Fahatsiarovan-tena Manokana Zaza

Voalaza tamintsika tamim-pahendrena fa manana saina ambany fitandremana fitopolo amby sivifolo isan-jato isika ary saina misaina telo isan-jato.

Raha miteny amin’ny fomba mahitsy sy tsy misy ambadika isika, dia holazaintsika fa fitopolo amby sivifolo isan-jaton’ny Essence izay entintsika ao anatintsika, dia voatahiry, voafatotra, voaisy ao anatin’ny tsirairay amin’ireo “Izaho” izay miara-manao ny “Tenako”.

Mazava ho azy fa ny Essence na ny Saina voafatotra ao anatin’ny “Izaho” tsirairay, dia miasa araka ny fepetra napetraka ho azy manokana.

Ny “Izaho” rava rehetra dia mamoaka saina amin’ny isan-jato voafaritra, ny fanafahana na ny fanavotana ny Essence na ny Saina, dia tsy ho vita raha tsy misy ny fandravana ny “Izaho” tsirairay.

Arakaraka ny isan’ny “Izaho” rava no mampitombo ny Saina-Tena. Arakaraka ny isan’ny “Izaho” rava no mampihena ny isan-jaton’ny Saina mifoha.

Ny fifohazana ny Saina dia tsy azo atao raha tsy manapotika ny IZaho, maty ao anatin’ny tena, eto sy ankehitriny.

Tsy azo lavina fa raha mbola voafatotra ao anatin’ny “Izaho” tsirairay izay entintsika ao anatintsika ny Essence na ny Saina, dia matory izy io, ao anatin’ny toetry ny saina ambany fitandremana.

Maika ny hanova ny saina ambany fitandremana ho saina misaina ary izany dia azo atao amin’ny alalan’ny famongorana ny “Izaho”; maty ao anatin’ny tena.

Tsy azo atao ny mifoha raha tsy maty ao anatin’ny tena aloha. Ireo izay manandrana mifoha aloha mba ho faty avy eo, dia tsy manana traikefa tena izy amin’izay lazainy, mandeha amim-pahatokiana amin’ny lalan’ny fahadisoana.

Mahatalanjona ny zaza vao teraka, mankafy ny fahafenoan’ny saina-tena; mifoha tanteraka.

Ao anatin’ny vatan’ny zaza vao teraka dia tafaverina ny Essence ary izany no mahatonga ny hatsaran-tarehin’ilay zaza.

Tsy te hiteny izahay fa tafaverina ao amin’ny zaza vao teraka ny zato isan-jaton’ny Essence na Saina, fa eny, ny telo isan-jato afaka izay matetika tsy voafatotra ao anatin’ny “Izaho”.

Na izany aza, io isan-jaton’ny Essence afaka tafaverina eo amin’ny vatan’ny zaza vao teraka io, dia manome azy ny fahafenoan’ny saina-tena, ny fahaiza-mandinika, sns.

Miantra ny zaza vao teraka ny olon-dehibe, mihevitra fa tsy mahatsiaro tena ilay zaza, saingy diso fanantenana izy ireo.

Ny zaza vao teraka dia mahita ny olon-dehibe araka ny tena maha izy azy; tsy mahatsiaro tena, lozabe, ratsy fanahy, sns.

Mandefa sy mandroso ny “Izaho” an’ilay zaza vao teraka, mivezivezy manodidina ny fandrian-jaza, te hiditra ao anatin’ny vatana vaovao, saingy noho ny tsy mbola namoronana ny maha izy azy ilay zaza vao teraka, ny fikasana rehetra ataon’ny “Izaho” hiditra ao amin’ny vatana vaovao, dia mihoatra lavitra noho ny tsy azo atao.

Indraindray dia mihoron-koditra ny zaza rehefa mahita ireo matoatoa na “Izaho” manatona ny fandrian-jazany ary avy eo izy ireo miantsoantso, mitomany, saingy tsy azon’ny olon-dehibe izany ary mihevitra izy ireo fa marary ilay zaza na noana na mangetaheta; toy izany ny tsy fahatsiarovan-tenan’ny olon-dehibe.

Rehefa mandeha ny fotoana, dia miforona ny maha izy azy vaovao, miditra tsikelikely ao amin’ny vatana vaovao ny “Izaho” izay avy amin’ny fiainana teo aloha.

Rehefa tafaverina avokoa ny “Izaho”, dia miseho eto amin’izao tontolo izao isika miaraka amin’io faharatsiana anatiny mahatsiravina izay mampiavaka antsika; avy eo, mandehandeha tahaka ny matory isika na aiza na aiza; tsy mahatsiaro tena foana, ratsy fanahy foana.

Rehefa maty isika, dia telo ny zavatra mandeha any amin’ny fasana: 1) Ny vatana ara-batana. 2) Ny fototra manan-danja ao amin’ny vatana. 3) Ny maha izy azy.

Ny fototra manan-danja, toy ny matoatoa, dia levona tsikelikely, eo anoloan’ny lavaka fandevenana rehefa levona ihany koa ny vatana ara-batana.

Ny maha izy azy dia saina ambany fitandremana na saina ambany noho ny mahazatra, miditra sy mivoaka ny fasana isaky ny tiany, faly rehefa mitondra voninkazo ho azy ny olona mitalaho, tia ny fianakaviany ary levona tsikelikely mandra-pahatongany ho vovoka avy amin’ny habakabaka.

Izay mitohy aorian’ny fasana dia ny EGO, ny IZaho mitombo isa, ny tenako, andiana devoly marobe ao anatiny izay ahitana ny Essence, ny Saina, izay amin’ny fotoanany sy amin’ny fotoanany dia miverina, tafaverina.

Mampalahelo fa rehefa noforonina ny maha izy azy vaovao amin’ny zaza, dia tafaverina ihany koa ny “Izaho”.