Ny Ivotoerana Maharitra misy ny Herin'ny saotra

Koa satria tsy misy ny maha-izy azy marina, dia tsy azo atao ny hanana fitohizan’ny tanjona.

Raha tsy misy ny olona ara-tsaina, raha misy olona maro miaina ao anatintsika tsirairay, raha tsy misy ny olona tompon’andraikitra, dia ho absirda ny mitaky ny fitohizan’ny tanjona amin’ny olona iray.

Fantatsika tsara fa olona maro no miaina ao anatin’ny olona iray, ka tsy tena misy amintsika ny fahatsiarovan-tena feno ny andraikitra.

Ny zavatra lazain’ny “Izaho” iray amin’ny fotoana iray dia tsy afaka ny ho matotra noho ny zava-misy fa ny “Izaho” hafa rehetra dia afaka milaza ny mifanohitra amin’izany amin’ny fotoana hafa.

Ny tena mampalahelo amin’izany rehetra izany dia ny olona maro no mino fa manana fahatsiarovan-tena momba ny andraikitra ara-moraly ary mamitaka ny tenany amin’ny filazana fa mitovy foana izy ireo.

Misy ny olona tonga any amin’ny fandalinana Gnostika amin’ny fotoana rehetra amin’ny fiainany, mamirapiratra amin’ny herin’ny faniriana, faly amin’ny asa esoterika ary mianiana mihitsy aza fa hanokana ny fiainany manontolo amin’ireo raharaha ireo.

Tsy azo lavina fa ny rahalahy rehetra ao amin’ny fihetsiketsehanay dia mahatalanjona ny olona mazoto toy izany.

Tsy afaka ny tsy hahatsapa fifaliana lehibe ny olona iray rehefa mandre olona toy izany, mpivavaka sy tena tso-po.

Na izany aza, tsy maharitra ela ilay idyll, indray andro any noho ny antony iray na hafa marina na tsy marina, tsotra na sarotra, dia misintona ny tenany amin’ny Gnosis ilay olona, ​​avy eo dia miala amin’ny asa ary mba hanitsiana ny lesoka, na miezaka manamarina ny tenany, dia miditra amin’ny fikambanana mistika hafa ary mihevitra fa mandeha tsara kokoa izy izao.

Izany mandeha sy miverina rehetra izany, izany fiovana tsy an-kijanona rehetra amin’ny sekoly, antokom-pinoana, fivavahana izany, dia noho ny habetsahan’ny “Izaho” ao anatintsika izay miady ho an’ny fahefany manokana.

Satria ny “Izaho” tsirairay dia manana ny fomba fijeriny manokana, ny sainy manokana, ny heviny manokana, dia ara-dalàna fotsiny izany fiovan’ny hevitra izany, izany fifindrafindran’ny fikambanana izany, avy amin’ny idealy iray mankany amin’ny idealy hafa, sns.

Ny foto-kevitra amin’ny tenany, dia tsy inona fa milina izay manompo ho fitaovan’ny “Izaho” iray amin’ny “Izaho” hafa.

Ny “Izaho” mistika sasany dia mamitaka ny tenany, rehefa avy nandao ny sekta iray na hafa dia manapa-kevitra ny hino ny tenany ho Andriamanitra, mamirapiratra toy ny jiro mirehitra ary farany dia levona.

Misy ny olona mijery ny asa esoterika mandritra ny fotoana fohy ary avy eo amin’ny fotoana hidiran’ny “Izaho” hafa dia miala amin’ireo fandalinana ireo ary mamela ny tenany ho levon’ny fiainana.

Mazava ho azy fa raha tsy miady amin’ny fiainana ny olona iray, dia mihinana azy io ary vitsy ny mpilatsaka hofidina izay tena tsy mamela ny tenany ho levon’ny fiainana.

Satria misy “Izaho” maro ao anatintsika, dia tsy afaka misy ny ivon’ny hery misintona maharitra.

Ara-dalàna fotsiny fa tsy ny olona rehetra no mahatanteraka ny tenany akaiky. Fantatsika tsara fa ny fanatanterahana akaiky ny maha-izy azy dia mitaky fitohizan’ny tanjona ary satria sarotra ny mahita olona manana ivon’ny hery misintona maharitra, dia tsy mahagaga raha tena mahalana ny olona mahatratra ny fanatanterahana anaty lalina.

Ny mahazatra dia ny olona iray mazoto amin’ny asa esoterika ary avy eo dia miala amin’izany; ny hafahafa dia ny olona iray tsy miala amin’ny asa ary mahatratra ny tanjona.

Azo antoka ary amin’ny anaran’ny fahamarinana, dia manamafy izahay fa ny Masoandro dia manao fanandramana laboratoara sarotra sy tena sarotra.

Ao anatin’ny biby manan-tsaina izay antsoina diso hoe olombelona, ​​dia misy mikraoba izay, raha novolavolaina araka ny tokony ho izy, dia mety ho lasa olona masoandro.

Na izany aza, tsara ny manazava fa tsy azo antoka fa hivoatra ireo mikraoba ireo, ny mahazatra dia ny hiharatsy sy ho very indrisy.

Na ahoana na ahoana, ireo mikraoba voalaza ireo izay tokony hahatonga antsika ho olona masoandro dia mila tontolo mety, satria fantatra tsara fa ny voa, ao anaty tontolo tsy mamokatra, dia tsy mitsimoka, very izy.

Mba hahafahan’ny voan’ny olombelona tena izy napetraka ao amin’ny fihary firaisana ara-nofo mitsimoka dia ilaina ny fitohizan’ny tanjona sy ny vatana ara-dalàna.

Raha manohy manao fitsapana amin’ny fihary anatiny ny mpahay siansa, dia mety ho very ny fahafahana rehetra amin’ny fampandrosoana ireo mikraoba voalaza ireo.

Na dia toa tsy mampino aza, dia efa nandalo dingana mitovy amin’izany ny vitsika, tamin’ny lasa tranainy lavitra teto amin’ny planetantsika Tany.

Feno fahagagana ny olona iray rehefa mijery ny fahatanterahan’ny lapan’ny vitsika. Tsy isalasalana fa mahafinaritra ny filaminana napetraka ao amin’ny akanin’ny vitsika rehetra.

Ireo Initiés izay efa namoha ny fahatsiarovan-tena dia mahalala avy amin’ny traikefa mistika mivantana fa ny vitsika, tamin’ny fotoana tsy noeritreretin’ireo mpahay tantara lehibe indrindra eran-tany, dia firazanana olombelona izay namorona sivilizasiona sosialista mahery vaika.

Avy eo dia nesorin’izy ireo ireo mpanao didy jadona ao amin’io fianakaviana io, ny antokom-pinoana isan-karazany ary ny safidy malalaka, satria izany rehetra izany dia nanakana ny heriny ary nila ny ho totalitariana izy ireo amin’ny heviny feno indrindra amin’ny teny.

Tao anatin’ireo fepetra ireo, rehefa nesorina ny fandraisana andraikitra manokana sy ny zo ara-pivavahana, dia nanjavona tamin’ny lalan’ny fiverenana sy ny faharatsiana ilay biby manan-tsaina.

Ho fanampin’izany rehetra izany, dia nampiana ireo fanandramana siantifika; famindrana taova, fihary, fitsapana hormonina, sns., sns., sns., izay niafara tamin’ny fihenan’ny tsikelikely sy ny fiovan’ny morfôlôjia an’ireo zavamananaina olombelona ireo mandra-pahatongany ho vitsika fantatsika.

Ireo sivilizasiona rehetra ireo, ireo hetsika rehetra mifandraika amin’ny filaminana ara-tsosialy napetraka dia nanjary mekanika ary nolovaina avy amin’ny ray aman-dreny tamin’ny zanaka; ankehitriny feno sombro ny olona iray mahita akanin’ny vitsika, saingy tsy afaka ny tsy hanenenana ny tsy fisian’ny faharanitan-tsainy.

Raha tsy miasa amin’ny tenantsika isika, dia miverina sy miharatsy amin’ny fomba mahatsiravina.

Ny fanandramana ataon’ny Masoandro ao amin’ny laboratoaran’ny natiora dia tena sarotra ary vitsy ny vokatra azo.

Ny famoronana olona masoandro dia azo atao ihany raha misy fiaraha-miasa marina ao amin’ny tsirairay avy amintsika.

Tsy azo atao ny mamorona olona masoandro raha tsy manangana ivon-toerana misintona maharitra ao anatintsika aloha.

Ahoana no ahafahantsika manana fitohizan’ny tanjona raha tsy manangana ny ivon’ny hery misintona ao amin’ny psika-ntsika?

Ny firazanana rehetra noforonin’ny Masoandro dia azo antoka fa tsy manana tanjona hafa ao amin’ny natiora afa-tsy ny hanompo ny tombontsoan’ity famoronana ity sy ny fanandramana masoandro.

Raha tsy mahomby amin’ny fanandramanany ny Masoandro, dia very ny fahalianany amin’ny hazakazaka toy izany ary izy io dia voaheloka ho amin’ny fandringanana sy ny fiverenana.

Ny hazakazaka tsirairay izay efa nisy teto ambonin’ny Tany dia nanompo ny fanandramana masoandro. Tamin’ny firazanana tsirairay, ny Masoandro dia nahatratra fandresena sasany, nijinja vondrona kely amin’ny olona masoandro.

Rehefa namoa ny vokany ny hazakazaka iray, dia levona tsikelikely izy io na maty tamin’ny herisetra tamin’ny alalan’ny loza lehibe.

Azo atao ny famoronana olona masoandro rehefa miady ny olona iray mba hanafaka ny tenany amin’ny hery volana. Tsy isalasalana fa ireo “Izaho” rehetra ireo izay entintsika ao amin’ny psika-ntsika dia karazana volana manokana.

Tsy ho azo atao velively ny manafaka ny tenantsika amin’ny herin’ny volana raha tsy manangana ivon-toerana misintona maharitra ao anatintsika aloha.

Ahoana no ahafahantsika manafoana ny fitambaran’ny “Izaho” plural raha tsy manana fitohizan’ny tanjona isika? Amin’ny fomba ahoana no ahafahantsika manana fitohizan’ny tanjona raha tsy nanangana ivon-toerana misintona maharitra ao amin’ny psika-ntsika aloha?

Satria ny hazakazaka ankehitriny, fa tsy manafaka ny tenany amin’ny herin’ny volana, dia very ny fahalianany amin’ny faharanitan-tsaina masoandro, tsy azo lavina fa efa nanameloka ny tenany ho amin’ny fiverenana sy ny faharatsiana izy.

Tsy azo atao ny hisehoan’ny olona marina amin’ny alalan’ny mekanika evolisiona. Fantatsika tsara fa ny evolisiona sy ny zandriny kambana, ny fiverenana, dia lalàna roa fotsiny izay mandrafitra ny axis mekanika amin’ny natiora manontolo. Mivoatra hatramin’ny teboka voafaritra tsara ary avy eo dia tonga ny fizotran’ny fiverenana; ny fiakarana rehetra dia arahin’ny fidinana ary ny mifamadika amin’izany.

Milina fehezin’ny “Izaho” samihafa fotsiny isika. Manompo ny toekaren’ny natiora isika, tsy manana ny maha-izy antsika voafaritra tsara araka ny ieritreretan’ny pseudo-esoterista sy pseudo-occultista maro.

Mila miova haingana isika mba hamokaran’ny mikraoban’ny olombelona ny vokany.

Amin’ny alalan’ny fiasana amin’ny tenantsika ihany no misy fitohizan’ny tanjona marina sy fahatsiarovan-tena feno ny andraikitra ara-moraly no ahafahantsika mivadika ho olona masoandro. Midika izany fa hanokana ny fiainantsika manontolo amin’ny asa esoterika amin’ny tenantsika.

Ireo izay manantena ny hahatratra ny toetry ny masoandro amin’ny alalan’ny mekanika evolisiona dia mamitaka ny tenany ary manameloka ny tenany amin’ny faharatsian’ny Involutive.

Amin’ny asa esoterika dia tsy afaka manome ny tenantsika ny haitraitra amin’ny fahaiza-manao isika; ireo izay manana hevitra toy ny rivotra, ireo izay miasa amin’ny psika-ny anio ary rahampitso dia mamela ny tenany ho levon’ny fiainana, ireo izay mitady fialana, fanamarinana, mba handaozana ny asa esoterika dia hiharatsy sy hiverina.

Ny sasany dia manemotra ny fahadisoana, mamela ny zava-drehetra ho amin’ny rahampitso raha manatsara ny toe-karena misy azy, nefa tsy mihevitra fa ny fanandramana masoandro dia zavatra hafa tanteraka amin’ny fomba fijeriny manokana sy ny tetikasany mahazatra.

Tsy mora ny mivadika ho olona masoandro rehefa mitondra ny Volana ao anatintsika isika (Lunar ny Ego).

Manana volana roa ny tany; ny faharoa amin’izany dia antsoina hoe Lilith ary somary lavitra kokoa noho ny volana fotsy.

Matetika ny astronoma no mahita an’i Lilith ho toy ny lentila satria tena kely izy. Io no Volana mainty.

Ny hery ratsy indrindra amin’ny Ego dia tonga eto an-tany avy any Lilith ary miteraka vokatra ara-tsaina tsy maha-olombelona sy biby.

Ny heloka bevava nataon’ny gazety Mena, ny famonoana mahatsiravina indrindra teo amin’ny tantara, ny heloka bevava tsy mampiahiahy indrindra, sns., sns., sns., dia noho ny onjam-peo avy any Lilith.

Ny fitambaran’ny fitaoman’ny volana maneho ny tenany amin’ny olombelona amin’ny alalan’ny Ego entiny ao anatiny dia mahatonga antsika ho fahadisoana marina.

Raha tsy hitantsika ny maha-zava-dehibe ny hanolorana ny fiainantsika manontolo amin’ny fiasana amin’ny tenantsika miaraka amin’ny tanjona hanafaka ny tenantsika amin’ny hery volana roa, dia hifarana amin’ny fihinanan’ny Volana isika, hiverina, hiharatsy hatrany hatrany ao anatin’ny toe-javatra sasany izay mety ho azontsika sokajiana ho tsy mahatsiaro tena sy tsy mahatsiaro tena.

Ny tena mampanahy amin’izany rehetra izany dia ny tsy ananantsika ny tena maha-izy antsika, raha nanana ivon-toerana misintona maharitra isika, dia hiasa amim-pahatokiana tokoa isika mandra-pahatongantsika ny toetry ny masoandro.

Betsaka ny fialan-tsiny amin’ireo raharaha ireo, be dia be ny fandosirana, misy ny fisarihana mahafinaritra be dia be, izay saika tsy azo atao ny mahatakatra ny maha-zava-dehibe ny asa esoterika.

Na izany aza, ny sisin’ny safidy malalaka kely ananantsika sy ny Fampianarana Gnostika mikendry ny asa azo ampiharina dia mety ho fototra ho an’ireo tanjona mendri-kaja mifandray amin’ny fanandramana masoandro.

Tsy azon’ny saina toy ny rivotra izay lazainay eto, mamaky ity toko ity ary avy eo manadino izany; avy eo misy boky hafa sy hafa, ary amin’ny farany dia mamarana amin’ny fidirana amin’ny andrim-panjakana rehetra izay mivarotra pasipaoro any an-danitra amintsika, izay miresaka amintsika amin’ny fomba feno fanantenana kokoa, izay miantoka ny fampiononana ho antsika any ankoatra.

Toy izany ny olona, ​​saribakoly fotsiny fehezin’ny kofehy tsy hita maso, saribakoly mekanika manana hevitra toy ny rivotra ary tsy misy fitohizan’ny tanjona.