Fiverenana sy Famerenana

Ny olona dia izay maha-izy ny fiainany, raha tsy manova na inona na inona ao anatiny ny olona iray, raha tsy manova tanteraka ny fiainany, raha tsy miasa amin’ny tenany izy, dia mandany ny fotoanany amin’ny fomba mahatsiravina.

Ny fahafatesana dia fiverenana any amin’ny fiandohan’ny fiainany miaraka amin’ny fahafahana mamerina izany indray.

Betsaka ny voalaza tao amin’ny literatiora Pseudo-Esoterika sy Pseudo-Ocultista, momba ny lohahevitra momba ny fiainana misesy, tsara kokoa raha mifantoka amin’ny fisian’ny misesy isika.

Ny fiainan’ny tsirairay avy amintsika miaraka amin’ny fotoanany rehetra dia mitovy foana, miverimberina avy amin’ny fisiana mankany amin’ny fisiana, mandritra ireo taonjato maro tsy tambo isaina.

Tsy azo lavina fa mitohy ao amin’ny voan’ny taranatsika isika; izany dia efa voaporofo.

Ny fiainan’ny tsirairay avy amintsika manokana dia sarimihetsika velona izay entintsika mankany amin’ny mandrakizay rehefa maty isika.

Ny tsirairay avy amintsika dia mitondra ny sarimihetsika ary mamerina izany indray mba haseho eo amin’ny efijery amin’ny fisiana vaovao.

Ny famerimberenana ny tantara an-tsehatra, hatsikana ary loza dia axiom fototra amin’ny Lalàn’ny Fiverimberenana.

Ao amin’ny fisiana vaovao tsirairay dia miverimberina foana ireo toe-javatra mitovy. Ireo mpilalao amin’ireo sehatra miverimberina ireo dia ireo olona miaina ao anatintsika, ny “Izaho”.

Raha rava ireo mpilalao ireo, ireo “Izaho” izay miteraka ireo sehatra miverimberina foana amin’ny fiainantsika, dia ho lasa zavatra tsy azo atao ny famerimberenana ireo toe-javatra ireo.

Mazava ho azy fa tsy afaka misy sehatra raha tsy misy mpilalao; izany dia zavatra tsy azo lavina, tsy azo lavina.

Izany no ahafahantsika miala amin’ny Lalàn’ny Fiverenana sy ny Fiverimberenana; amin’izany no ahafahantsika manafaka tena marina.

Mazava ho azy fa ny tsirairay amin’ireo olona (Izaho) izay entintsika ao anaty dia mamerina ny anjara asany mitovy avy amin’ny fisiana mankany amin’ny fisiana; raha rava izany, raha maty ny mpilalao dia tapitra ny anjara asa.

Amin’ny fandinihana amim-pahamatorana ny Lalàn’ny Fiverimberenana na ny famerimberenana ny sehatra amin’ny Fiverenana tsirairay, dia hitantsika amin’ny alàlan’ny fandinihan-tena akaiky, ireo loharano miafina amin’ity raharaha ity.

Raha tamin’ny fisiana teo aloha tamin’ny faha-dimy amby roapolo (25) taona, dia nanana tantaram-pitiavana isika, tsy isalasalana fa ny “Izaho” amin’izany fanoloran-tena izany dia hitady ny vehivavy nofinofiny amin’ny faha-dimy amby roapolo (25) taona amin’ny fisiana vaovao.

Raha dimy ambin’ny folo (15) taona monja ilay vehivavy resahina tamin’izany fotoana izany, dia hitady ny olon-tiany amin’ny fisiana vaovao amin’ny taona marina mitovy ny “Izaho” amin’izany tantara izany.

Mazava fa samy mitady telepatika ny “Izaho” roa, na ny an’ny lehilahy na ny an’ny vehivavy, ary mifanena indray mba hamerina ny tantaram-pitiavana mitovy amin’ny fisiana teo aloha…

Mpiady roa izay niady hatramin’ny fahafatesana tamin’ny fisiana teo aloha, dia hifanao indray amin’ny fisiana vaovao mba hamerina ny loza niseho tamin’izy ireo amin’ny taona mifanaraka amin’izany.

Raha nisy olona roa niady noho ny fananana tany tamin’ny faha-efapolo (40) taona tamin’ny fisiana teo aloha, dia hifanaraka amin’ny telepatika amin’ny fisiana vaovao amin’ny taona mitovy mba hamerina izany.

Olona maro feno fanoloran-tena no miaina ao anatin’ny tsirairay avy amintsika; tsy azo lavina izany.

Ny mpangalatra dia mitondra ao anatiny zohy misy mpangalatra miaraka amin’ny fanoloran-tena heloka bevava isan-karazany. Ny mpamono olona dia mitondra “klioba” mpamono olona ao anatiny ary ny olona feno filàna dia mitondra “Trano Fivoriana” ao amin’ny sainy.

Ny tena ratsy amin’ity rehetra ity dia ny tsy firaharahian’ny saina ny fisian’ireo olona na “Izaho” ao anatiny sy ny fanoloran-tena izay tanterahina tsy azo ihodivirana.

Ireo fanoloran-tena rehetra an’ny Izaho izay mitoetra ao anatinatsika ireo dia mitranga eo ambanin’ny saintsika.

Zava-misy tsy fantatsika izy ireo, zavatra mitranga amintsika, zava-miseho izay mandeha ao amin’ny tsy fahatsiarovan-tena sy ny tsy fahatsiarovan-tena.

Noho ny antony marim-pototra dia voalaza amintsika fa mitranga amintsika ny zava-drehetra, toy ny orana na ny kotrokorana.

Tena manana ny illusion fa manao isika, saingy tsy manao na inona na inona isika, mitranga amintsika izany, mahafaty, mekanika…

Ny maha-isika antsika dia fitaovan’olona (Izaho) samihafa fotsiny, izay ahafahan’ny tsirairay amin’ireo olona (Izaho) ireo manatanteraka ny fanoloran-tenany.

Zavatra maro no mitranga eo ambanin’ny fahaizantsika mahafantatra, indrisy fa tsy fantatsika izay mitranga eo ambanin’ny saintsika mahantra.

Mihevitra ny tenantsika ho hendry isika, nefa raha ny marina dia tsy fantatsika akory fa tsy fantatsika.

Hazo mahantra isika, voasariky ny onjam-peo amin’ny ranomasin’ny fisiana.

Ny fialana amin’ity loza ity, amin’ity tsy fahatsiarovan-tena ity, amin’ny toe-javatra mampalahelo izay misy antsika, dia azo atao ihany amin’ny fahafatesana ao anatiny…

Ahoana no ahafahantsika mifoha raha tsy maty aloha? Amin’ny fahafatesana ihany no tonga ny vaovao! Raha tsy maty ny voa dia tsy mitsimoka ny zavamaniry.

Izay mifoha marina dia mahazo tanteraka ny tanjon’ny fahatsiarovantena, fanazavana marina, fahasambarana…