Предговор

„Фундаментално образование“ е науката што ни овозможува да ја откриеме нашата врска со човечките суштества, со природата, со сите нешта. Преку оваа наука го запознаваме функционирањето на умот бидејќи умот е инструмент на знаењето и мора да научиме да ракуваме со тој инструмент, кој е основното јадро на психолошкото јас.

Во ова дело ни се учи на речиси објективен начин како да размислуваме, преку истражување, анализа, разбирање и медитација.

Нè информира како да ги подобриме сеќавањата на меморијата, секогаш користејќи три фактори: субјект, објект и место; меморијата ја движи интересот, така што треба да се стави интерес во она што се учи за да се вреже во меморијата. Меморијата се подобрува преку процесот на алхемиска трансмутација што постепено ќе го запознаваат учениците кои се заинтересирани за нивно лично подобрување.

За западњаците, учењето започнува на 6 години, односно кога се проценува дека се разумни; за источњаците, особено Индусите, образованието започнува од бременоста; за гностиците од љубовните врски, односно пред зачнувањето.

Идното образование ќе опфаќа две фази: една под водство на родителите и друга под водство на наставниците. Идното образование ќе ги стави учениците во божественото знаење да научат да бидат татковци и мајки. На жената ѝ е потребна заштита, засолниште, затоа девојчето е повеќе приврзано за таткото кога е девојче затоа што го гледа посилен и поенергичен; на момчето му треба љубов, грижа, галење, затоа момчето е повеќе приврзано за мајката по природен инстинкт. Подоцна, кога сетилата на двајцата се расипуваат, жената бара добра можност или маж кој ја сака, кога таа е таа што треба да дава љубов, а мажот бара жена која има средства за живот или има професија; за други преовладува лицето и телесните форми за нивните сетила.

Изненадувачки е да се видат училишните текстови, секое дело со илјадници прашања, на кои авторот одговара писмено за да ги научат учениците напамет, неверната меморија е депо на знаењето што младите толку многу го учат, тоа целосно материјалистичко образование ги оспособува да заработуваат за живот кога ќе ги завршат студиите, но ништо не знаат за животот во кој ќе живеат, во него влегуваат слепи, дури и не биле научени да го размножуваат видот во возвишена форма, тоа учење е под одговорност на злосторниците во сенката на бесрамноста.

Се бара младиот човек да разбере дека семето што го произведува човечкиот организам е најважниот фактор за животот на човекот (видот), тоа е благословено и следствено на тоа, злоупотребата ќе му наштети на неговото потомство. На олтарите на Католичката црква во светилиштето со голема почит се чува домаќинот како претставник на телото Христово, таа Света фигура; се состои од семето на пченицата. На живиот олтар, односно нашето физичко тело, нашето семе го зазема местото на светата домаќин на христијанството што го следи Историскиот Христос; во нашето сопствено семе го чуваме Христос во суштина оние кои го следиме живиот Христос кој живее и пулсира во самите длабочини на нашето сопствено семе.

Со голем интерес гледаме дека агрономите кои се одговорни за познавање на растенијата што му служат на човекот, ги учат селаните да чуваат почит кон семето што го полеваат на полињата, гледаме дека го подобриле квалитетот на семето за да произведат подобри посеви, чувајќи ги во големи силоси постоечките житарки, за да не се изгубат семињата кои со толку труд ги произвеле. Гледаме како ветеринарите, кои се одговорни за управување со животот на животните, успеале да произведат репродуктори или племенски животни чија цена е сто пати поголема од производот на месото, што покажува дека семето што го произведуваат е причина за таквата висока цена. Само официјалната медицина, која се грижи за човечкиот вид, не ни кажува ништо за подобрување на семето; ние позитивно жалиме за ова одложување и ги информираме нашите читатели дека човечкото семе најлесно се подобрува, со постојана употреба на три основни намирници: преку она што го мислиме, она што го дишеме и она што го јадеме. Ако само мислиме на нејаснотии, на неважни, неважни работи, такво ќе биде семето што го произведуваме затоа што мислата е одлучувачка за тоа производство. Младиот човек кој учи се разликува од оној кој не добива образование во аспект и присуство, има промена во личноста; Фактот на вдишување пива сварени во баровите и кантините, одредува за животот на парохијаните кои ги посетуваат тие места: Луѓето кои се хранат со колачи, свинско месо, пиво, зачини, алкохол и афродизијачки јадења, живеат страствен живот кој ги води до блуд.

Секое блудно животно е смрдливо: магариња, свињи, кози, па дури и живина и покрај тоа што се птици, како што е домашниот петел. Лесно може да се забележи разликата што постои помеѓу блудниците и оние што човекот ги прави чедни на сила за да ги искористи, да се забележат гонадите на коњот за трки до коњите за товарење, помеѓу биковите за борба и племенските животни кои секојдневно излегуваат во печатот, нередот или свињата племенска, дури и кај мали животни како стаорецот кој е ужасно страствен и секогаш неговиот изглед е одвратен, истото се случува и со блудниот маж кој ја покрива својата смрдеа со дезодоранси и парфеми. Кога човекот ќе стане чеден, чист и свет, во мисли, зборови и дела, ја враќа изгубената младост, се разубавува во телото и душата и неговото тело не поти фетидност.

Како се постигнува пренаталното образование? Ова се случува помеѓу парови кои ја следат чедноста, односно кои никогаш не го губат своето семе во рамнодушност и минливо задоволство, на следниов начин: Сопружниците сакаат да му дадат тело на ново суштество, се договараат и го молат Небото да бидат водени за настанот на оплодување, потоа во постојана љубовна положба живеат среќно и весело, ја искористуваат ерата кога природата е најраскошна, како што прават селаните за да посеат, го користат процесот на алхемиска трансмутација здружувајќи се како маж и жена, што овозможува бегство на силен и енергичен сперматозоид, подобрен со претходно познатите практики и на овој начин се постигнува настанот на божественото зачнување, штом жената ќе забележи дека е бремена, се одвојува од мажот, односно брачниот живот завршува, тоа треба лесно да го направи чедниот маж затоа што е исполнет со благодат и натчовечка моќ, на сите начини му го прави животот пријатен на својата сопруга за таа да не прибегнува кон непријатност или слични работи затоа што сето тоа има влијание врз плодот што се развива, ако ова предизвикува штета што нема да биде заедништвото што на похотлив начин го практикуваат луѓето кои никогаш не добиле совет во оваа смисла? Што дава причини многу деца да чувствуваат страшни страсти од рана возраст и скандалозно да ги засрамуваат своите мајки.

Мајката знае дека му дава живот на ново суштество кое го чува во својот Жив Храм, како скапоцен камен, давајќи му со своите молитви и мисли убави форми кои ќе го возвишат новото суштество, потоа доаѓа настанот на породување без болка; на едноставен и природен начин за слава на неговите родители. Парот чува диета која обично трае четириесет дена додека не се врати на своето место матката која послужила како лулка за новото суштество, мажот знае дека жената која го одгледува детето мора да се гали и да се размислува за неа, со здрави галења бидејќи секоја насилна страствена форма влијае на градите на мајката и предизвикува опструкции во каналите низ кои тече скапоцената течност што ќе му даде живот на детето од нејзината утроба, жената која сака да го спроведе ова учење ќе забележи дека исчезнува срамот да мора да ги оперира градите поради постојани опструкции. Каде што има чедност, има љубов и послушност, децата стануваат природно и секое зло исчезнува, така започнува ова фундаментално образование за подготовка на личноста на новото суштество кое веќе ќе оди на училиште оспособено да го следи образованието што ќе му овозможи да живее и подоцна сам да го заработува својот секојдневен леб.

Во првите 7 години детето ја формира својата личност на таков начин што се важни како и месеците на бременоста и она што се очекува од битие донесено во слични услови е нешто што луѓето дури и не го претпоставуваат. Интелигенцијата е атрибут на Битието, мора да го познаваме Битието.

Јас не можам да ја познаам Вистината затоа што Вистината не припаѓа на времето, а Јас припаѓам.

Стравот и бојазливоста ја нарушуваат слободната иницијатива. Иницијативата е креативна, стравот е деструктивен.

Анализирајќи сè и медитирајќи, ја будиме заспаната свест.

Вистината е непознатото од момент во момент, таа нема никаква врска со она што некој верува или не верува; вистината е прашање на искусување, доживување, разбирање.

ХУЛИО МЕДИНА ВИЗКАИНО С. С. С.