Психолошка Земја

Несомнено, како што постои Надворешната Земја во која живееме, така и во нашата интимност постои психолошка земја.

Луѓето никогаш не го игнорираат градот или областа каде што живеат, за жал се случува да не го познаваат психолошкото место каде што се наоѓаат.

Во даден момент, секој знае во кое маало или населба се наоѓа, но на психолошки терен не е исто, обично луѓето ни оддалеку не се сомневаат во даден момент во кое место од нивната психолошка земја се навлезени.

Како што во физичкиот свет постојат населби на пристојни и образовани луѓе, така се случува и во психолошката област на секој од нас; нема сомнеж дека постојат многу елегантни и убави населби.

Како што во физичкиот свет има населби или маала со многу опасни улички, полни со разбојници, така се случува и во психолошката област на нашата внатрешност.

Сè зависи од тоа какви луѓе нè придружуваат; ако имаме пијани пријатели, ќе завршиме во кафеана, а ако овие последниве се скитници, несомнено нашата судбина ќе биде во борделите.

Во нашата психолошка земја секој има свои придружници, свои ЈАС-ови, тие ќе го однесат човека таму каде што треба да го однесат во согласност со нивните психолошки карактеристики.

Една доблесна и чесна дама, прекрасна сопруга, со примерен начин на однесување, која живее во прекрасна куќа во физичкиот свет, поради нејзините похотливи ЈАС-ови може да биде сместена во дувла на проституција во нејзината психолошка земја.

Еден чесен господин, со непогрешлив интегритет, прекрасен граѓанин, може во неговата психолошка област да се најде сместен во пештера на крадци, поради неговите ужасни придружници, ЈАС-овите на кражбата, многу потопени во несвесното.

Еден испосник и покајник, веројатно монах кој живее строго во својата ќелија, во некој манастир, може психолошки да се најде сместен во населба на убијци, пиштолџии, разбојници, наркомани, токму поради инфрасвесните или несвесни ЈАС-ови, потопени длабоко во најтешките скривалишта на неговата психа.

Затоа ни е кажано дека има многу доблест во злите и дека има многу зло во доблесните.

Многу канонизирани светци сè уште живеат во психолошките дувла на кражбата или во куќи на проституција.

Ова што го тврдиме нагласено може да ги скандализира лицемерите, пиетистите, просветлените незнајковци, примероците на мудрост, но никогаш вистинските психолози.

Иако изгледа неверојатно, меѓу темјанот на молитвата се крие и злосторството, меѓу каденците на стихот се крие и злосторството, под светата купола на најбожествените светилишта злосторството се облекува во туниката на светоста и возвишениот збор.

Меѓу длабоките длабочини на најпочитуваните светци, живеат ЈАС-овите на борделот, кражбата, убиството итн.

Инфрачовечки придружници скриени меѓу неиспитливите длабочини на несвесното.

Многу страдаа поради тоа различните светци од историјата; да се потсетиме на искушенијата на Свети Антониј, сите оние гнасотии против кои мораше да се бори нашиот брат Франциско Асишки.

Сепак, не го кажаа сè тие светци, а најголемиот дел од испосниците молчеа.

Човек се чуди кога ќе помисли дека некои испосници покајници и пресвети живеат во психолошките населби на проституцијата и кражбата.

Но, тие се светци, и ако сè уште не ги откриле тие страшни работи од нивната психа, кога ќе ги откријат, ќе носат власеници на нивното месо, ќе постат, веројатно ќе се камшикуваат и ќе ја молат нивната божествена мајка КУНДАЛИНИ да ги елиминира од нивната психа тие лоши придружници кои во тие мрачни дувла на нивната сопствена психолошка земја ги има сместено.

Многу рекле различните религии за животот по смртта и за оној свет.

Нека не си ги мачат веќе мозоците кутрите луѓе за тоа што има таму од другата страна, подалеку од гробот.

Несомнено по смртта секој продолжува да живее во психолошката населба од секогаш.

Крадецот во дувлата на крадците ќе продолжи; похотливиот во куќите за состанување ќе продолжи како дух на лоша среќа; гневниот, бесниот ќе продолжи да живее во опасните улички на порокот и гневот, таму исто така каде што блеска ножот и се слушаат истрели од пиштоли.

Суштината сама по себе е многу убава, дојде од горе, од ѕвездите и за жал е сместена во сите овие јас-ови што ги носиме во себе.

Спротивно на тоа, суштината може да се врати назад по патот, да се врати на првобитната почетна точка, да се врати на ѕвездите, но прво мора да се ослободи од своите лоши придружници кои ја имаат сместено во предградијата на пропаста.

Кога Франциско Асишки и Антонио Падовански, извонредни Христосоздадени учители, ги открија во својата внатрешност јас-овите на пропаста, страдаа неописливо и нема сомнеж дека врз основа на свесни трудови и доброволни страдања успеаја да го претворат во космичка прашина целиот тој склоп на нечовечки елементи кои живееја во нивната внатрешност. Несомнено тие светци се Христосоздадоа и се вратија на првобитната почетна точка откако многу страдаа.

Пред сè е неопходно, итно, неодложно, магнетниот центар што во ненормална форма го имаме воспоставено во нашата лажна личност, да биде префрлен на Суштината, така целосниот човек ќе може да го започне своето патување од личноста до ѕвездите, вознесувајќи се на дидактички прогресивен начин, од степен на степен по планината на БИТИЕТО.

Додека магнетниот центар продолжи да биде воспоставен во нашата илузорна личност, ќе живееме во најодвратните психолошки дувла, иако во практичниот живот сме прекрасни граѓани.

Секој има магнетен центар што го карактеризира; трговецот го има магнетниот центар на трговијата и затоа се развива на пазарите и го привлекува она што му е сродно, купувачи и трговци.

Човекот на науката го има во својата личност магнетниот центар на науката и затоа привлекува кон себе сè од науката, книги, лаборатории итн.

Езотеристот го има во себе магнетниот центар на езотеризмот, и бидејќи овој вид центар станува различен од прашањата на личноста, несомнено се случува поради таа причина префрлањето.

Кога магнетниот центар се воспоставува во свеста, односно во суштината, тогаш започнува враќањето на целосниот човек кон ѕвездите.