Интеграција

Еден од најголемите копнежи на психологијата е да се постигне ТОТАЛНА ИНТЕГРАЦИЈА.

Ако ЈАС-от беше ИНДИВИДУАЛЕН, проблемот со ПСИХОЛОШКАТА ИНТЕГРАЦИЈА би бил решен со голема леснотија, но за жал на светот, ЈАС-от постои во секој човек во ПЛУРАЛИЗИРАНА форма.

ПЛУРАЛИЗИРАНИОТ ЈАС е фундаменталната причина за сите наши интимни противречности.

Ако би можеле да се видиме во огледало во целосна должина, такви какви што сме ПСИХОЛОШКИ, со сите наши интимни противречности, би дошле до болниот заклучок дека сè уште немаме вистинска индивидуалност.

Човечкиот организам е прекрасна машина контролирана од ПЛУРАЛИЗИРАНИОТ ЈАС, кој детално се изучува од РЕВОЛУЦИОНЕРНАТА ПСИХОЛОГИЈА.

Ќе читам весник, вели ИНТЕЛЕКТУАЛНИОТ ЈАС; Сакам да присуствувам на забавата, извикува ЕМОЦИОНАЛНИОТ ЈАС; По ѓаволите забавата, мрмори ЈАС-от НА ДВИЖЕЊЕТО, подобро да прошетам, ЈАС не сакам да шетам, вика ЈАС-от на инстинктот за зачувување, гладен сум и ќе јадам, итн.

Секој од малите ЈАСОВИ кои го сочинуваат ЕГОТО, сака да командува, да биде господар, господин.

Во светлината на револуционерната психологија, можеме да разбереме дека ЈАС-от е легија и дека Организмот е машина.

Малите ЈАСОВИ се караат меѓу себе, се борат за превласт, секој сака да биде шеф, господар, господин.

Ова ја објаснува жалната состојба на психолошка дезинтеграција во која живее кутриот интелектуален животин, погрешно наречен ЧОВЕК.

Неопходно е да се разбере што значи зборот ДЕЗИНТЕГРАЦИЈА во ПСИХОЛОГИЈАТА. Да се дезинтегрира значи да се распадне, да се распрсне, да се растргне, да се противречи, итн.

Главната причина за ПСИХОЛОШКА ДЕЗИНТЕГРАЦИЈА е зависта, која честопати се манифестира во извонредно суптилни и прекрасни форми.

Зависта е повеќеслојна и постојат илјадници причини да се оправда. Зависта е тајната пружина на целата општествена машинерија. На имбецилите им се допаѓа да ја оправдуваат зависта.

Богатиот го завидува богатиот и сака да биде побогат. Сиромашните ги завидуваат богатите и сакаат и тие да бидат богати. Оној што пишува го завидува оној што пишува и сака да пишува подобро. Оној што има големо искуство го завидува оној што има повеќе искуство и сака да има повеќе од тој.

Луѓето не се задоволуваат со леб, засолниште и покрив над главата. Тајната пружина на зависта за туѓиот автомобил, за туѓата куќа, за облеката на соседот, за многуте пари на пријателот или непријателот, итн., произведува желба да се подобри, да се стекнат работи и повеќе работи, облека, доблести, за да не бидеме помалку од другите итн. итн. итн.

Најтрагично од сето ова е што кумулативниот процес на искуства, доблести, работи, пари итн., го зајакнува ПЛУРАЛИЗИРАНИОТ ЈАС, интензивирајќи ги тогаш во нас самите интимните противречности, страшните растргнувања, суровите битки на нашиот внатрешен суд итн. итн. итн.

Сето тоа е болка. Ништо од тоа не може да донесе вистинска среќа на нажаленото срце. Сето тоа произведува зголемување на суровоста во нашата психа, мултипликација на болката, незадоволство се повеќе и повеќе длабоко.

ПЛУРАЛИЗИРАНИОТ ЈАС секогаш наоѓа оправдувања дури и за најлошите злосторства и тој процес на завидување, стекнување, акумулирање, постигнување, дури и ако е на сметка на туѓата работа, се нарекува еволуција, напредок, развој, итн.

Луѓето имаат заспана совест и не сфаќаат дека се завидливи, сурови, алчни, љубоморни, и кога од некоја причина ќе сфатат сето ова, тогаш се оправдуваат, осудуваат, бараат изговори, но не разбираат.

Зависта е тешко да се открие поради конкретниот факт дека човечкиот ум е завидлив. Структурата на умот се базира на завист и стекнување.

Зависта започнува од училишните клупи. Ја завидуваме подобрата интелигенција на нашите соученици, подобрите оценки, подобрите одела, подобрите фустани, подобрите чевли, подобриот велосипед, убавите ролери, убавата топка, итн. итн.

Наставниците и наставничките повикани да ја формираат личноста на учениците, мора да разберат што се бескрајните процеси на завист и да воспостават во ПСИХАТА на нивните студенти соодветна основа за разбирање.

Умот, завидлив по природа, мисли само во функција на ПОВЕЌЕ. “ЈАС можам подобро да објаснам, ЈАС имам повеќе знаење, ЈАС сум поинтелигентен, ЈАС имам повеќе доблести, повеќе осветувања, повеќе совршенства, повеќе еволуција, итн.”

Целиот функционализам на умот се базира на ПОВЕЌЕ. ПОВЕЌЕ е интимната тајна пружина на зависта.

ПОВЕЌЕ е компаративниот процес на умот. Секој компаративен процес е ОДВРАТЕН. Пример: Јас сум поинтелигентен од тебе. Тој и тој е побледоум од тебе. Таа и таа е подобра од тебе, помудра, пољубезна, поубава, итн. итн.

ПОВЕЌЕ создава време. НА ПЛУРАЛИЗИРАНИОТ ЈАС му треба време за да биде подобар од соседот, за да му докаже на семејството дека е многу генијален и дека може, за да стане некој во животот, за да им докаже на своите непријатели, или на оние на кои им завидува, дека е поинтелигентен, помоќен, посилен, итн.

Компаративното размислување се базира на завист и го произведува она што се нарекува незадоволство, немир, горчина.

За жал, луѓето одат од еден спротивен на друг спротивен, од еден крај до друг, не знаат да одат по центарот. Многумина се борат против незадоволството, зависта, алчноста, љубомората, но борбата против незадоволството никогаш не го носи вистинското задоволство на срцето.

Итно е да се разбере дека вистинското задоволство на мирното срце не се купува ниту се продава и се раѓа во нас со целосна природност и спонтано кога длабоко ги разбираме самите причини за незадоволството; љубомора, завист, алчност, итн. итн.

Оние кои сакаат да добијат пари, величествена општествена положба, доблести, задоволства од секаков вид, итн., со цел да го постигнат вистинското задоволство, се тотално погрешни затоа што сето тоа се базира на завист и патот на зависта никогаш не може да не одведе до пристаништето на мирното и среќно срце.

Умот заробен во ПЛУРАЛИЗИРАНИОТ ЈАС прави од зависта доблест и дури си дозволува луксуз да и дава прекрасни имиња. Напредок, духовна еволуција, копнеж за надминување, борба за достоинство, итн. итн. итн.

Сето ова произведува дезинтеграција, интимни противречности, тајни борби, проблем тежок за решение, итн.

Тешко е да се најде во животот некој кој е навистина ИНТЕГРАЛЕН во најцелосната смисла на зборот.

Сосема е невозможно да се постигне ТОТАЛНА ИНТЕГРАЦИЈА додека постои во нас самите ПЛУРАЛИЗИРАНИОТ ЈАС.

Итно е да се разбере дека во секој човек постојат три основни фактори, Прво: Личност. Второ: ПЛУРАЛИЗИРАН ЈАС. Трето: Психичкиот материјал, односно, САМАТА СУШТИНА НА ЛИЧНОСТА.

ПЛУРАЛИЗИРАНИОТ ЈАС тромаво го троши психолошкиот материјал во атомски експлозии на завист, љубомора, алчност, итн. итн. Неопходно е да се раствори плурализираниот ЈАС, со цел да се акумулира внатре, психичкиот материјал за да се воспостави во нашата внатрешност постојан центар на свест.

Оние кои немаат постојан центар на свест, не можат да бидат интегрални.

Само постојаниот центар на свест ни дава вистинска индивидуалност.

Само постојаниот центар на свест не прави интегрални.