Ny Fiovana Tanteraka

Raha mbola manohy mino ny lehilahy iray fa Iray, Tokana, Tsy Mivaky izy, dia mazava fa ny fiovana ifotony dia ho zavatra mihoatra noho ny tsy azo atao. Ny zava-misy mihitsy aza fa ny asa esoterika dia manomboka amin’ny fandinihana hentitra ny tenany, dia manondro amintsika ny habetsahan’ny anton-javatra ara-tsaina, ny Yoes na ny singa tsy irina izay maika ny esorina, hofoanana ao anatintsika.

Tsy azo lavina, fa tsy ho azo atao mihitsy ny manafoana ireo fahadisoana tsy fantatra; maika ny mandinika mialoha izay tiantsika sarahina amin’ny saintsika. Tsy ivelany fa anatiny io karazana asa io, ary izay mihevitra fa ny boky torolalana momba ny fahalalam-pomba na ny rafitra etika ivelany sy manjavozavo dia afaka mitondra azy ireo amin’ny fahombiazana, dia diso tanteraka raha ny marina.

Ny zava-misy mivaingana sy faratampony fa ny asa akaiky dia manomboka amin’ny fifantohana amin’ny fandinihana feno ny tenany, dia antony mihoatra noho ny ampy mba hanaporofoana fa mitaky ezaka manokana avy amin’ny tsirairay amintsika izany. Raha miteny mivantana sy tsy misy fangarony, dia manamafy amin’ny fomba mazava izao manaraka izao izahay: Tsy misy olombelona afaka manao io asa io ho anay.

Tsy azo atao ny manao fiovana ao amin’ny saintsika raha tsy misy ny fandinihana mivantana ireo anton-javatra ankolaka rehetra entintsika ao anatiny. Ny fanekena ny habetsahan’ny fahadisoana, ny fanilihana ny filàna ny fandalinana sy ny fandinihana mivantana azy ireo, dia midika ho fandosirana na fialana, fialana amin’ny tenanao, endrika famitahana tena.

Amin’ny alalan’ny ezaka hentitra amin’ny fandinihana amim-pahendrena ny tenanao ihany, tsy misy fialana amin’ny karazany, no ahafahantsika manaporofo marina fa tsy “Iray” isika fa “Maro”. Ny fanekena ny maha-maro ny YO sy ny fanaporofoana izany amin’ny alalan’ny fandinihana hentitra dia lafiny roa samihafa.

Afaka manaiky ny Foto-pampianaran’ny Yoes maro ny olona iray nefa tsy mbola nanaporofo izany mihitsy; ny fanarahana tena amim-pitandremana ihany no ahafahana manao izany. Ny fialana amin’ny asa fandinihana akaiky, ny fitadiavana fialana, dia famantarana tsy azo lavina ny fahasimban’ny toe-tsaina. Raha mbola mitana ny nofinofy ny lehilahy iray fa olona iray ihany izy, dia tsy afaka miova izy, ary mazava fa ny tanjon’io asa io dia ny hahatratra fiovana tsikelikely eo amin’ny fiainantsika anatiny.

Ny fiovam-penitra ifotony dia fahafahana voafaritra izay very matetika rehefa tsy miasa amin’ny tenanao ianao. Ny teboka voalohany amin’ny fiovam-penitra ifotony dia mijanona ho miafina raha mbola mino ny tenany ho Iray ny olona. Ireo izay mandà ny Foto-pampianaran’ny Yoes maro dia mampiseho mazava fa tsy mbola nandinika tena tsara izy ireo.

Ny fandinihana hentitra ny tenanao tsy misy fialana amin’ny karazany dia ahafahantsika manamarina ho an’ny tenantsika ny realisma masiaka fa tsy “Iray” isika fa “Maro”. Ao amin’ny tontolon’ny hevitra ankolaka, ny teoria pseudo-esoterika na pseudo-occultista isan-karazany dia manompo foana ho toy ny lalana hialana amin’ny tenanao… Tsy azo lavina, ny nofinofy fa olona iray ihany ianao dia manakana ny fandinihana ny tenanao…

Mety hiteny ny olona iray hoe: “Fantatro fa tsy Iray aho fa Maro, nampianatra ahy izany ny Gnosis”. Na dia tena tso-po aza izany fanambarana izany, raha tsy misy ny traikefa feno momba io lafiny foto-pampianarana io, mazava ho azy fa io fanambarana io dia zavatra ivelany sy manjavozavo fotsiny. Ny fanaporofoana, ny fanandramana ary ny fahatakarana no tena zava-dehibe; amin’izay ihany no ahafahanao miasa amim-pahatsiarovan-tena mba hahatratra fiovana ifotony.

Ny manamafy dia zavatra iray ary ny mahatakatra dia zavatra hafa. Rehefa misy milaza hoe: “Azoko fa tsy Iray aho fa Maro”, raha tena marina ny fahatakarany ary tsy resaka poakaty tsy misy dikany, dia manondro izany, manamarika, manameloka, ny fanamarinana feno ny Foto-pampianaran’ny Yoes maro. Ny Fahalalana sy ny Fahatakarana dia samy hafa. Ny voalohany amin’ireo dia avy amin’ny saina, ny faharoa avy amin’ny fo.

Tsy misy ilàna azy ny fahalalana fotsiny ny Foto-pampianaran’ny Yoes maro; indrisy, amin’izao fotoana iainantsika izao, ny fahalalana dia nihoatra lavitra noho ny fahatakarana, satria ny biby ara-tsaina mahantra antsoina hoe olona dia namolavola manokana ny lafiny fahalalana ary nanadino indrisy ny lafiny Ser mifandraika amin’izany. Ny fahalalana ny Foto-pampianaran’ny Yoes maro sy ny fahatakarana izany dia tena ilaina amin’ny fiovana ifotony marina rehetra.

Rehefa manomboka mandinika tsara ny tenany ny lehilahy iray avy amin’ny lafiny fa tsy Iray izy fa Maro, mazava ho azy fa nanomboka niasa tamim-pahavitrihana tamin’ny toetrany anatiny izy.