Fitadidiana-Asa

Tsy azo lavina fa manana ny Psikolojia manokana azy ny tsirairay, tsy azo toherina, tsy azo lavina izany.

Indrisy anefa fa tsy mieritreritra izany mihitsy ny olona ary maro no tsy manaiky izany satria voafandrika ao amin’ny saina ara-pihetseham-po.

Eken’ny rehetra ny zava-misy amin’ny vatana ara-batana satria hitany sy tsapainy izany, saingy hafa kosa ny Psikolojia, tsy azon’ny saina dimy tsapaina izany ary noho izany dia misy fironana ankapobeny handà izany na hanambany azy fotsiny ary hanao tsinontsinona azy ho zavatra tsy misy dikany.

Tsy isalasalana fa rehefa manomboka mandinika ny tenany ny olona iray dia famantarana mazava fa ekena ny zava-misy mahatsiravina amin’ny Psikolojia manokana azy.

Mazava fa tsy hisy olona hanandrana handinika ny tenany raha tsy mahita antony fototra aloha.

Mazava ho azy fa izay manomboka mandinika ny tenany dia lasa olona hafa tanteraka noho ny hafa, raha ny marina dia manondro ny mety hisian’ny fiovana izany.

Indrisy anefa fa tsy te hiova ny olona, afa-po amin’ny toe-javatra iainany.

Mampalahelo ny mahita ny olona teraka, mitombo, miteraka toy ny biby, mijaly tsy hay lazaina ary maty tsy fantatra ny antony.

Zava-dehibe ny fiovana, saingy tsy azo atao izany raha tsy manomboka ny fandinihana ara-psikolojia ny tena.

Ilaina ny manomboka mijery ny tenantsika mba hahafantarana ny tenantsika, satria raha ny marina dia tsy mahafantatra ny tenany ny olombelona misaina.

Rehefa mahita lesoka ara-psikolojia ny olona iray, dia efa nanao dingana lehibe izy satria hamela azy hianatra izany ary hanafoana azy tanteraka mihitsy aza.

Raha ny marina dia tsy tambo isaina ny lesoka ara-psikolojika ananantsika, na dia manana lela arivo hiteny sy lanilany vy aza isika dia tsy ho vitantsika ny hitanisa azy rehetra.

Ny tena mampalahelo amin’izany rehetra izany dia ny tsy ahafahantsika mandrefy ny maha-zava-misy mahatahotra ny lesoka rehetra; mijery azy amin’ny fomba poakaty foana isika tsy mametraka ny saina tokony ho izy; heverintsika ho zavatra tsy misy dikany izany.

Rehefa manaiky ny foto-pampianaran’ny maro isika ary mahatakatra ny maha-zava-misy mampihoron-koditra ny demonia fito izay noroahin’i Jesosy Kristy tao amin’ny vatan’i Maria Magdalena, dia mazava ho azy fa misy fiovana lehibe eo amin’ny fomba fisainantsika momba ny lesoka ara-psikolojika.

Tsy ratsy ny milaza amin’ny fomba hentitra fa ny foto-pampianaran’ny maro dia avy any Tibetana sy Gnostika zato isan-jato.

Raha ny marina dia tsy mahafinaritra mihitsy ny mahafantatra fa misy olona ara-psikolojika an-jatony sy an’arivony ao anatin’ny tenantsika.

Ny lesoka ara-psikolojika tsirairay dia olona hafa miaina ao anatin’ny tenantsika eto sy ankehitriny.

Ireo demonia fito izay noroahin’ny Mpampianatra Lehibe Jesosy Kristy tao amin’ny vatan’i Maria Magdalena dia ireo fahotana mahafaty fito: Fahatezerana, Faniriana, Filalaovana, Fialonana, Avonavona, Hakamoana, Hihitra.

Mazava ho azy fa ny tsirairay amin’ireo demonia ireo dia lohan’ny legiona.

Tany Ejipta fahiny tamin’ny andron’ireo Farao, tsy maintsy nanaisotra ireo demonia mena an’i SETH tao anatin’ny toetrany ny olona natombok’aina raha te hahatratra ny fifohazan’ny fahatsiarovan-tena.

Rehefa hita ny maha-zava-misy ny lesoka ara-psikolojika, dia maniry hiova ilay olona maniry, tsy te hanohy ny toe-javatra iainany miaraka amin’ny olona maro ao anatin’ny sainy, ary avy eo dia manomboka mandinika ny tenany.

Rehefa mandroso amin’ny asa anatiny isika dia afaka manamarina ho an’ny tenantsika manokana ny fandaminana tena mahaliana amin’ny rafitra fanesorana.

Gaga ny olona rehefa mahita filaminana amin’ny asa mifandraika amin’ny fanesorana ireo singa ara-tsaina maro izay manome endrika ny fahadisoantsika.

Ny mahaliana amin’izany rehetra izany dia ny hoe io filaminana io amin’ny fanesorana ny lesoka dia tanterahina tsikelikely ary tanterahina araka ny Dialectika ny Fahatsiarovan-tena.

Tsy ho vitan’ny dialektika amin’ny fanjohian-kevitra mihitsy ny handresy ny asa lehibe amin’ny dialektika ny fahatsiarovan-tena.

Ny zava-misy dia mampiseho amintsika fa ny fandaminana ara-psikolojika amin’ny asa fanesorana ny lesoka dia napetrak’ilay maha-isika anatiny lalina.

Tokony hazavaintsika fa misy fahasamihafana lehibe eo amin’ny Ego sy ny Maha-izy. Tsy ho vitan’ny Izaho mihitsy ny hampihatra ny filaminana amin’ny raharaha ara-psikolojika, satria izy tenany dia vokatry ny korontana.

Ny Maha-izy ihany no manana hery hampihatra ny filaminana amin’ny saintsika. Ny Maha-izy dia ny Maha-izy. Ny antony maha-Maha-izy dia ny Maha-izy ihany.

Ny fandaminana amin’ny asa fandinihana ny tena, fitsarana ary fanesorana ireo singa ara-tsaintsika, dia asehon’ny fahatsapana tsara ny fandinihana ara-psikolojia ny tena.

Ao amin’ny olombelona rehetra dia misy ny fahatsapana ny fandinihana ara-psikolojia ny tena amin’ny toe-javatra miafina, fa mitombo tsikelikely rehefa ampiasaintsika izany.

Io fahatsapana io dia ahafahantsika mahatsapa mivantana fa tsy amin’ny alalan’ny fikambanana ara-tsaina tsotra, ireo Izaho isan-karazany izay miaina ao anatin’ny saintsika.

Ity resaka momba ny extra-perception ara-pihetseham-po ity dia manomboka ianarana amin’ny sehatry ny Parapsikolojia, ary raha ny marina dia efa voaporofo tamin’ny andrana maro izay natao tamim-pahamarinana nandritra ny fotoana ary misy antontan-taratasy maro momba izany.

Ireo izay mandà ny maha-zava-misy ny extra-perception ara-pihetseham-po dia tsy mahay zato isan-jato, mpamitaka ny saina voatahiry ao anaty saina ara-nofo.

Na izany aza, ny fahatsapana ny fandinihana ara-psikolojia ny tena dia zavatra lalindalina kokoa, mihoatra lavitra noho ireo fanambarana parapsikolojika tsotra, ahafahantsika mandinika ny tena akaiky sy manamarina tanteraka ny maha-zava-misy mahatsiravina ny singa isan-karazany ananantsika.

Ny fandaminana misesy ny faritra samihafa amin’ny asa mifandraika amin’ity lohahevitra tena lehibe amin’ny fanesorana ny singa ara-tsaina ity dia ahafahantsika mamintina “fahatsiarovana-asa” tena mahaliana ary tena ilaina mihitsy aza amin’ny resaka fampandrosoana anatiny.

Ity fahatsiarovana-asa ity, na dia marina aza fa afaka manome antsika sary ara-psikolojika samihafa amin’ny dingana samihafa amin’ny fiainana lasa, raha atambatra tanteraka dia hitondra ho amin’ny saintsika sary velona ary maharikoriko mihitsy aza momba izay nisy antsika talohan’ny nanombohantsika ny asa psycho-transformista radical.

Tsy isalasalana fa tsy haniry hiverina amin’io endrika mahatsiravina io mihitsy isika, izay solontena velona amin’izay nisy antsika.

Avy amin’io fomba fijery io, io sary ara-psikolojika io dia ho ilaina ho fitaovana fampitahana eo amin’ny ankehitriny niova sy ny lasa miverina, miharatsy, malemy ary mahonena.

Ny fahatsiarovana-asa dia soratana foana mifototra amin’ny hetsika ara-psikolojika misesy voarakitra ao amin’ny foibe fandinihana ara-psikolojia ny tena.

Misy singa tsy ilaina ao amin’ny saintsika izay tsy ahiahintsika akory.

Ny hoe lehilahy mendri-kaja, tsy mahavita maka na inona na inona tsy azy mihitsy, mendrika sy mendri-kaja, dia mahita andiana Izaho mpangalatra honena any amin’ny faritra lalina indrindra amin’ny saintsika manokana, dia zavatra mampivarahontsana, saingy tsy azo atao.

Ny hoe vady tsara tarehy feno hatsaram-panahy lehibe na tovovavy manana toe-panahy tena tsara sy fanabeazana tsara, amin’ny alalan’ny fahatsapana ny fandinihana ara-psikolojia ny tena dia mahita amin’ny fomba tsy mahazatra fa misy vondrona Izaho mpivaro-tena miaina ao amin’ny saintsika akaiky, dia mahatonga maloiloy ary tsy azo ekena mihitsy aza ho an’ny foibe ara-tsaina na ny fahatsapana ara-pitondrantena ny olom-pirenena tsara saina, saingy azo atao izany rehetra izany ao anatin’ny sehatra marina amin’ny fandinihana ara-psikolojia ny tena.