Fanahiana

Tsy misy isalasalana fa misy fahasamihafana lehibe eo amin’ny mieritreritra sy ny mahatsapa, tsy azo lavina izany.

Misy hatsiaka lehibe eo amin’ny olona, ​​izany no hatsiaka amin’izay tsy manan-danja, amin’ny zavatra ivelany.

Mino ny vahoaka fa izay tsy manan-danja no zava-dehibe, mihevitra izy ireo fa ny lamaody farany, na ny fiara farany, na ity olan’ny karama fototra ity no hany tena matotra.

Antsoin’izy ireo hoe matotra ny tantara isan’andro, ny tantaram-pitiavana, ny fiainana mipetrapetraka, ny vera misy toaka, ny hazakazaka soavaly, ny hazakazaka fiara, ny ady omby, ny tsaho, ny fanendrikendrehana, sns.

Mazava ho azy, rehefa mandre zavatra momba ny esoterisma ny lehilahy amin’izao fotoana izao na ny vehivavy ao amin’ny salon hatsaran-tarehy, satria tsy ao anatin’ny drafitr’izy ireo izany, na ao amin’ny resadresaka ataon’izy ireo, na ao amin’ny fahafinaretana ara-nofo, dia mamaly amin’ny tsy haiko izay hatsiaka mahatsiravina izy ireo, na manakodia ny vavany fotsiny, manangana ny sorony, ary misintona amim-pahamatorana.

Io tsy firaharahiana ara-tsaina io, io hatsiaka mahatahotra io, dia manana fototra roa; voalohany ny tsy fahalalana mahatsiravina indrindra, faharoa ny tsy fisian’ny ahiahy ara-panahy tanteraka.

Misy fifandraisana tsy ampy, dona elektrika, tsy nisy nanome izany tao amin’ny fivarotana, na teo amin’izay noheverina ho matotra, ary vao mainka aza tao amin’ny fahafinaretana teo am-pandriana.

Raha misy olona afaka manome ny adala mangatsiaka na ny vehivavy ambony ambony ny fikasihana elektrika amin’ny fotoana, ny pitik’afo ao am-po, ny tsiahy hafahafa, ny tsy haiko izay tena akaiky, angamba ho hafa ny zava-drehetra avy eo.

Fa misy zavatra manosika ny feo miafina, ny fitempon’ny fo voalohany, ny faniriana lalina; angamba hadalana, ny satroka tsara tarehy ao amin’ny fitoeram-pivarotana na fitoeram-pivarotana, ny tsindrin-tsakafo matsiro ao amin’ny trano fisakafoanana, ny fihaonana amin’ny namana izay tsy manan-danja amintsika intsony avy eo, sns.

Hadalana, fahadalana izay, na dia tsy mampihetsi-po aza, dia manana hery amin’ny fotoana iray mba hamonoana ny ahiahy ara-panahy voalohany, ny faniriana lalina, ny pitik’afo kely, ny fitempon’ny fo izay tsy fantatray ny antony nampanahy antsika vetivety.

Raha ireo izay faty velona ankehitriny, mpivezivezy mangatsiaka ao amin’ny klioba na mpivarotra elo fotsiny ao amin’ny fivarotana ao amin’ny lalambe, dia tsy namono ny ahiahy lalina voalohany, dia ho lasa olo-malaza ara-panahy izy ireo amin’izao fotoana izao, mpikambana ao amin’ny hazavana, lehilahy tena izy amin’ny heviny feno indrindra amin’ny teny.

Ny pitik’afo, ny fitempon’ny fo, ny fisentoana mistery, ny tsy haiko izay, dia efa tsapan’ny mpivaro-kena teo an-joron-dalana, ny mpameno menaka kiraro na ny dokotera manan-danja, fa very maina ny zava-drehetra, ny hadalana amin’ny maha-izy azy dia mamono foana ny pitik’afo voalohany amin’ny hazavana; avy eo dia mitohy ny hatsiaka amin’ny tsy firaharahiana mahatsiravina indrindra.

Tsy azo lavina fa levon’ny volana ny olona na ho ela na ho haingana; tsy azo lavina io fahamarinana io.

Tsy misy olona tsy nahatsapa fitempon’ny fo, ahiahy hafahafa, indrisy fa ampy izay zavatra rehetra momba ny maha-izy azy, na dia adaladala aza, mba hampihena ny vovoka kosmos izay nanohina antsika tao anatin’ny fahanginan’ny alina nandritra ny fotoana iray.

Mandresy foana ireo ady ireo ny volana, mamahana izy, mamahana amin’ny fahalementsika manokana.

Mampatahotra ny mekanika ny volana; ny olombelona volana, tsy manana ahiahy momba ny masoandro, dia tsy mitombina ary mihetsika ao amin’ny tontolon’ny nofiny.

Raha misy olona manao izay tsy ataon’ny olona, ​​izany hoe mamelona ny ahiahy lalina izay nipoitra angamba tao amin’ny misterin’ny alina, dia tsy isalasalana fa ho lasa manam-pahaizana momba ny masoandro izy amin’ny farany ary ho lasa lehilahy masoandro noho izany.

Izany indrindra no tian’ny Masoandro, fa ireo aloka volana mangatsiaka, tsy miraharaha ary tsy miraharaha ireo dia levon’ny Volana foana; avy eo dia tonga ny fitoviana amin’ny fahafatesana.

Mampitovy ny zava-drehetra ny fahafatesana. Ny faty velona rehetra tsy manana ahiahy momba ny masoandro dia miharatsy hatrany mandra-pahatongan’ny Volana mandevona azy.

Te hamorona lehilahy ny Masoandro, manao io fitsapana io ao amin’ny laboratoaran’ny natiora; Indrisy anefa fa tsy nanome vokatra tsara loatra io fanandramana io, levonin’ny Volana ny olona.

Na izany aza, tsy misy olona liana amin’izay lazaintsika, mainka fa ireo be sandoka mahay; mahatsiaro ho renim-boriky na rain’i Tarzan izy ireo.

Ny Masoandro dia nametraka ao anatin’ny fihary ara-pananahana amin’ny biby ara-tsaina antsoina hoe olona, ​​voan’ny masoandro sasany izay, raha vao novolavolaina tsara, dia mety hanova antsika ho lehilahy tena izy.

Na izany aza, sarotra be ny fanandramana masoandro noho ny hatsiaka volana.

Tsy te hiara-miasa amin’ny Masoandro ny olona ary noho izany antony izany dia miharatsy, miharatsy ary very mampalahelo ny voan’ny masoandro amin’ny farany.

Ny clavicle tompony amin’ny asan’ny Masoandro dia ny fandravana ireo singa tsy ilaina entintsika ao anatiny.

Rehefa very ny fahalianan’ny taranak’olombelona iray manontolo amin’ny hevitra momba ny masoandro, dia ravan’ny Masoandro izany satria tsy manampy azy amin’ny fanandramana ataony intsony.

Satria nanjary tsy zaka maharitra loatra ity firazanana ankehitriny ity, ambony be ary mekanika, dia tsy manampy amin’ny fanandramana masoandro intsony izy io, antony ampy izay handravana azy.

Mba hisian’ny ahiahy ara-panahy mitohy dia ilaina ny famindrana ny ivon’ny hery misintona magnetika mankany amin’ny votoatiny, mankany amin’ny fahatsiarovan-tena.

Indrisy fa manana ny ivon’ny hery misintona magnetika ao amin’ny maha-izy azy ny olona, ​​ao amin’ny kafe, ao amin’ny trano fisotroana, ao amin’ny raharahan’ny banky, ao amin’ny trano fivoriany na ao amin’ny tsenan’ny tsena, sns.

Mazava ho azy fa ireo rehetra ireo dia zavatry ny maha-izy azy ary ny ivon’ny magnetika amin’izany dia misarika ireo zavatra rehetra ireo; tsy azo lavina izany ary ny olona rehetra manana saina dia afaka manamarina izany amin’ny tenany manokana sy mivantana.

Indrisy, rehefa mamaky an’izany rehetra izany, ireo jiolahy amin’ny saina, zatra miady be loatra na mangina amim-piavonavonana tsy zaka, dia aleony manipy ny boky amim-panamavoana ary mamaky ny gazety.

Sotro vitsivitsy misy kafe tsara ary ny tantara isan’andro dia sakafo tsara ho an’ny biby mampinono manan-tsaina.

Na izany aza, mahatsiaro ho tena matotra izy ireo; tsy isalasalana fa manaitra azy ireo ny fahalalany manokana, ary manelingelina azy ireo loatra ireo zavatra momba ny masoandro voasoratra ao amin’ity boky tsy mahamenatra ity. Tsy isalasalana fa tsy sahy hanohy ny fianarana an’io asa io ny mason’ny bohemia amin’ny homunculus amin’ny saina.