Ireo Saina Telo

Maro ny mpisoloky ara-tsaina tsy manana fitarihana tsara ary voapoizin’ny fisalasalana maharikoriko.

Azo antoka fa nanimba ny sain’ny olombelona tamin’ny fomba mampalahelo ny poizina maharikoriko avy amin’ny fisalasalana nanomboka tamin’ny taonjato faha-18.

Talohan’izany taonjato izany, ny nosy malaza Nontrabada na Takona, izay miorina manoloana ny morontsirak’i Espaina, dia niseho sy azo tsapain-tanana hatrany.

Tsy isalasalana fa ao anatin’ny tsanganana fahefatra io nosy io. Betsaka ny tantara mifandraika amin’io nosy mistery io.

Taorian’ny taonjato faha-18, dia very tao amin’ny mandrakizay ilay nosy voalaza etsy ambony, tsy misy mahalala na inona na inona momba izany.

Tamin’ny andron’ny Mpanjaka Arthur sy ireo mpiady latabatra boribory, dia niseho hatraiza hatraiza ireo singa amin’ny natiora, niditra lalina tao anatin’ny atmosfera ara-batantsika.

Betsaka ny tantara momba ny goblin, ny jiny ary ny fairies izay mbola betsaka ao amin’ny Erim maitso, Irlandy; indrisy, ireo zavatra tsy manan-tsiny rehetra ireo, izany hatsaran’ny fanahin’izao tontolo izao rehetra izany, dia tsy hitan’ny olombelona intsony noho ny fahalalana tafahoatra ananan’ireo mpisoloky ara-tsaina sy ny fitomboan’ny Egon’ny biby tsy voafehy.

Amin’izao fotoana izao, mihomehy ireo zavatra rehetra ireo ireo manam-pahaizana, tsy manaiky azy ireo izy ireo na dia any am-pony aza dia tsy nahatratra fahasambarana akory.

Raha takatry ny olona fa manana saina telo isika, dia hihira hira hafa ny akoho, mety ho liana bebe kokoa amin’ireo fandalinana ireo aza izy ireo.

Indrisy anefa, ireo be sandoka mahay, tafiditra ao anatin’ny zoro amin’ny fahaizany sarotra, dia tsy manam-potoana akory hiatrehana am-pahatsorana ny fandalinantsika.

Miavo-tena ireo olona mahantra ireo, mirehareha amin’ny fahaizana ara-tsaina poakaty, mihevitra izy ireo fa mandeha amin’ny lala-mahitsy ary tsy mieritreritra akory fa tafiditra ao anaty lalana tsy misy fivoahana izy ireo.

Amin’ny anaran’ny fahamarinana dia tsy maintsy lazaintsika fa raha fintinina dia manana saina telo isika.

Ny voalohany dia azontsika ary tokony hiantsoina hoe Saina Ara-nofo, ny faharoa dia hataontsika batemy amin’ny anarana hoe Saina Mpanelanelana. Ny fahatelo dia hataontsika hoe Saina Anatiny.

Hianarantsika tsirairay avy izao ireo Saina telo ireo ary amin’ny fomba feno fahendrena.

Tsy azo lavina fa ny Saina Ara-nofo dia manamboatra ny foto-keviny momba ny atiny amin’ny alalan’ny fahitana ara-tsaina ivelany.

Ao anatin’ireo toe-javatra ireo, ny Saina Ara-nofo dia tena manjavozavo sy tia fatra-paniry laza, tsy afaka manaiky na inona na inona izay tsy voaporofo ara-batana.

Satria ny foto-kevitry ny atin’ny Saina Ara-nofo dia mifototra amin’ny angon-drakitra ara-tsaina ivelany, tsy isalasalana fa tsy misy azony fantarina momba ny tena izy, momba ny fahamarinana, momba ny misterin’ny fiainana sy ny fahafatesana, momba ny fanahy sy ny fanahy, sns.

Ho an’ireo mpisoloky ara-tsaina, voafandriky ny saina ivelany tanteraka ary voatahiry ao anatin’ireo foto-kevitry ny atin’ny saina ara-nofo, dia hadalana ho azy ireo ny fandalinantsika esoterika.

Ao anatin’ny antony tsy manana antony, ao amin’ny tontolon’ny adaladala, dia manana antony izy ireo satria voafehin’ny tontolo ara-tsaina ivelany. Ahoana no ahafahan’ny Saina Ara-nofo manaiky zavatra tsy ara-nofo?

Raha ny angon-drakitra avy amin’ny saina no loharano miafina ho an’ny fiasan’ny Saina Ara-nofo rehetra, dia mazava fa tsy maintsy manomboka amin’ny foto-kevitra ara-nofo ireo farany ireo.

Saina Mpanelanelana dia hafa, na izany aza, tsy mahalala na inona na inona mivantana momba ny tena izy, mametra ny tenany amin’ny finoana fotsiny izy ary izay ihany.

Ao amin’ny Saina Mpanelanelana no misy ny finoana ara-pivavahana, ny dogma tsy azo vakina, sns.

Ny Saina Anatiny dia tena ilaina amin’ny traikefa mivantana momba ny fahamarinana.

Tsy isalasalana fa ny Saina Anatiny dia manamboatra ny foto-keviny momba ny atiny miaraka amin’ny angon-drakitra omen’ny fahatsiarovan-tena avo indrindra an’ny Maha-Izy.

Tsy azo lavina fa afaka miaina sy manandrana ny tena izy ny fahatsiarovan-tena. Tsy isalasalana fa mahalala ny marina ny fahatsiarovan-tena.

Na izany aza, mba hiseho dia mila mpanelanelana, fitaovana fiasa ny fahatsiarovan-tena ary izany no Saina Anatiny.

Ny fahatsiarovan-tena dia mahalala mivantana ny zava-misy amin’ny trangan-javatra voajanahary tsirairay ary amin’ny alalan’ny Saina Anatiny dia afaka maneho izany.

Ny fanokafana ny Saina Anatiny no tokony hatao mba hivoahana avy amin’ny tontolon’ny fisalasalana sy ny tsy fahalalana.

Midika izany fa amin’ny fanokafana ny Saina Anatiny ihany no teraka ny finoana marina ao amin’ny olombelona.

Raha jerena avy amin’ny lafiny hafa io olana io, dia holazaintsika fa ny fisalasalana tia fatra-paniry laza dia ny mampiavaka ny tsy fahalalana. Tsy isalasalana fa ireo be sandoka mahay dia mampihemotra ny 100 isan-jato.

Ny finoana dia fahitana mivantana ny tena izy; fahendrena fototra; fiainana amin’izay mihoatra ny vatana, ny fitiavana ary ny saina.

Hamarino ny fahasamihafana eo amin’ny finoana sy ny finoana. Ny finoana dia napetraka ao amin’ny Saina Mpanelanelana, ny finoana dia mampiavaka ny Saina Anatiny.

Indrisy anefa fa misy hatrany ny fironana ankapobeny hanakorontana ny finoana amin’ny finoana. Na dia toa mifanohitra aza izany, dia hohamafisinay izao manaraka izao: “IZAY MANANA FINOANA MARINA DIA TSY MILA MIOANA”.

Satria ny finoana marina dia fahendrena velona, ​​fahalalana marina, traikefa mivantana.

Nitrangana nandritra ny taonjato maro ny fampifangaroana ny finoana amin’ny finoana ary sarotra be izao ny mahatonga ny olona hahatakatra fa ny finoana dia fahendrena marina ary tsy finoana poakaty mihitsy.

Ny fiasana feno fahendrena amin’ny saina anatiny dia manana ho loharano akaiky ireo angon-drakitra mahatalanjona rehetra momba ny fahendrena voarakitra ao amin’ny fahatsiarovan-tena.

Izay nanokatra ny Saina Anatiny dia mahatsiaro ny fiainany taloha, mahafantatra ny misterin’ny fiainana sy ny fahafatesana, tsy noho izay novakiany na tsy novakiany, tsy noho izay nolazain’ny hafa na tsy nolazainy, tsy noho izay ninoany na tsy ninoany, fa noho ny traikefa mivantana, velona, ​​tena misy.

Ity zavatra lazainay ity dia tsy tian’ny saina ara-nofo, tsy afaka manaiky izany izy satria miala amin’ny faritaniny, tsy misy ifandraisany amin’ny fahitana ara-tsaina ivelany, zavatra vahiny amin’ny foto-keviny momba ny atiny, amin’izay nampianarina azy tany am-pianarana, amin’izay nianarany tamin’ny boky samihafa, sns., sns., sns.

Ity zavatra lazainay ity koa dia tsy eken’ny Saina Mpanelanelana satria manohitra ny finoany, manova ny zavatra nampianarin’ny mpampianatra ara-pivavahana azy tsianjery, sns.

Jesosy, Ilay Kabir Lehibe, dia mampitandrina ny mpianany amin’ny filazana hoe: “Mitandrema amin’ny lalivain’ny Sadoseo sy ny lalivain’ny Fariseo”.

Miharihary fa i Jesosy Kristy tamin’io fampitandremana io dia nanondro ny foto-pinoan’ireo Sadoseo tia fatra-paniry laza sy ireo Fariseo mpihatsaravelatsihy.

Ny foto-pinoan’ny Sadoseo dia ao amin’ny Saina Ara-nofo, io no foto-pinoan’ny saina dimy.

Ny foto-pinoan’ny Fariseo dia hita ao amin’ny Saina Mpanelanelana, tsy azo lavina, tsy azo toherina izany.

Miharihary fa manatrika ny fombafomba ataony ireo Fariseo mba holazaina fa olona tsara izy ireo, mba hiseho amin’ny hafa, saingy tsy miasa ho an’ny tenany mihitsy.

Tsy ho azo atao ny manokatra ny Saina Anatiny raha tsy mianatra mieritreritra ara-tsaina isika.

Tsy azo lavina fa rehefa manomboka mandinika ny tenany ny olona iray dia famantarana fa nanomboka nieritreritra ara-tsaina izy.

Raha mbola tsy manaiky ny zava-misy iainan’ny Psikolojianao manokana sy ny fahafahana manova azy io tanteraka ianao, dia tsy misy isalasalana fa tsy mahatsapa ny filàna ny fandinihan-tena ara-tsaina ianao.

Rehefa manaiky ny foto-pinoan’ny maro ianao ary mahatakatra ny filàna hanafoana ireo sanda samihafa entinao ao amin’ny sainao mba hanafahana ny fahatsiarovan-tena, ny votoaty, dia tsy isalasalana fa manomboka ny fandinihan-tena ara-tsaina ianao amin’ny fomba ofisialy sy ara-dalàna.

Mazava ho azy fa ny famongorana ireo singa tsy ilaina entintsika ao amin’ny sainantsika dia miteraka ny fanokafana ny Saina Anatiny.

Midika izany rehetra izany fa ny fanokafana voalaza etsy ambony dia zavatra tanterahina tsikelikely, rehefa manimba ireo singa tsy ilaina entintsika ao amin’ny sainantsika isika.

Izay namongotra ireo singa tsy ilaina tao anatiny 100 isan-jato, mazava ho azy fa hanokatra ny sainany anatiny 100 isan-jato ihany koa.

Hanana finoana tanteraka ny olona toy izany. Ho takatrao izao ny tenin’i Kristy rehefa nilaza Izy hoe: “Raha manana finoana mitovy amin’ny voantsinapy ianareo, dia hamindra tendrombohitra”.