Разбирање и Меморија

Да се потсетиш значи да се обидеш да складираш во умот тоа што сме го виделе и слушнале, тоа што сме го прочитале, тоа што другите луѓе ни го кажале, тоа што ни се случило итн. итн. итн.

Учителите и учителките сакаат нивните ученици и ученички да ги складираат во нивната меморија нивните зборови, нивните фрази, тоа што е напишано во училишните учебници, цели поглавја, огромни задачи, со сите нивни точки и запирки итн.

Полагањето испити значи да се потсетиме на тоа што ни е кажано, тоа што сме го прочитале механички, да вербализираме меморија, да повторуваме како папагали, лордови или папагали, сè што имаме складирано во меморијата.

Неопходно е новата генерација да разбере дека повторувањето како дискот на радио-конзола на сите снимки направени во меморијата, не значи дека сме разбрале длабоко. Да се потсетиш не е да разбереш, ништо не значи да се потсетиш без да разбереш, сеќавањето припаѓа на минатото, тоа е нешто мртво, нешто што повеќе нема живот.

Неопходно е, итно е и од голема важност е сите ученици и ученички во училиштата, колеџите и универзитетите навистина да го разберат длабокото значење на длабокото разбирање.

РАЗБИРАЊЕТО е нешто непосредно, директно, нешто што го доживуваме интензивно, нешто што го искусуваме многу длабоко и што неизбежно станува вистински ВНАТРЕШЕН ПОТТИК на свесното дејствување.

Да се потсетиш, да се присетиш е нешто мртво, припаѓа на минатото и за жал станува идеал, мото, идеја, идеализам што сакаме механички да го имитираме и несвесно да го следиме.

Во ВИСТИНСКОТО РАЗБИРАЊЕ, во длабокото разбирање, во длабокото внатрешно разбирање постои само внатрешен притисок на свеста, постојан притисок роден од суштината што ја носиме во себе и тоа е сè.

Автентичното разбирање се манифестира како спонтано, природно, едноставно дејствување, ослободено од депресивниот процес на избор; чисто без никакви двоумења. РАЗБИРАЊЕТО претворено во ТАЈЕН ПОТТИК на дејствувањето е огромно, прекрасно, градежно и суштински достоинствено.

Дејствувањето засновано на потсетување на она што сме го прочитале, на идеалот кон кој тежнееме, на нормата, на однесувањето што ни е научено, на искуствата акумулирани во меморијата итн., е пресметливо, зависи од депресивната опција, е дуалистичко, се заснова на концептуалниот избор и неизбежно води само до грешка и болка.

Тоа да се прилагоди дејствувањето на потсетувањето, тоа да се обиде да се модифицира дејствувањето за да се совпадне со сеќавањата акумулирани во меморијата, е нешто вештачко, апсурдно без спонтаност и што неизбежно може само да нè доведе до грешка и болка.

Тоа да се полагаат испити, тоа да се помине година, го прави секој глупак кој има добра доза на лукавост и меморија.

Да се разберат предметите што се изучуваат и во кои ќе бидеме испрашани, е нешто сосема поинакво, нема никаква врска со меморијата, припаѓа на вистинската интелигенција која не треба да се меша со интелектуализмот.

Оние луѓе кои сакаат да ги засноваат сите дела од својот живот на идеалите, теориите и сеќавањата од секаков вид акумулирани во складиштата на меморијата, секогаш се движат од споредба во споредба и каде што постои споредба, постои и завист. Тие луѓе ги споредуваат своите личности, своите семејства, своите деца со децата на соседот, со соседните луѓе. Ги споредуваат нивната куќа, нивниот мебел, нивната облека, сите нивни работи, со работите на соседот или на соседите или на ближниот. Ги споредуваат нивните идеи, интелигенцијата на нивните деца со идеите на други луѓе, со интелигенцијата на други луѓе и доаѓа зависта која тогаш станува таен поттик на дејствувањето.

За несреќа на светот, целиот механизам на општеството се заснова на завист и на духот на стекнување. Сите му завидуваат на сите. Завидуваме на идеите, на работите, на луѓето и сакаме да стекнеме пари и повеќе пари, нови теории, нови идеи што ги акумулираме во меморијата, нови работи за да ги заслепиме нашите ближни итн.

Во ВИСТИНСКОТО, легитимното, автентичното РАЗБИРАЊЕ, постои вистинска љубов, а не само вербализација на меморијата.

Работите што се паметат, она што му се доверува на меморијата, брзо паѓа во заборав затоа што меморијата е неверна. Студентите ги депонираат во складиштата на меморијата, идеали, теории, целосни текстови кои не служат за ништо во практичниот живот затоа што на крајот исчезнуваат од меморијата без да остават трага.

Луѓето кои живеат само читајќи и читајќи механички, луѓето кои уживаат во складирањето теории меѓу складиштата на меморијата го уништуваат умот, го оштетуваат мизерно.

Ние не се изјаснуваме против вистинското длабоко и свесно проучување засновано на длабокото разбирање. Ние ги осудуваме само застарените методи на вонвременска педагогија. Го осудуваме секој механички систем на учење, секое меморирање итн. Сеќавањето е излишно каде што постои вистинско разбирање.

Треба да учиме, потребни се корисни книги, потребни се учители и учителки од училишта, колеџи, универзитети. Потребен е ГУРУТО, духовните водачи, махатми итн., но неопходно е да се разберат наставните целосно, а не само да се депонираат меѓу складиштата на неверната меморија.

Никогаш нема да можеме да бидеме навистина слободни додека имаме лош вкус да се споредуваме себеси со сеќавањето акумулирано во меморијата, со идеалот, со она што копнееме да станеме, а не сме, итн. итн.

Кога навистина ќе ги разбереме добиените учења, не треба да ги паметиме во меморијата, ниту да ги претвориме во идеали.

Каде што постои споредба на тоа што сме тука и сега со она што сакаме да станеме подоцна, каде што постои споредба на нашиот практичен живот со идеалот или моделот на кој сакаме да се прилагодиме, не може да постои вистинска љубов.

Секоја споредба е одвратна, секоја споредба носи страв, завист, гордост итн. Страв да не го постигнеме тоа што го сакаме, завист за туѓиот напредок, гордост затоа што се сметаме себеси за супериорни од другите. Важното во практичниот живот во кој живееме, без разлика дали сме грди, завидливи, себични, алчни итн., е да не се преправаме дека сме светци, да тргнеме од апсолутна нула и да се разбереме себеси длабоко, такви какви што сме и не како што сакаме да станеме или како што се преправаме дека сме.

Невозможно е да се распушти ЈАС, ЈАС САМИОТ, ако не научиме да се набљудуваме, да перцепираме за да разбереме што навистина сме тука и сега на ефикасен и апсолутно практичен начин.

Ако навистина сакаме да разбереме, треба да ги слушаме нашите учители, учителки, гуруа, свештеници, наставници, духовни водичи итн. итн.

Момчињата и девојчињата од новиот бран го изгубија чувството за почит, за обожавање кон нашите родители, учители, учителки, духовни водичи, гуруа, махатми итн.

Невозможно е да се разберат учењата кога не знаеме да ги обожаваме и почитуваме нашите родители, учители, наставници или духовни водичи.

Едноставното механичко потсетување на она што сме го научиле само напамет без длабоко разбирање, го мутира умот и срцето и создава завист, страв, гордост итн.

Кога навистина знаеме да слушаме на свесен и длабок начин, во нас се појавува прекрасна моќ, огромно разбирање, природно, едноставно, ослободено од секој механички процес, ослободено од секакво размислување, ослободено од секакво потсетување.

Ако мозокот на ученикот се ослободи од огромниот напор на меморија што мора да го направи, ќе биде целосно можно да се научи структурата на јадрото и периодниот систем на елементите на учениците од второ одделение и да се направи еден дипломиран студент да ги разбере релативноста и квантите.

Како што разговаравме со некои професори и професорки од средните училишта, разбираме дека се ужаснуваат со вистински фанатизам од старата застарена и вонвременска педагогија. Сакаат учениците и ученичките да научат сè напамет, иако не го разбираат.

Понекогаш прифаќаат дека е подобро да се разбере отколку да се меморира, но тогаш инсистираат дека формулите за физика, хемија, математика итн. мора да се врежат во меморијата.

Јасно е дека таков концепт е погрешен затоа што кога формулата за физика, хемија, математика итн., е правилно разбрана не само на интелектуално ниво, туку и на другите нивоа на умот, како што се несвесното, потсвесното, инфрасвесното итн. итн. итн. Не треба да се вреже во меморијата, таа станува дел од нашата психа и може да се манифестира како непосредно инстинктивно знаење кога околностите на животот го бараат тоа.

Ова ИНТЕГРАЛНО знаење ни дава форма на СЕЗНАЕЊЕ, начин на свесна објективна манифестација.

Длабокото разбирање и на сите нивоа на умот е можно само преку длабока интроспективна медитација.