Доброто и Злото

ДОБРОТО и ЗЛОТО не постојат. Нешто е добро кога ни одговара, а лошо кога не ни одговара. ДОБРОТО и ЗЛОТО се прашање на себични погодности и каприци на умот.

Човекот кој ги измислил фаталните термини ДОБРО и ЗЛО бил Атлантиѓанец по име МАКАРИ КРОНВЕРНКЗЈОН, истакнат член на Научното друштво АКАЛДАН, сместено на потонатиот континент Атлантида.

Стариот архаичен мудрец никогаш не се сомневал во толку големата штета што ќе и ја нанесе на човештвото со изумот на неговите два збора.

Мудреците на Атлантида длабоко ги проучувале сите ЕВОЛУТИВНИ, ИНВОЛУТИВНИ и НЕУТРАЛНИ сили на ПРИРОДАТА, но на овој стар мудрец му дошла идеја да ги дефинира првите две со термините ДОБРО и ЗЛО. На силите од еволутивен тип им дал име добри, а на силите од инволутивен тип ги крстил со терминот лоши. На неутралните сили не им дал никакво име.

Овие сили се процесираат во човекот и во природата, а неутралната сила е точка на поддршка и рамнотежа.

Многу векови по потонувањето на АТЛАНТИДА со нејзиниот познат ПОСЕЈДОНИС за кој зборува Платон во неговата Република, во ориенталната цивилизација ТИКЛИАМИШАЈАНА постоел многу древен свештеник кој ја направил многу сериозната грешка да ги злоупотребува термините ДОБРО и ЗЛО, користејќи ги тромо за да заснова морал на нив. Името на тој свештеник било АРМАНАТООРА.

Со текот на историјата низ безброј векови, човештвото се расипа со овие два збора и ги претвори во темел на сите свои морални кодекси. Денес овие два збора се наоѓаат дури и во супата.

Денес има многу РЕФОРМАТОРИ кои сакаат МОРАЛНА РЕСТАВРАЦИЈА, но за жал на нив и на овој нажален свет, нивните умови се заглавени помеѓу ДОБРОТО и ЗЛОТО.

Целиот морал се заснова на зборовите ДОБРО и ЗЛО, затоа секој МОРАЛЕН РЕФОРМАТОР е всушност РЕАКЦИОНЕР.

Термините ДОБРО и ЗЛО секогаш служат за ОПРАВДУВАЊЕ или ОСУДУВАЊЕ на нашите сопствени грешки.

Кој оправдува или осудува не разбира. Интелигентно е да се разбере развојот на ЕВОЛУТИВНИТЕ сили, но не е интелигентно да се оправдуваат со терминот ДОБРИ. Интелигентно е да се разберат процесите на инволутивните сили, но глупаво е да се осудуваат со терминот ЛОШИ.

Секоја центрифугална сила може да се претвори во центрипетална сила. Секоја инволутивна сила може да се трансформира во ЕВОЛУТИВНА.

Во рамките на бесконечните процеси на енергијата во ЕВОЛУТИВНА состојба постојат бесконечни процеси на енергија во ИНВОЛУТИВНА состојба.

Во секое човечко суштество постојат различни типови на енергија кои ЕВОЛУИРААТ, ИНВОЛУИРААТ и се трансформираат непрестајно.

Да се оправда одреден тип на енергија и да се осуди друг, не е разбирање. Витално е да се разбере.

Искуството на ВИСТИНАТА било многу ретко меѓу човештвото поради конкретниот факт на менталната заглавеност. Луѓето се заглавени помеѓу спротивностите ДОБРО и ЗЛО.

РЕВОЛУЦИОНЕРНАТА ПСИХОЛОГИЈА на ГНОСТИЧКОТО ДВИЖЕЊЕ се заснова на проучување на различните типови на енергија кои дејствуваат во човечкиот организам и во природата.

ГНОСТИЧКОТО ДВИЖЕЊЕ има РЕВОЛУЦИОНЕРНА ЕТИКА која нема никаква врска со моралот на реакционерите, ниту пак со конзервативните и ретардирани термини ДОБРО и ЗЛО.

Во рамките на Психо-Физиолошката лабораторија на човечкиот организам постојат еволутивни, инволутивни и неутрални сили кои треба да се проучат и да се разберат длабоко.

Терминот ДОБРО го спречува РАЗБИРАЊЕТО на ЕВОЛУТИВНИТЕ енергии поради оправдувањето.

Терминот ЛОШО го спречува разбирањето на ИНВОЛУТИВНИТЕ сили поради осудата.

Да се оправдува или осудува не значи да се разбере. Кој сака да стави крај на своите дефекти не треба да ги оправдува ниту да ги осудува. Итно е да ги РАЗБЕРЕМЕ нашите грешки.

Разбирањето на ГНЕВОТ на сите нивоа на умот е фундаментално за да се роди смиреност и сладост во нас.

Разбирањето на бесконечните нијанси на алчноста е неопходно за да се роди филантропија и алтруизам во нас.

Разбирањето на похотата на сите нивоа на умот е неопходен услов за да се роди вистинска чедност во нас.

Разбирањето на зависта во сите области на умот е доволно за да се роди во нас чувството за соработка и радоста за благосостојбата и напредокот на другите.

Разбирањето на гордоста во сите нејзини нијанси и степени е основата за да се роди во нас на природен и едноставен начин егзотичниот цвет на понизноста.

Разбирањето што е тој елемент на инерција наречен мрзеливост, не само во неговите гротескни форми, туку и во неговите посуптилни форми, е неопходно за да се роди во нас чувството за активност.

Разбирањето на различните форми на ЛАКОМИЈАТА и ненаситноста е еквивалентно на уништување на пороците на инстинктивниот центар како што се банкети, пијанства, лов, месојадство, страв од смртта, желби да се овековечи ЈАС-от, страв од уништување итн.

Наставниците од училиштата, колеџите и универзитетите ги советуваат своите ученици и ученички да се подобрат како да може ЈАС-от да се подобри, да стекнат одредени доблести како да може ЈАС-от да постигне доблести итн.

Итно е да се разбере дека ЈАС-от никогаш не се подобрува, дека никогаш не е посовршен и дека кој копнее за доблести го зајакнува ЈАС-от.

ТОТАЛНАТА СОВРШЕНОСТ се раѓа во нас само со растворањето на ЈАС-от. Доблестите се раѓаат во нас на природен и едноставен начин кога ги разбираме нашите психолошки дефекти не само на интелектуално ниво, туку и во сите потсвесни и несвесни области на умот.

Да се сака да се подобри е глупаво, да се посакува светост е завист, да се копнее за доблести значи да се зајакне ЈАС-от со отровот на алчноста.

Ние ја потребваме тоталната смрт на ЈАС-от не само на интелектуално ниво, туку и во сите ќошиња, региони, области и ходници на умот. Кога сме умреле апсолутно, останува во нас само ОНА што е СОВРШЕНО. ОНА што е заситено со доблести, ОНА што е СУШТИНАТА на нашето ИНТИМНО БИТИЕ, ОНА што не е од времето.

Само со длабоко разбирање на сите бесконечни процеси на еволутивните сили кои се развиваат во нас самите овде и сега. Само со интегрално разбирање на различните аспекти на ИНВОЛУТИВНИТЕ сили кои се процесираат во нас самите од момент во момент, можеме да го раствориме ЈАС-от.

Термините ДОБРО и ЗЛО служат за ОПРАВДУВАЊЕ и ОСУДУВАЊЕ, но никогаш за разбирање.

Секој дефект има многу нијанси, позадини и длабочини. Да се разбере дефект на интелектуално ниво не значи дека е разбран во различните потсвесни, несвесни и инфрасвесни области на умот.

Секој дефект може да исчезне од интелектуалното ниво и да продолжи во другите области на умот.

ГНЕВОТ се маскира со тогата на Судијата. Многумина копнеат да не бидат алчни, има такви кои не копнеат за пари, туку копнеат за психички моќи, доблести, љубови, среќа овде или по смртта итн., итн., итн.

Многу мажи и жени се возбудуваат и фасцинираат пред лица од спротивен пол “НАВОДНО” затоа што ја сакаат убавината, нивната потсвест ги предава, ПОХОТАТА се маскира со естетско чувство.

Многу завидливи луѓе им завидуваат на светците и прават покајанија и се камшикуваат затоа што сакаат и тие да станат СВЕТИ.

Многу завидливи луѓе им завидуваат на оние кои се жртвуваат за човештвото и тогаш сакајќи и тие да бидат големи, ги исмеваат оние на кои им завидуваат и ја фрлаат целата своја клеветничка плунка против нив.

Има такви кои се гордеат со положбата, парите, славата и престижот, а има и такви кои се гордеат со својата скромна состојба.

Диоген се гордеел со бурето во кое спиел и кога стигнал во куќата на Сократ поздравил велејќи: “Газам по твојата гордост Сократе, газам по твојата гордост”. “Да, Диогене, со твојата гордост газиш по мојата гордост”. Бил одговорот на Сократ.

Суетните жени си ги виткаат косите, се облекуваат и се украсуваат со се што можат за да ја разбудат зависта на другите жени, но Суетата се маскира и со туниката на понизноста.

Традицијата раскажува дека Аристип, грчкиот филозоф, сакајќи да му ја покаже на целиот свет својата мудрост и својата понизност, се облекол во многу стара туника полна со дупки, во десната рака го држел стапот на Филозофијата и тргнал по улиците на Атина. Кога Сократ го видел како доаѓа, извикнал: “Твојата суета се гледа низ дупките на твојата облека, о Аристипе”.

Многумина се во беда поради елементот мрзеливост, но има луѓе кои работат премногу за да заработат за живот, но се мрзливи да се изучуваат и да се запознаат себеси за да го растворат ЈАС-от.

Многумина се откажале од Лакомоста и Ненаситноста, но за жал се опиваат и одат на лов.

Секој дефект е мултифацетиран и се развива и се процесира градивно од најниското скалило на Психолошката скала до највисокото скалило.

Во рамките на вкусната каденца на еден стих, се крие и делото.

Делото исто така се облекува како Светец, како Маченик, како чеден, како Апостол итн.

ДОБРОТО и ЗЛОТО не постојат, овие термини служат само за барање изговори и избегнување на длабокото и детално проучување на нашите сопствени дефекти.