Жаргонот На Научниците

Логичката дијалектика е дополнително условена и квалификувана од предлозите „во“ и „за“ кои никогаш не нè водат до директно искуство на реалното.

Природните феномени се далеку од она како што ги гледаат научниците.

Секако, штом некој феномен е откриен, веднаш се квалификува или етикетира со таков или таков тежок термин од научниот жаргон.

Очигледно, тие тешки термини на модерниот науцизам служат само како лепенка за да се покрие незнаењето.

Природните феномени во никој случај не се како што ги гледаат научниците.

Животот со сите негови процеси и феномени се одвива од момент во момент, од миг во миг, и кога научниот ум го запира за да го анализира, всушност го убива.

Секоја инференција извлечена од кој било природен феномен, во никој случај не е еднаква на конкретната реалност на феноменот, за жал, умот на научникот, халуциниран од сопствените теории, цврсто верува во реализмот на неговите инференции.

Халуцинираниот интелект не само што гледа во феномените одраз на сопствените концепти, туку, уште полошо, сака на диктаторски начин да ги направи феномените точни и апсолутно еднакви на сите оние концепти што ги носи во интелектот.

Феноменот на интелектуална халуцинација е фасцинантен, ниту еден од тие глупави ултрамодерни научници не би ја признал реалноста на сопствената халуцинација.

Секако, мудреците од овие времиња во никој случај не би признале да бидат квалификувани како халуцинирани.

Силата на авто-сугестијата ги натера да веруваат во реалноста на сите оние концепти од научниот жаргон.

Очигледно, халуцинираниот ум претендира на сезнаење и на диктаторски начин сака сите процеси на природата да се движат по патеките на неговите мудрости.

Штом ќе се појави нов феномен, тој се класифицира, се етикетира и се става на тоа или она место, како навистина да е разбран.

Има илјадници термини кои се измислени за етикетирање на феномени, но псевдо-мудреците ништо не знаат за реалноста на тие.

Како животен пример за сè што тврдиме во ова поглавје, ќе го наведеме човечкото тело.

Во име на вистината, можеме да потврдиме нагласено дека ова физичко тело е апсолутно непознато за модерните научници.

Една ваква изјава би можела да изгледа многу безобразна пред понтификатите на модерниот науцизам, несомнено заслужуваме екскомуникација од нив.

Сепак, имаме многу солидни основи за да дадеме толку страшна изјава; за жал, халуцинираните умови се убедени во нивната псевдо-мудрост, што ни оддалеку не би можеле да го прифатат суровиот реализам на нивното незнаење.

Ако им кажеме на хиерарсите на модерниот науцизам дека грофот Калиостро, интересен лик од 16, 17 и 18 век, сè уште живее во 20 век, ако им кажеме дека истакнатиот Парацелзус, истакнат лекар од средниот век, сè уште постои, можете да бидете сигурни дека хиерарсите на денешниот науцизам ќе ни се смеат и никогаш нема да ги прифатат нашите тврдења.

Сепак, така е: На површината на земјата во моментов живеат автентични мутанти, бесмртни луѓе со тела кои датираат од илјадници и милиони години наназад.

Авторот на ова дело ги познава мутантите, но не го игнорира модерниот скептицизам, халуцинацијата на научниците и состојбата на незнаење на мудреците.

Поради сето ова, во никој случај не би паднале во илузијата да веруваме дека фанатиците на научниот жаргон ќе ја прифатат реалноста на нашите необични изјави.

Телото на кој било мутант е искрен предизвик за научниот жаргон на овие времиња.

Телото на кој било мутант може да ја промени својата форма и потоа да се врати во нормална состојба без никаква штета.

Телото на кој било мутант може моментално да навлезе во четвртата вертикала, па дури и да преземе каква било растителна или животинска форма и последователно да се врати во нормална состојба без никаква штета.

Телото на кој било мутант насилно ги предизвикува старите текстови од официјалната Анатомија.

За жал, ниту една од овие изјави не може да ги победи халуцинираните од научниот жаргон.

Тие господа, седнати на нивните понтификални тронови, несомнено ќе нè гледаат со презир, можеби со гнев, па дури и со малку сожалување.

Сепак, вистината е тоа што е, а реалноста на мутантите е искрен предизвик за секоја ултрамодерна теорија.

Авторот на делото ги познава мутантите, но не очекува никој да му верува.

Секој орган на човечкото тело е контролиран од закони и сили кои ни оддалеку не ги познаваат халуцинираните од научниот жаргон.

Елементите на природата сами по себе се непознати за официјалната наука; најдобрите хемиски формули се нецелосни: H2O, два атома на водород и еден на кислород за да се формира вода, е емпириско.

Ако се обидеме да го споиме атомот на кислород со двата на водород во лабораторија, не излегува вода или нешто слично, бидејќи оваа формула е нецелосна, му недостасува елементот оган, само со овој цитиран елемент може да се создаде вода.

Интелекцијата, колку и да изгледа брилијантна, никогаш не може да нè доведе до искуство на реалното.

Класификацијата на супстанциите и тешките термини со кои се етикетираат истите, служи само како лепенка за да се покрие незнаењето.

Тоа што интелектот сака таа или онаа супстанција да има одредено име и карактеристики, е апсурдно и неподносливо.

Зошто интелектот претендира на сезнаење? Зошто халуцинира верувајќи дека супстанциите и феномените се како што тој верува дека се? Зошто интелекцијата сака природата да биде совршена реплика на сите нејзини теории, концепти, мислења, догми, предрасуди, предубедувања?

Во реалноста, природните феномени не се како што се верува дека се, а супстанциите и силите на природата во никој случај не се како што интелектот мисли дека се.

Разбудената свест не е умот, ниту меморијата, ниту слично. Само ослободената свест може сама по себе и на директен начин да ја искуси реалноста на слободниот живот во неговото движење.

Но, мора да потврдиме нагласено дека сè додека постои во нас самите каков било субјективен елемент, свеста ќе продолжи да биде затворена меѓу тој елемент и затоа нема да може да ужива во континуираното и совршено просветлување.