalina ny essence na ny fahatsiarovan-tena izay mitovy.