Fitsipika Ara-tsaina

Eo amin’ny sehatry ny fiainana andavanandro, ny olona tsirairay dia manana ny fitsipiny, ny fomba fisainany efa lany andro, ary tsy misokatra amin’ny zava-baovao mihitsy izy; tsy azo lavina, tsy azo toherina, tsy azo iadian-kevitra izany.

Ny sain’ny olombelona manan-tsaina dia simba, miharatsy, ao anatin’ny fiverenana.

Raha ny marina, ny fahatakaran’ny olombelona ankehitriny dia mitovy amin’ny rafitra mekanika taloha tsy mihetsika sy tsy misy dikany, tsy mahavita ny trangan-javatra tena izy.

Tsy ampy ny fahafahana mampifanaraka ny saina, voafetra ao anatin’ny fitsipika henjana sy lany andro maro izy io.

Ny tsirairay dia manana ny fitsipiny sy ny fitsipika henjana sasany izay iasany sy ihetsiketsany tsy an-kijanona.

Ny tena olana amin’ity raharaha ity dia ny hoe ny fitsipika an-tapitrisany dia mitovy amin’ny fitsipika an-tapitrisany simba sy tsy misy dikany.

Na ahoana na ahoana, tsy misy olona mahatsiaro tena ho diso, ny loha tsirairay dia tontolo iray ary tsy isalasalana fa eo amin’ireo fihodinana ara-tsaina maro ireo dia misy fanakorontanana sy hadalana tsy azo leferina maro.

Saingy ny fitsipika tery an’ny vahoaka dia tsy mampiahiahy lavitra ny fitohanana ara-tsaina izay misy azy.

Ireo olona maoderina manana atidohan-karafay ireo dia mieritreritra ny tsara indrindra momba ny tenany, mihevitra ny tenany ho liberaly, ho tena manan-tsaina, mino fa manana fitsipika midadasika izy ireo.

Ny adala mahay dia hita fa sarotra indrindra, satria raha ny marina, raha miteny amin’ny fomba sôkratika isika amin’ity indray mitoraka ity, dia hiteny hoe: “tsy vitan’ny hoe tsy mahalala izy ireo, fa tsy mahalala koa fa tsy mahalala.”

Ireo mpisoloky manan-tsaina izay mifikitra amin’ireo fitsipika tranainy tamin’ny lasa ireo dia mihetsika mahery vaika noho ny fitohanany manokana ary mandà amin’ny fomba mazava tsara ny hanaiky zavatra izay tsy mety amin’ny fomba rehetra ao anatin’ny fitsipika vy.

Mihevitra ireo hendry hendry fa izay rehetra miala amin’ny lalana henjana amin’ny fomba fiasany efa harafesina noho ny antony iray na hafa dia tsy misy dikany zato isan-jato. Araka izany, ireo olona mahantra manana fitsipika sarotra ireo dia mamitaka ny tenany amin’ny fomba mahatsiravina.

Mirehareha ho manan-tsaina ireo pseudo-hendry amin’izao fotoana izao, manamavo ireo sahy miala amin’ny fitsipikany lanin’ny fotoana, ny ratsy indrindra dia ny tsy ahiahiny lavitra ny zava-misy mibaribary momba ny hakamoany manokana.

Ny hakamoana ara-tsain’ny saina efa tranainy dia lehibe tokoa ka manome fahafaham-po mihitsy aza ny mitaky fanaporofoana momba izay tena izy, momba izay tsy avy amin’ny saina.

Tsy te hahatakatra ireo olona manana fahatakarana tsy matanjaka sy tsy milefitra fa ny traikefa amin’ny tena izy dia tonga amin’ny tsy fisian’ny ego ihany.

Tsy azo lavina fa tsy ho azo atao mihitsy ny hahafantatra mivantana ny misterin’ny fiainana sy ny fahafatesana raha tsy efa nisokatra tao anatintsika ny saina anatiny.

Tsy ratsy ny mamerina eto amin’ity toko ity fa ny fahatsiarovan-tena ambony indrindra amin’ny maha-izy azy ihany no afaka mahafantatra ny marina.

Ny saina anatiny dia tsy afaka miasa afa-tsy amin’ny angon-drakitra omen’ny fahatsiarovan-tena Cosmic ny maha-izy azy.

Ny sain’olombelona misy fitongilanana, miaraka amin’ny fitsipi-pitenenany manazava, dia tsy afaka mahafantatra na inona na inona momba izay mandositra ny fahefany.

Efa fantatsika fa ny foto-kevitry ny votoatin’ny fitsipi-pitenenana manazava dia voaforona amin’ny angon-drakitra omen’ny saina mahita ivelany.

Ireo izay voafetra ao anatin’ny fomba fiasany ara-tsaina sy ny fitsipika raikitra, dia manohitra hatrany ireo hevitra revolisionera ireo.

Amin’ny fandravana ny EGO amin’ny fomba radikaly sy farany ihany no azo atao ny mamoha ny fahatsiarovan-tena sy tena manokatra ny saina anatiny.

Na izany aza, satria ireo fanambarana revolisionera ireo dia tsy tafiditra ao anatin’ny lojika ara-dalàna, na ao anatin’ny lojika dialektika, ny fihetsika misy fitongilanana amin’ny saina mihemotra dia manohitra mafy.

Ireo olona mahantra manan-tsaina ireo dia te-hametraka ny ranomasimbe ao anaty vera kristaly, mihevitra fa ny oniversite dia afaka mifehy ny fahendrena rehetra eto amin’izao rehetra izao ary ny lalàna rehetra ao amin’ny Cosmos dia tsy maintsy manaiky ny fitsipika akademika tranainy.

Tsy mampiahiahy lavitra ireo adala, ohatra amin’ny fahendrena, ny toetry ny fahasimban’izy ireo.

Indraindray dia misongadina mandritra ny fotoana fohy ireo olona ireo rehefa tonga eto amin’ny tontolo Esoterista, fa vetivety dia maty tahaka ny afo fatou izy ireo, manjavona amin’ny sehatry ny ahiahy ara-panahy, lanin’ny saina izy ireo ary manjavona mandrakizay.

Ny fitavozavozana amin’ny saina dia tsy afaka miditra ao anatin’ny fototra ara-dalàna amin’ny maha-izy azy, na dia ny fomba fiasa misy fitongilanana amin’ny rationalisma aza dia afaka mitondra ny adala amin’ny karazana fehin-kevitra mamiratra nefa tsy misy dikany.

Ny herin’ny famolavolana foto-kevitra lojika dia tsy midika velively ny traikefa amin’ny tena izy.

Ny lalao mandresy lahatra amin’ny fitsipi-pitenenana manazava dia mahasarika ny mpandinika ka mahatonga azy hifangaro ny saka amin’ny bitro hatrany.

Ny filaharana mamiratra amin’ny hevitra dia manafina ny mpisoloky manan-tsaina ary manome azy fahafaham-po manokana izay tsy misy dikany ka mandà izay rehetra manimbolo vovoka tranomboky sy ranomainty oniversite.

Ny “delirium tremens” an’ireo mpimamo misotro toaka dia manana soritr’aretina tsy azo diso, fa ny an’ireo mamo tamin’ny teoria kosa dia afangaro mora foana amin’ny fahakingan-tsaina.

Rehefa tonga amin’ity ampahany amin’ny toko ity isika, dia hilaza fa tena sarotra ny mahafantatra hoe aiza no mifarana ny intellectualisme an’ireo mpisoloky ary aiza no manomboka ny hadalana.

Raha mbola voafetra ao anatin’ny fitsipika lo sy efa lany andro amin’ny saina isika, dia ho mihoatra noho ny tsy azo atao ny traikefa amin’izay tsy avy amin’ny saina, izay tsy avy amin’ny fotoana, izay tena izy.