Ilay Hira Ara-tsaina

Tonga ny fotoana tokony handinihantsika lalina momba ilay antsoina hoe “fijerena anaty”.

Tsy misy isalasalana mihitsy ny amin’ny lafiny mahatsiravina amin’ny “fandinihana anaty lalina”; ity farany, ankoatry ny fampitoniana ny fahatsiarovan-tena, dia mahatonga antsika hamoy hery be dia be.

Raha tsy manao ny fahadisoana amin’ny fitoviana amin’ny tenantsika ny tena, dia ho zavatra mihoatra ny tsy azo atao ny fandinihana anaty.

Rehefa mitovy amin’ny tenantsika ny tena, dia tia tena loatra, miantra ny tenantsika, mandinika tena, mieritreritra fa nanao tsara tamin’i olona foana, tamin’i olona, tamin’ny vavy, tamin’ny zanaka, sns., ary tsy nisy nahay nankasitraka izany, sns. Ny fitambarany dia olomasina izy ary ny hafa rehetra dia ratsy fanahy, mpangalatra.

Iray amin’ireo fomba mahazatra indrindra amin’ny fandinihana anaty lalina ny fanahiana momba izay mety ho eritreretin’ny hafa momba ny tena; angamba izy ireo mihevitra fa tsy marina, tsy mivadika, tsy marina, be herim-po, sns. isika.

Ny mahaliana indrindra amin’izany rehetra izany dia ny tsy fahalalantsika mampalahelo ny fahaverezan-kery goavana entin’io karazana fanahiana io amintsika.

Toe-tsaina feno fankahalana maro amin’ny olona sasany izay tsy nanao ratsy antsika, dia noho ny fanahiana teraka avy amin’ny fandinihana anaty lalina.

Amin’ireo toe-javatra ireo, tia tena be loatra, mieritreritra tena amin’izany fomba izany, mazava fa ny I na tsara kokoa holazaintsika fa ny Is dia mihamafy mampahatahotra fa tsy maty.

Rehefa mitovy amin’ny tenantsika isika, dia miantra ny toe-javatra misy antsika manokana ary manomboka manao kajikajy.

Toy izany no ieritreretany fa i olona, ​​i olona, ​​i compadre, i comadre, i mpifanila trano, i mpampiasa, i namana, sns., sns., sns., dia tsy nandoa azy araka ny tokony ho izy na dia teo aza ny hatsaram-panahiny fantatra rehetra ary voafandrika ao anatin’izany dia lasa tsy zaka sy mankaleo ho an’ny rehetra.

Amin’ny olona toy izany, saika tsy azo atao ny miresaka satria ny resaka rehetra dia azo antoka fa ho tonga any amin’ny boky kaontiny sy ny fijaliany noresahana be dia be.

Voasoratra fa ao amin’ny asa esoteric Gnostic, ny fitomboan’ny fanahy dia azo atao ihany amin’ny alalan’ny famelan-keloka ny hafa.

Raha misy olona miaina isan’andro, isan’andro, mijaly noho izay ananany, noho izay nataony taminy, noho ny alahelo naterany azy, miaraka amin’ny hirany ihany, dia tsy hisy na inona na inona hitombo ao anatiny.

Hoy ny Vavaka Fanolorana: “Mamelà ny trosanay tahaka ny namelanay ny trosan’ny mpitrosa aminay”.

Ny fahatsapana fa manan-trosa aminao ianao, ny fanaintainana noho ny ratsy nataon’ny hafa taminao, sns., dia manakana ny fivoaran’ny fanahy ao anatiny.

Hoy i Jesosy ilay KABIR Lehibe: “Mifanaraha haingana amin’ny mpifanandrina aminao, raha mbola miaraka aminy eny an-dalana ianao, sao ny mpifanandrina aminao dia hanolotra anao ho an’ny mpitsara, ary ny mpitsara ho an’ny mpitan-tsoratra, ary hatsipy any am-ponja ianao. Lazaiko aminareo marina tokoa fa tsy hivoaka avy ao ianao, raha tsy efa nandoa ny varira farany”. (Matio, V, 25, 26)

Raha manan-trosa amintsika izy ireo, dia manan-trosa isika. Raha mitaky ny handoavana antsika hatramin’ny farany isika, dia tokony handoa hatramin’ny varira farany aloha isika.

Ity no “Lalàn’ny Valifaty”, “Maso solon’ny maso ary nify solon’ny nify”. “Faribolana ratsy”, tsy misy dikany.

Ny fialan-tsiny, ny fahafaham-po feno ary ny fanetren-tena izay takintsika amin’ny hafa noho ny ratsy nataony tamintsika, dia takina amintsika koa na dia mihevitra ny tenantsika ho ondry malemy fanahy aza isika.

Tsy misy dikany ny fametrahana ny tena ho ambanin’ny lalàna tsy ilaina, tsara kokoa ny mametraka ny tena ho eo ambanin’ny hery vaovao.

Ny Lalàn’ny Famindram-po dia hery ambony noho ny Lalàn’ny olona mahery setra: “Maso solon’ny maso, nify solon’ny nify”.

Maika, tena ilaina, tsy azo ahemotra ny hametrahana amim-pahakingana ny tenantsika eo ambanin’ny herin’ny asa esoteric Gnostic mahagaga, hanadino fa manana trosa amintsika izy ireo ary hanafoana ny karazana fandinihana anaty rehetra ao amin’ny saintsika.

Tsy tokony hanaiky velively ao anatintsika isika, fihetseham-po valifaty, fankahalana, fihetseham-po ratsy, tebiteby noho ny ratsy nataon’izy ireo tamintsika, herisetra, fialonana, fahatsiarovana tsy an-kiato ny trosa, sns., sns., sns.

Ny Gnosis dia natao ho an’ireo mpila ravinahitra tso-po izay tena te hiasa sy hiova.

Raha mandinika ny olona isika, dia afaka mahita mivantana fa manana ny hirany manokana ny tsirairay.

Samy mihira ny hirany ara-tsaina ny tsirairay; te-hiresaka amin’ny fomba manantitrantitra momba ilay resaka kaonty ara-tsaina aho; mahatsapa fa manana trosa aminao izy ireo, mitaraina, mandinika tena, sns.

Indraindray ny olona “mihira ny hirany, amin’izao fotsiny izao”, tsy omena tady, tsy ampirisihina ary amin’ny fotoana hafa aorian’ny vera vitsivitsy amin’ny divay…

Lazainay fa tokony hesorina ny hiranay mankaleo; manakana antsika ao anatiny izany, manala ny herintsika be dia be.

Amin’ny resaka Psikolojia Revolisionera, izay olona mahay mihira loatra, —tsy miresaka momba ny feo tsara tarehy, na ny hira ara-batana isika—, dia azo antoka fa tsy afaka mandeha mihoatra ny tenany; mitoetra ao amin’ny lasa izy…

Ny olona voasakan’ny hira mampalahelo dia tsy afaka manova ny haavon’ny maha-izy azy; tsy afaka mandeha mihoatra ny maha-izy azy izy.

Mba hiakarana any amin’ny Haavo Ambony kokoa, dia ilaina ny mitsahatra tsy ho izay, fa mila tsy ho izay isika.

Raha manohy ny maha-izy antsika isika, dia tsy ho afaka hiakatra any amin’ny Haavo Ambony kokoa.

Eo amin’ny sehatry ny fiainana azo ampiharina dia misy zavatra tsy mahazatra mitranga. Matetika ny olona iray no minamana amin’ny olon-kafa, satria mora aminy ny mihira ny hirany.

Mampalahelo fa mifarana ny fifandraisana toy izany rehefa asaina mangina ilay mpihira, manova kapila, miresaka zavatra hafa, sns.

Avy eo ilay mpihira tezitra dia lasa mitady namana vaovao, olona vonona hihaino azy mandritra ny fotoana tsy voafetra.

Mitaky fahatakarana ny mpihira, olona mahatakatra azy, toy ny hoe mora tokoa ny mahatakatra olon-kafa.

Mba hahatakarana ny olon-kafa dia ilaina ny mahatakatra ny tena.

Mampalahelo fa mino ilay mpihira tsara fa mahatakatra ny tenany izy.

Maro ireo mpihira diso fanantenana izay mihira ny hira tsy takatra ary manonofy tontolo mahafinaritra izay izy ireo no mpilalao fototra.

Na izany aza, tsy ny mpihira rehetra no ampahibemaso, misy koa ny olona voatokana; tsy mihira ny hirany mivantana izy ireo, fa mihira azy mangingina kokoa.

Olona niasa mafy izy ireo, nijaly loatra, mahatsiaro ho voafitaka, mieritreritra fa manan-trosa aminy ny fiainana izay rehetra tsy vitany.

Matetika izy ireo no mahatsapa alahelo ao anatiny, fahatsapana monotony sy fahasorenana mahatsiravina, havizanana akaiky na fahadisoam-panantenana izay manangona eritreritra manodidina.

Tsy azo lavina fa manidy ny lalana amin’ny lalan’ny fanatanterahana akaiky ny maha-izy antsika ny hira miafina.

Mampalahelo fa tsy voamariky ny tenany manokana ireo hira miafina ao anatiny ireo raha tsy manamarika azy ireo an-tsitrapo isika.

Mazava ho azy fa ny fandinihana ny tena rehetra dia mamela ny hazavana hiditra ao anatiny, ao amin’ny halalin’ny fony.

Tsy misy fiovana anatiny mety hitranga ao amin’ny saintsika raha tsy entina eo amin’ny hazavan’ny fandinihana ny tena.

Tena ilaina ny mandinika ny tenanao irery, toy ny rehefa mifandray amin’ny olona.

Rehefa irery ny tena, dia miseho ny “I” samihafa be, ny eritreritra samihafa be, ny fihetseham-po ratsy, sns.

Tsy voatery ho tsara tokoa ny fiarahan’ny tena rehefa irery. Ara-dalàna izany, tena ara-dalàna ny fiaraha-miaina ratsy amin’ny fahanginana tanteraka. Ny “Is” ratsy sy mampidi-doza indrindra dia miseho rehefa irery ny tena.

Raha te hiova tanteraka isika dia mila manao sorona ny fijaliantsika manokana.

Matetika isika no maneho ny fijaliantsika amin’ny hira voatonona na tsy voatonona.