Ny maha-izy ny tena

Tena vazivazy ratsy fanahy mihitsy ny mihevitra tena ho “Iray”; indrisy fa misy ao anatin’ny tsirairay avy amintsika io nofinofy poakaty io.

Mampalahelo fa mihevitra foana isika fa isika no tsara indrindra, tsy mba tonga ao an-tsaintsika mihitsy ny mahatakatra fa tsy manana tena maha-izy antsika akory isika.

Ny ratsy indrindra dia manome vahana ny tenantsika mihitsy aza isika amin’ny fiheverana diso fa manana fahatsiarovan-tena feno sy sitrapo manokana ny tsirairay avy amintsika.

Mahantra isika! Endrey ny hadalantsika! Tsy isalasalana fa ny tsy fahalalana no loza ratsy indrindra.

Ao anatin’ny tsirairay avy amintsika dia misy olona an’arivony maro samihafa, olona samihafa, Izaho na olona izay mifanditra, izay miady ho amin’ny fahefana fara tampony ary tsy manana filaminana na fifanarahana mihitsy.

Raha mahatsiaro tena isika, raha mifoha avy amin’ny nofy sy nofinofy maro be, dia ho hafa tokoa ny fiainana. ..

Ankoatra izay, ny tena mampalahelo antsika dia ny fahatsapana ratsy sy ny fiheveran-tena ary ny fitiavan-tena, mahasarika antsika, manao ampoizina antsika, tsy mamela antsika hahatsiaro ny tenantsika mihitsy, hahita antsika araka ny tena maha-izy antsika.

Mihevitra isika fa manana sitrapo tokana, nefa raha ny marina dia manana sitrapo samihafa maro isika. (Manana ny azy ny Izaho tsirairay)

Mahatahotra ny tantara mampalahelo sy mahatsikaiky amin’ity Fahasamihafàna Anatiny rehetra ity; mifandona ny sitrapo anatiny samihafa, miaina ao anaty fifandirana mitohy, mihetsika amin’ny lalana samihafa.

Raha nanana tena maha-izy antsika isika, raha nanana Firaisana fa tsy Fahasamihafàna, dia hanana fitohizan’ny tanjona, fahatsiarovan-tena mifoha, sitrapo manokana, manokana ihany koa.

Ny fiovana no zavatra tokony hatao, na izany aza, tokony hanomboka amin’ny fahatongavana ho tso-po amin’ny tenantsika isika.

Mila manao fanisana ara-tsaina ny tenantsika isika mba hahafantarana izay be loatra amintsika sy izay tsy ampy.

Azo atao ny mahazo tena maha-izy, saingy raha mino isika fa manana izany, dia hanjavona io fahafahana io.

Mazava fa tsy hiady mihitsy isika mba hahazoana zavatra iray izay inoantsika fa ananantsika. Ny nofinofy dia mahatonga antsika hino fa manana ny maha-izy antsika isika ary misy mihitsy aza ny sekoly eto amin’izao tontolo izao izay mampianatra izany.

Maika ny miady amin’ny nofinofy, satria mahatonga antsika hiseho ho toy ny hoe izao isika, na izato, nefa raha ny marina dia mahantra, tsy manan-tsiny ary ratsy fanahy isika.

Mihevitra isika fa olombelona, ​​nefa raha ny marina dia biby mampinono manan-tsaina fotsiny tsy manana maha-izy antsika.

Mihevitra ny tenany ho andriamanitra, Mahatma, sns, ireo mpamitaka, nefa tsy miahiahy akory fa tsy manana saina manokana sy Sitrapo Mahatsiaro Tena akory izy ireo.

Tia be ny Egon’izy ireo ireo tia tena ka tsy hanaiky mihitsy ny hevitra momba ny Famaroan’ny Ego ao anatin’izy ireo.

Ireo paranoïde manana ny fireharehana mahazatra izay mampiavaka azy ireo dia tsy hamaky ity boky ity akory…

Ilaina ny miady hatramin’ny fahafatesana amin’ny nofinofy momba ny tenantsika, raha tsy te ho lasa rembin’ny fihetseham-po artifisialy sy traikefa diso izay, ankoatra ny fametrahana antsika amin’ny toe-javatra mahatsikaiky, dia manakana ny fahafaha-manao fivoarana anatiny rehetra.

Ny biby manan-tsaina dia voataonan’ny nofinofiny ka manonofy fa liona na voromahery izy, nefa raha ny marina dia kankana maloto avy amin’ny fotaka eto an-tany fotsiny.

Tsy hanaiky mihitsy ireo fanambarana natao teo ambony ireo andalana ireo ny mpamitaka; mazava ho azy fa mahatsiaro ho archihierophant izy na inona na inona lazain’ny olona; nefa tsy miahiahy fa ny nofinofy dia tsy misy dikany fotsiny, “tsy misy afa-tsy nofinofy”.

Ny nofinofy dia hery tena misy izay miasa maneran-tany amin’ny olombelona ary mitazona ny Olombelona Manan-tsaina ao anaty torimaso, ka mahatonga azy hino fa efa olona izy, fa manana tena maha-izy, sitrapo, fahatsiarovan-tena mifoha, saina manokana, sns., sns., sns.

Rehefa mihevitra isika fa iray, dia tsy afaka miala amin’izay misy antsika ao anatintsika isika, mijanona ao anatin’ny stagnation ary farany dia mihemotra, mihemotra.

Ny tsirairay avy amintsika dia ao anatin’ny dingana ara-tsaina sasany ary tsy afaka miala amin’izany isika, raha tsy mahita mivantana ireo olona na Izaho rehetra izay miaina ao anatin’ny tenantsika.

Mazava fa amin’ny alalan’ny fandinihan-tena lalina dia ho afaka hahita ireo olona izay miaina ao amin’ny saintsika isika ary mila esorintsika mba hahatratra ny fiovana tanteraka.

Io fahitana io, io fandinihan-tena io, dia manova tanteraka ny hevitra diso rehetra izay nananantsika momba ny tenantsika ary vokatr’izany dia manaporofo ny zava-misy mivaingana fa tsy manana tena maha-izy antsika isika.

Raha tsy mandinika ny tenantsika isika, dia hiaina ao anatin’ny nofinofy fa Iray isika ary vokatr’izany dia ho diso ny fiainantsika.

Tsy azo atao ny mifandray tsara amin’ny mpiara-belona amintsika raha tsy misy fiovana Anatiny ao anatin’ny saintsika.

Ny fiovana anatiny rehetra dia mitaky ny fanesorana mialoha ny Izaho izay entintsika ao anatiny.

Tsy ho afaka ny hanaisotra ireo Izaho ireo amin’ny fomba rehetra isika raha tsy mandinika azy ireo ao anatin’ny tenantsika.

Ireo izay mahatsiaro ho Iray, izay mihevitra ny tsara indrindra momba ny tenany, izay tsy hanaiky mihitsy ny foto-pampianarana momba ny maro, dia tsy maniry ny handinika ny Izaho ihany koa ary noho izany dia tsy azo atao amin’izy ireo ny fahafahana miova.

Tsy azo atao ny miova raha tsy esorina, fa iza no mahatsiaro ho manana ny maha-izy azy raha manaiky fa tokony hanaisotra, dia tsy hahalala marina izay tokony hesorina.

Na izany aza, tsy tokony hohadinointsika fa izay mino fa Iray, dia mino amin’ny fitaka fa mahafantatra izay tokony hesorina izy, nefa raha ny marina dia tsy mahalala akory izy fa tsy mahalala, olona adaladala nahita fianarana izy.

Mila “esoriantsika ny fitiavan-tena” mba “hanaovana ny tenantsika ho manokana”, fa izay mino fa manana ny maha-izy azy dia tsy azo atao ny manaisotra ny fitiavan-tena.

Masina zato isan-jato ny maha-izy ny tena manokana, vitsy ireo manana izany, saingy mihevitra ny rehetra fa manana izany.

Ahoana no ahafahantsika manaisotra ny “Izaho”, raha mino isika fa manana “Izaho” Tokana?

Azo antoka fa izay tsy nandinika tena tamim-pahazotoana mihitsy ihany no mihevitra fa manana Izaho Tokana.

Na izany aza, tokony ho mazava tsara isika amin’ity fampianarana ity satria misy ny loza ara-tsaina amin’ny fampifangaroana ny maha-izy antsika marina amin’ny foto-kevitra momba ny karazana “Izaho Ambony” na zavatra mitovy amin’izany.

Ny maha-izy antsika Masina dia mihoatra lavitra noho ny karazana “Izaho” rehetra, izay izy, izay efa hatrizay ary izay ho mandrakizay.

Ny maha-izy antsika ara-dalàna dia ny Maha-Izy ary ny antony Maha-Izy ny Maha-Izy, ny Maha-Izy ihany.

Havakafakaina ny Maha-Izy sy ny Izaho. Izay mampifangaro ny Izaho amin’ny Maha-Izy, dia azo antoka fa tsy nandinika tena tamim-pahazotoana mihitsy.

Raha mbola mitohy voafatotra ao anatin’ireo Izaho rehetra izay entintsika ao anatiny ny Essence, ny fahatsiarovan-tena, dia ho mihoatra noho ny Tsy Azo Atao ny fiovana tanteraka.