Teny Alohan'ny Boky

TENY FANOLORANA

Avy amin’ny: V.M. GARGHA KUICHINES

Ny “FIODINANA LEHIBE” an’ny Mpampianatra Voninahitra Samael Aun Weor dia mampiseho mazava tsara ny toerantsika eo amin’ny fiainana.

Tsy maintsy esorina izay rehetra mamatotra antsika amin’ireo zavatra tsy misy dikany amin’ity fiainana ity.

Eto izahay dia manangona ny fampianarana isaky ny toko mba hitarihana ilay mahery fo izay manomboka ny ady amin’ny tenany.

Ny fanalahidy rehetra amin’ity asa ity dia mitarika amin’ny famongorana ny tenantsika, mba hanafaka ny Essence izay sarobidy amintsika.

Tsy te ho faty ny Tena ary mahatsiaro ho ambany noho ny lesoka ny tompony.

Be dia be ny olona tsy mahay eto amin’izao tontolo izao, ary ny tahotra dia miteraka fahasimbana hatraiza hatraiza.

“TSY MISY ZAVATRA TSY Azo Atao, NY AO DIA LEHILAHY TSY MAHAIZO”.

TOKO 1

Ny olombelona dia tsy manana hatsaran-tarehy anatiny; manafoana ny zava-drehetra ny ivelany. Tsy fantatra ny famindram-po. Manana mpanaraka ny habibiana. Tsy misy ny filaminana satria miaina amin’ny fanahiana sy famoizam-po ny olona.

Ny anjaran’ireo mijaly dia eo am-pelatanan’ireo mpanota amin’ny karazany rehetra.

TOKO 2

Mitombo isan’andro ny hanoanana sy ny famoizam-po ary manimba ny atmosfera eto an-tany ny vokatra simika, saingy misy fanafody manohitra ny ratsy manodidina antsika: “Fahadiovam-pitondrantena ara-tsiantifika” na fanararaotana ny voan’olombelona amin’ny fanovana azy ho ENERGY ao amin’ny laboratoara olombelona ary avy eo ho Hazavana sy Afo rehefa mianatra ny fomba fitantanana ny antony 3 amin’ny famohazana ny fahatsiarovan-tena isika: 1. Fahafatesan’ny lesoka. 2. Famakiana ny vatan’ny masoandro ao anatintsika. 3. Manompo ny Kamboty Mahantra (Olombelona).

Voaloto ny tany, ny rano ary ny rivotra noho ny sivilizasiona ankehitriny; tsy ampy ny volamena eran-tany hanamboarana ny ratsy; aoka ny volamena ranoka izay vokarintsika rehetra ihany no hanompo antsika, ny taranantsika manokana, amin’ny fampiasana azy amim-pahendrena miaraka amin’ny fahalalana ny antony, amin’izay isika no afaka manatsara an’izao tontolo izao ary manompo amin’ny fahatsiarovan-tena mifoha.

Mamorona ny Tafika Famonjena Eran-tany isika miaraka amin’ireo mahery fo rehetra izay manidy ny laharana miaraka amin’ny Avatara an’i Aquarius, amin’ny alàlan’ny Foto-pampianaran’ny fanomezam-boninahitra izay hanafaka antsika amin’ny ratsy rehetra.

Raha mihatsara ianao, dia mihatsara izao tontolo izao.

TOKO 3

Ho an’ny maro dia tsy misy ny fahasambarana, tsy fantatr’izy ireo fa asantsika izany, fa isika no mpanao asa tanana, ny mpanao trano; manangana azy amin’ny volamena ranoka, ny Voantsika isika.

Rehefa faly isika dia mahatsiaro ho sambatra, saingy mandalo ireo fotoana ireo; raha tsy manana fifehezana ny sainao eto an-tany ianao, dia ho andevony, satria tsy afa-po na inona na inona izy. Tsy maintsy miaina ao amin’ny Tontolo ianao nefa tsy Andevony.

TOKO 4 MITENY MOMBA NY FAHALAHANA

Mahafinaritra antsika ny Fahafahana, maniry ny ho afaka isika, saingy ratsy ny firesaka momba ny olona iray amintsika ary voafatotra isika, ka lasa manaram-po isika ary lasa ratsy.

Ilay mamerina ny karazana masiaka dia ratsy lavitra noho ilay namorona azy, satria ity farany dia afaka manohy noho ny fialonana, ny fitsiriritana na ny fahatsoram-po diso; manao izany ho toy ny mpianatra mahatoky amin’ny ratsy ny mpamerina, olon-dratsy amin’ny heriny. “Tadiavo ny Marina ary hanafaka anareo izany.” Saingy ahoana no hahatongavan’ny mpandainga amin’ny Fahamarinana? Amin’ireo fepetra ireo dia miala isaky ny fotoana amin’ny tendrony mifanohitra izy, ny Fahamarinana.

Ny Fahamarinana dia toetran’ny Ray Malala, toy ny finoana. Ahoana no ahafahan’ny mpandainga manam-pinoana, raha fanomezana avy amin’ny Ray izany? Tsy azon’ireo izay feno lesoka, fahazaran-dratsy, faniriana hifehy ary fanamavoana ny fanomezam-pahasoavana avy amin’ny Ray. Andevon’ny finoantsika manokana isika; mandosira ilay Mpahita mazava izay miresaka momba izay hitany ao anatiny; mivarotra ny Lanitra izy ary hesorina aminy ny zava-drehetra.

“Iza no afaka? Iza no nahatratra ny fahalalahana malaza? Firy no afaka? Indrisy, Indrisy, Indrisy!”, (Samael). Tsy ho afaka mihitsy ilay mandainga satria manohitra ny Tsara Malala izay Fahamarinana madio.

TOKO 5 MITENY MOMBA NY LALÀNAN’NY PENDULUM

Mirotsaka sy miverina ny zava-drehetra, miakatra sy midina, mandeha sy miverina; saingy ny olona dia liana kokoa amin’ny fandehan’ny mpifanolo-bodirindrina noho ny fandehan’izy ireo manokana, ary noho izany dia mandeha amin’ny ranomasina feno fahasahiranana izy ireo, mampiasa ny fomba fijeriny diso mba hamaritana ny fihozongozon’ny mpifanolo-bodirindrina aminy; ary izy? Rehefa mamono ny tenany na ny lesoka ny olona, ​​dia manafaka ny tenany, manafaka ny tenany amin’ny lalàna mekanika maro, manapaka ny iray amin’ireo akorandriaka maro izay noforonintsika ary mahatsapa ny faniriana fahalalahana.

Hanimba foana ny tafahoatra, tsy maintsy mitady ny antonony, ny fialofana amin’ny mizana isika.

Miondrika am-panajana eo anoloan’ny zava-misy tanteraka ny saina, ary levona eo anoloan’ny fahamarinana mazava ny foto-kevitra. “Ny famongorana ny fahadisoana ihany no mampisy ny Fahamarinana” (Samael).

TOKO 6 HEVITRA SY NY ZAVA-MISY

Tsara ny handinika tsara ity toko ity ny mpamaky mba hisorohana ny fitarihana azy amin’ny alalan’ny tombam-bidy diso; raha mbola manana lesoka ara-tsaina, fahazaran-dratsy, fitiavan-tena isika, dia ho diso koa ny foto-kevitra; izany hoe: “Izany no izy satria nanamarina izany aho” dia an’ny adala, ny zava-drehetra dia manana lafiny, sisiny, onjam-peo, avo sy ambany, halavirana, fotoana, izay ahitan’ilay adala mitanila ny zavatra amin’ny fombany, manery azy ireo amin’ny herisetra, mampitahotra ny mpamaky azy.

TOKO 7 DIALECTIKA NY FIAROVAN-TENA

Fantatsika ary izany no ampianarina antsika, fa afaka mamoha ny fahatsiarovan-tena amin’ny alalan’ny asa an-tsitrapo sy fijaliana an-tsitrapo ihany isika.

Mandany ny ANGOVO amin’ny isan-jaton’ny fahatsiarovan-tena kely ilay mpivavaka ao amin’ny Lalana rehefa mitovy amin’ny zava-mitranga amin’ny fiainany.

Ilay Mpampianatra mahay, mandray anjara amin’ny Drama amin’ny Fiainana, dia tsy mitovy amin’io tantara io, mahatsapa ho toy ny mpijery ao amin’ny sirkon’ny fiainana; any toa ny sinema, ireo mpijery dia miandany amin’ny mpanao heloka na amin’ny niharam-boina. Mpampianatra ny Fiainana ilay mampianatra zavatra tsara sy mahasoa ho an’ny mpivavaka amin’ny lalana, mahatonga azy ireo ho tsara kokoa noho ny teo aloha, mankatò azy ny Reny Nature ary manaraka azy amim-pitiavana ny olona.

“Ny fahatsiarovan-tena dia Hazavana tsy hitan’ny tsy mahatsiaro saina” (Samael Aun Weor) izay mitranga amin’ny matory miaraka amin’ny Hazavan’ny Fahatsiarovan-tena, izay mitranga amin’ny jamba miaraka amin’ny Hazavan’ny Masoandro.

Rehefa mitombo ny taratry ny fahatsiarovan-tenantsika dia mahatsapa ao anatiny ny tena izy, izay tena izy, ny tena izy.

TOKO 8 NY TENY ARA-TSIANIFIKA

Taitra ny olona manoloana ny trangan-javatra voajanahary ary miandry azy ireo handalo; nosoratan’ny siansa izy ireo ary nomeny anarana sarotra, mba tsy hanelingelina azy ireo intsony ny adala.

Misy olona an-tapitrisany mahalala ny anaran’ny aretiny, saingy tsy fantatr’izy ireo ny fomba handrava azy.

Mitantana tsara ny fiara sarotra noforoniny ny olona, ​​saingy tsy mahay mitantana ny fiarany manokana izy: Ny vatana izay ihetsiketsehany isaky ny fotoana; mba hahafantarana azy, ny olona dia mitranga aminy, izay mitranga amin’ny laboratoara misy loto na loto; saingy lazaina amin’ny olona fa dioviny izany, amin’ny famonoana ny lesoka, ny fahazarany, ny fahazaran-dratsy, sns, ary tsy vitany izany, mino izy fa ampy ny fandroana isan’andro.

TOKO 9 NY ANTIKRISTA

Entintsika ao anatiny izany. Tsy mamela antsika hanatona ny Ray Malala izy. Saingy rehefa mifehy azy tanteraka isika dia maro karazana amin’ny fomba fiteniny.

Mankahala ny hatsaran-toetra kristiana toy ny Finoana, ny Faharetana, ny Fanetren-tena, sns, ny antikrista. Mivavaka amin’ny siansany sy mankatò azy ny “Lehilahy”.

TOKO 10 NY TENA ARA-TSAINA

Tsy maintsy mandinika ny tenantsika amin’ny hetsika isaky ny fotoana isika, mahalala raha manatsara antsika izay ataontsika, satria tsy misy ilàna azy ny famongorana ny hafa. Izany dia mitarika antsika amin’ny faharesen-dahatra fa mpandringana tsara isika, saingy tsara izany rehefa mandringana ny ratsy ao anatintsika isika, mba hanatsarana ny tenantsika araka ny Kristy velona izay entintsika ho hery hanazava sy hanatsara ny karazana olombelona.

Mampianatra mankahala, fantatry ny rehetra izany, fa ny mampianatra MITIA, sarotra izany.

Vakio tsara ity toko ity ry mpamaky malala, raha te handrava ny ratsy ao anatinao ianao.

TOKO 11 HATRAMIN’NY 20

Tia maneho hevitra ny olona, ​​mampiseho ny hafa araka ny fahitany azy, saingy tsy misy te hahafantatra ny tenany, izay zava-dehibe ao amin’ny Lalan’ny fanomezam-boninahitra.

Ilay miteny lainga be indrindra no lamaody; Ny hazavana dia fahatsiarovan-tena ary rehefa miseho ao anatintsika izany, dia ny hanatanterahana asa ambony. “Ny asany no hahafantaranareo azy”, hoy i Jesosy Kristy.

Tsy nilaza izy fa noho ny fanafihana nataon’izy ireo. Ry Gnostika… mifohaza!!!

Manao zavatra araka ny saina na ny fihetseham-pony ny lehilahy manan-tsaina na manaitra. Ireo amin’ny maha-mpitsara dia mahatsiravina, mandre izay mety aminy ary mitsara na manome ho fahamarinan’Andriamanitra izay hamafisin’ny Mpandainga lehibe kokoa noho izy ireo.

Any amin’izay misy hazavana dia misy fahatsiarovan-tena. Ny fanalam-baraka dia asan’ny haizina, tsy avy amin’ny hazavana izany.

Ao amin’ny toko faha-12 dia miresaka momba ireo saina 3 izay ananantsika: Saina mahatsapa na ny saina, Saina antonony; ity no mino izay rehetra reny ary mitsara araka ny mpanao heloka na ny mpiaro; rehefa tarihin’ny fahatsiarovan-tena dia mpitarika mahatalanjona izy, lasa fitaovana fanaovana asa; ireo zavatra napetraka ao amin’ny saina antonony dia mamorona ny finoantsika.

Ilay manana finoana marina dia tsy mila mino; tsy afaka manana finoana, toetran’Andriamanitra sy traikefa mivantana, na saina anatiny ilay mpandainga, izay hitantsika rehefa mamono ireo tsy ilaina entintsika ao amin’ny Psikintsika isika.

Ny hatsaran-toetra amin’ny fahafantarana ny lesokantsika, avy eo mandinika azy ireo ary avy eo manimba azy ireo amin’ny fanampian’ny renintsika RAM-IO, dia ahafahantsika miova ary tsy ho andevon’ireo mpanao didy jadona izay mipoitra amin’ny finoana rehetra.

Ny tena, ny Ego, dia fikorontanana ao anatintsika; ny Being ihany no manana hery hametraka filaminana ao anatintsika, ao amin’ny Psikintsika.

Avy amin’ny fianarana lalina ny toko faha-13, dia tsapantsika izay mitranga amin’ny Mpahita diso, rehefa sendra ny Tena tsy ilaina amin’ny rahalahy rehetra ao amin’ny Lalana. Rehefa mandinika tena isika dia tsy miresaka ratsy momba ny olona intsony.

Tsy maintsy mandanjalanja ny Ser sy ny Fahalalana; teraka toy izany ny fahatakarana. Ny fahalalana, raha tsy misy fahalalana ny Ser, dia mitondra fikorontanana ara-tsaina amin’ny karazany rehetra; teraka ny mpangalatra.

Raha lehibe noho ny Fahalalana ny Ser, dia teraka ilay olo-masina adala. Manome fanalahidy mahatalanjona ho an’ny fahalalana ny tenantsika ny toko faha-14; Andriamanitra masina isika, miaraka amin’ny mpivady manodidina izay tsy azy; ny fialana amin’izany rehetra izany dia fanafahana ary avelao izy ireo hiteny…

“Mitafy ny akanjon’ny Mpitsara, miaraka amin’ny akanjon’ny Mpampianatra, miaraka amin’ny akanjon’ny mpangataka, miaraka amin’ny akanjon’ny Tompo ary na dia miaraka amin’ny akanjon’i Kristy aza ny heloka bevava” (Samael).

Ny Reny Andriamanitra Marah, Maria na RAM-IO tahaka ny iantsoanay azy ny gnostika, no mpanelanelana eo amin’ny Ray Malala sy isika, ilay mpanelanelana eo amin’ireo Andriamanitra voalohany ao amin’ny natiora sy ilay mago; amin’ny alalany sy amin’ny alalany dia mankatò antsika ireo singa ao amin’ny natiora. Izy no Deva Masina ho antsika, ilay mpanelanelana eo amin’ilay Reny Andriamanitra voatahy amin’izao tontolo izao sy ny fiarantsika ara-batana, mba hahatratra zava-mahagaga mahagaga ary hanompo ny namantsika.

Avy amin’ny Firaisana ara-nofo amin’ny vady Pretra, ny lehilahy dia feminized ary ny vady dia varonizada; ny Renintsika RAM-IO ihany no afaka mamerina ny vovoka kosmos amin’ny Tenantsika sy ny legiony. Amin’ny fitsipika mahatsapa dia tsy azontsika atao ny mahafantatra ny zavatra momba ny Ser, satria ny saina dia fitaovana matevina, feno lesoka, toy ny tompony; ilaina ny manala azy ireo, mamono lesoka, fahazaran-dratsy, fitiavan-tena, fatorana, faniriana, ary izay rehetra tian’ny saina eto an-tany, izay miteraka fisalasalana be amintsika.

Ao amin’ny toko faha-18 dia hitantsika, araka ny Lalàn’ny roa tonta, fa tahaka ny iainantsika ao amin’ny firenena iray na toerana iray eto an-tany, dia toy izany koa ao amin’ny maha-izy antsika no misy ny toerana ara-tsaina izay misy antsika. Vakio ity toko mahaliana ity ry mpamaky malala mba hahafantaranao ao anatiny ny tanàna, ny zanatany na ny toerana misy anao.

Rehefa mampiasa ny Reny Andriamanitra RAM-IO isika dia mandrava ny tenanay satanika ary manafaka ny tenantsika ao amin’ny lalàna 96 amin’ny fahatsiarovan-tena, amin’ny lo maloto be dia be. Tsy mamela antsika handroso anatiny ny fankahalana.

Manota amin’ny Rainy manokana ny mpandainga, ary manota amin’ny Fanahy Masina ny mpijangajanga; mijangajanga amin’ny eritreritra, ny teny ary ny asa.

Misy mpanao didy jadona izay miteny zava-mahagaga momba ny tenany, mamitaka adala maro, saingy raha dinihintsika ny asany dia mahita fandringanana sy rotaka isika; ny fiainana mihitsy no miandraikitra ny fanalavirana sy ny fanadinoana azy ireo.

Ao amin’ny toko faha-19, dia manome hazavana ho antsika izy mba tsy ho latsaka ao anatin’ny nofinofy fa mahatsiaro tena ho ambony isika. Mpianatra amin’ny fanompoana ny Avatara isika rehetra; maharary ny mpanao didy jadona ny maharary azy, ary maharary ny adala ny tsy midera azy. Rehefa mahatakatra isika fa tsy maintsy esorintsika ny maha-izy antsika, raha misy manampy antsika amin’io asa sarotra io dia tokony hankasitrahana.

Ny finoana dia fahalalana madio, fahendrena mivantana traikefa amin’ny Being, “ny nofinofy momba ny fahatsiarovan-tena egoika dia mitovy amin’ny nofinofy vokatry ny zava-mahadomelina” (Samael).

Ao amin’ny toko faha-20, dia manome fanalahidy ho antsika izy mba handringanana ny hatsiaka volana izay isehoantsika sy hampivelatra antsika.

TOKO AVY AMIN’NY 21 HATRAMIN’NY 29

Ao amin’ny 21 dia miresaka sy mampianatra antsika hisaintsaina sy hisaintsaina, mba hahafantatra ny fomba hiovana. Izay tsy mahay misaintsaina dia tsy ho afaka handrava ny Ego.

Ao amin’ny 22 dia miresaka momba ny “FIRENENA SY FIRENENA” izy. Tsotra ny fomba firesany momba ny fiverenana; raha tsy te hamerina sehatra maharary isika, dia tsy maintsy manala ireo Tena, izay manolotra azy ireo amintsika; ampianarina antsika hanatsara ny kalitaon’ny zanatsika isika. Mifanaraka amin’ny zava-mitranga amin’ny fiainantsika ny fiverenana, rehefa manana vatana ara-batana isika.

Ny Kristy akaiky dia ny afon’ny afo; izay hitantsika sy tsapantsika dia ny ampahany ara-batana amin’ny afo Kristy. Ny fahatongavan’ny afo Kristy no zava-dehibe indrindra amin’ny fiainantsika manokana, io afo io no miandraikitra ny fizotran’ny cylinders na ny atidohantsika rehetra, izay tsy maintsy nodiovintsika tamin’ny singa 5 amin’ny Natiora, tamin’ny fampiasana ny serivisy an’ny Renintsika voatahy RAMIO.

“Tsy maintsy mianatra miaina mampidi-doza ny olona voalohany; voasoratra toy izao”.

Ao amin’ny toko faha-25, ny Mpampianatra dia miresaka amintsika momba ny lafiny tsy fantatra momba ny tenantsika, izay atolotray toy ny hoe milina mpamokatra sarimihetsika isika, ary avy eo dia mahita ny lesoka eo amin’ny efijery hafa isika.

Izany rehetra izany dia mampiseho antsika ny olona diso hevitra marina; toy ny mandainga antsika ny saintsika, dia mandainga koa isika; miteraka loza ny saina miafina rehefa mamoha azy ireo isika nefa tsy mamono ny lesoka.

Ao amin’ny toko faha-26 dia miresaka momba ireo mpamadika telo izy, ny fahavalon’i Hiram Abiff, ny Kristy ao anaty, ny demonia: 1.- Ny saina 2.- Ratsy sitrapo 3.- Ny faniriana

Mitondra ireo mpamadika telo ao amin’ny saina isika tsirairay.

Mampianatra antsika izy fa ny Kristy ao anaty, izay fahadiovana sy fahalavorariana, dia manampy antsika hanaisotra ireo an’arivony tsy ilaina izay entintsika ao anatiny. Amin’io toko io dia ampianarina antsika fa ny Kristy miafina no Tompon’ny FIOVANANA LEHIBE, nolavin’ny Pretra, ny anti-panahy ary ny mpanora-dalàna tao amin’ny tempoly.

Ao amin’ny toko faha-28, dia miresaka momba ny Super-Lehilahy sy ny tsy fahalalana tanteraka momba azy ny vahoaka.

Ny ezaka ataon’ny Humanoïde mba hivadika ho Super-Lehilahy dia ady sy ady amin’ny tenany, amin’izao tontolo izao ary amin’izay rehetra mitondra an’izao tontolo izao amin’ny fahantrana.

Ao amin’ny toko faha-29, toko farany, dia miresaka momba ny Graily Masina izy, ny vilan’i Hermes, ny kaopin’i Salomona; Ny Graily Masina dia manondro amin’ny fomba tsy manam-paharoa ny Yoni vehivavy, ny firaisana ara-nofo, ny soma an’ireo mistika izay isotroan’ireo Andriamanitra Masina.

Ity kaopy mahafinaritra ity dia tsy azo adinoina ao amin’ny Tempolin’ny zava-miafina rehetra, na ao amin’ny fiainan’ny Pretra Gnostika.

Rehefa mahatakatra ity mistery ity ny gnostika, dia hiova ny fiainam-panambadiany ary hanompo azy ireo ny alitara velona mba hanompo ho pretra ao amin’ny Tempolin’ny Fitiavana Masina.

Enga anie ny fiadanana lalina indrindra hanjaka ao am-ponao.

GARGHA KUICHINES