Fiverenana sy Famokarana

Ny olona dia izay iainany: raha tsy miasa ny fiainany manokana ny olona iray, dia mandany ny fotoanany amin’ny fomba mahatsiravina izy.

Amin’ny alàlan’ny fanesorana ireo singa tsy ilaina entintsika ao anatintsika ihany no ahafahantsika manao ny fiainantsika ho sangan’asa.

Ny fahafatesana dia ny fiverenana amin’ny fiandohan’ny fiainana, miaraka amin’ny fahafahana hamerina izany indray eo amin’ny sehatry ny fisiana vaovao.

Ny sekoly isan-karazany amin’ny karazana pseudo-esoterista sy pseudo-occultista dia manohana ny teoria mandrakizay momba ny fiainana mifandimby, diso io foto-kevitra io.

Sarimihetsika ny fiainana; rehefa vita ny projection, dia horonanay ny horonantsary eo amin’ny spool ary entinay mandrakizay.

Misy ny fidiran’ny olona indray, misy ny fiverenana; rehefa miverina eto amin’ity tontolo ity isika, dia manao projection eo amin’ny tapitry ny fisiana ilay sarimihetsika ihany, ilay fiainana ihany.

Afaka mametraka ny thesis momba ny fisiana mifandimby isika; fa tsy fiainana mifandimby satria iray ihany ny sarimihetsika.

Manana telo isan-jaton’ny essence malalaka ny olombelona ary efatra amby sivifolo isan-jaton’ny essence tavoahangy eo anelanelan’ny “aho”.

Rehefa miverina ny telo isan-jaton’ny essence malalaka dia mameno tanteraka ny atody zezika; tsy azo lavina fa mitohy ao amin’ny voan’ny taranatsika isika.

Samy hafa ny maha-olona; tsy misy rahampitso ho an’ny maha-olona ny maty; miempo miadana ao amin’ny panteon na fasana ity farany.

Ao amin’ny zaza vao teraka dia ny isan-jato kely amin’ny essence malalaka ihany no tafiditra; izany dia manome fahatsiarovan-tena sy hatsaran-tarehy anatiny ho an’ny zavaboary.

Mihodinkodina manodidina ny zaza vao teraka ireo “aho” isan-karazany izay miverina, mandeha sy miverina malalaka na aiza na aiza, te hiditra ao anatin’ny milina organika izy ireo fa tsy azo atao raha tsy efa noforonina ny maha-olona vaovao.

Tsara ny mahafantatra fa manome hery ny maha-olona ary miforona miaraka amin’ny traikefa rehefa mandeha ny fotoana.

Voasoratra fa ny maha-olona dia tsy maintsy noforonina mandritra ireo fito taona voalohany amin’ny fahazazana ary avy eo dia mihamafy sy matanjaka amin’ny fampiharana.

Manomboka miditra tsikelikely ao anatin’ny milina organika ireo “aho” rehefa noforonina ny maha-olona vaovao.

Ny fahafatesana dia fanalana antonta-kazo, rehefa vita ny fandidiana matematika dia ny sanda ihany no mitohy (izany hoe ny “aho” tsara sy ratsy, ilaina sy tsy ilaina, tsara sy ratsy).

Mifanintona sy mifamaly eo amin’izy samy izy ireo sanda ao amin’ny hazavana astral araka ny lalàn’ny fampandehanan-draharaha manerantany.

Teôria matematika ao amin’ny habakabaka isika izay manompo toy ny fiara ho an’ny fitambaran-tsanda sasany.

Ao anatin’ny maha-olona olombelona antsika tsirairay avy dia misy hatrany ireo sanda ireo izay fototry ny lalàn’ny fiverenana.

Miverina avokoa ny zava-drehetra araka ny nitranga fa ny vokatry ny asantsika teo aloha.

Satria maro ny “aho” avy amin’ny fiainana teo aloha ao anatin’ny tsirairay amintsika, dia afaka milaza amin’ny fomba mazava isika fa olona hafa ny tsirairay amin’ireo.

Manasa antsika hahatakatra izany fa olona maro be manana adidy samihafa no mipetraka ao anatin’ny tsirairay avy amintsika.

Ao anatin’ny maha-olon’ny mpangalatra dia misy zohy mpangalatra tena izy; ao anatin’ny maha-olon’ny mpamono olona dia misy klioban’ny mpamono olona iray manontolo; ao anatin’ny maha-olon’ny olona manaram-po amin’ny filan-dratsy dia misy trano fanaovana fotoana; ao anatin’ny maha-olon’ny mpivaro-tena rehetra dia misy trano fivarotan-tena iray manontolo.

Ny tsirairay amin’ireo olona entintsika ao anatin’ny maha-olona antsika ireo dia manana ny olana sy ny adidy aman’andraikitra.

Misy olona miaina ao anatin’ny olona, ​​misy olona miaina ao anatin’ny olona; tsy azo lavina izany, tsy azo lavina.

Ny tena lehibe amin’izany rehetra izany dia ny tsirairay amin’ireo olona na “aho” miaina ao anatintsika dia avy amin’ny fisiana taloha ary manana adidy aman’andraikitra sasany.

Ilay “aho” izay nanana tantaram-pitiavana tamin’ny fiainana teo aloha tamin’ny faha-telopolo taonany, dia hiandry an’io taona io amin’ny fisiana vaovao mba hiseho ary rehefa tonga ny fotoana dia hitady ilay olona nofinofiny, hifandray amin’izany amin’ny telepatia ary amin’ny farany dia hisy ny fihaonana sy ny famerimberenana ny sehatra.

Ilay “aho” izay niady noho ny fananana tamin’ny faha-efapolo taonany, dia hiandry an’io taona io amin’ny fisiana vaovao mba hamerina ilay resaka mitovy.

Ilay “aho” izay niady tamin’ny lehilahy hafa tao amin’ny cantina na tao amin’ny bar tamin’ny faha-dimy amby roapolo taonany, dia hiandry ny taona vaovao dimy amby roapolo taona amin’ny fisiana vaovao mba hitady ny mpanohitra azy ary hamerina ilay loza.

Mifampitady ny “aho” amin’ny lohahevitra iray amin’ny alàlan’ny onjam-peo telepatika ary avy eo dia mivory indray mba hamerina ara-mekanika ilay zavatra mitovy.

Ity no tena mekanika amin’ny Lalàn’ny Fiverenana, ity no loza mitatao amin’ny fiainana.

Nandritra ny an’arivony taona dia mivory indray ireo mpandray anjara samihafa mba hamelona indray ireo tantara an-tsehatra, hatsikana ary loza mitatao mitovy.

Tsy inona ny olona olombelona fa milina manompo ireo “aho” ireo miaraka amin’ny adidy aman’andraikitra maro be.

Ny tena ratsy indrindra amin’ity raharaha ity dia ny fanatanterahana ireo adidy aman’andraikitra rehetra ananan’ny olona entintsika ao anatintsika ireo nefa tsy manana fampahalalana mialoha ny fahalalantsika.

Amin’io lafiny io, toa sarety tarihina soavaly maro ny maha-olona antsika.

Misy fiainana famerimberenan’ny marina tanteraka, fisiana miverimberina izay tsy miova mihitsy.

Tsy azo averina amin’ny fomba rehetra ireo hatsikana, tantara an-tsehatra ary loza mitatao amin’ny fiainana eo amin’ny efijerin’ny fisiana, raha tsy misy mpilalao.

Ireo mpilalao amin’ireo sehatra rehetra ireo dia ireo “aho” izay entintsika ao anatintsika ary avy amin’ny fisiana taloha.

Raha potikantsika ireo “aho” amin’ny fahatezerana, dia hifarana tsy azo ihodivirana ireo sehatra mampalahelo momba ny herisetra.

Raha ahenantsika ho vovoka cosmika ireo mpikarakara tsiambaratelo ny faniriana fatratra, dia hifarana tanteraka ny olana momba izany.

Raha potikantsika ireo “aho” amin’ny filan-dratsy, dia hifarana ireo sehatra momba ny trano fivarotan-tena sy ny aretina.

Raha dorantsika ho lavenona ireo mpilalao tsiambaratelon’ny fitsiriritana, dia hifarana tanteraka ireo hetsika momba izany.

Raha vonointsika ireo “aho” amin’ny avonavona, ny fireharehana, ny fieboeboana, ny tena zava-dehibe, dia hifarana noho ny tsy fisian’ny mpilalao ireo sehatra mahatsikaiky amin’ireo kilema ireo.

Raha esorintsika ao amin’ny saintsika ireo anton-javatra amin’ny hakamoana, ny inertia ary ny fahalemena, dia tsy azo averina ireo sehatra mahatsiravina amin’io karazana kilema io noho ny tsy fisian’ny mpilalao.

Raha potikantsika ireo “aho” maharikoriko amin’ny havesarana, ny fanirian-komana tsy hay tohaina, dia hifarana ny fanasambe, ny fahamamoana, sns. noho ny tsy fisian’ny mpilalao.

Satria mampalahelo fa ireo “aho” marobe ireo dia voahodina amin’ny ambaratonga samihafa amin’ny maha-izy azy, dia ilaina ny mahafantatra ny antony, ny niandohany ary ireo fomba fiasa Kristiana izay hitarika antsika amin’ny farany amin’ny fahafatesan’ny tenako sy amin’ny fanafahana farany.

Ny fianarana an’i Kristy akaiky, ny fianarana ny esoterisma Kristiana dia tena ilaina rehefa tonga amin’ny fiterahana fiovana mahery vaika sy farany ao anatintsika; izany no hodinihintsika ao amin’ny toko manaraka.