Драгото Его

Бидејќи горното и долното се два дела од истата работа, не е на одмет да се наведе следниов заклучок: „ЈАС ГОРНИОТ, ЈАС ДОЛНИОТ“ се два аспекти на истото мрачно и плурализирано Его.

Таканареченото „БОЖЕСТВЕНО ЈАС“ или „ГОРНО ЈАС“, „АЛТЕР ЕГО“ или нешто слично, е секако трик на „САМИОТ СЕБЕ“, форма на САМОИЗМАМА. Кога ЈАС-от сака да продолжи тука и на оној свет, се самоизмамува со лажниот концепт за Бесмртно Божествено ЈАС…

Никој од нас нема вистинско, постојано, непроменливо, вечно, неописливо итн., итн., Јас. Никој од нас навистина нема вистинско и автентично Единство на Битието; за жал, дури и не поседуваме легитимен индивидуалитет.

Егото, иако продолжува по гробот, сепак има почеток и крај. Егото, ЈАС-от, никогаш не е нешто индивидуално, унитарно, унитотално. Очигледно, ЈАС-от е „ЈАСОВИ“.

Во Источен Тибет, „ЈАСОВИТЕ“ се нарекуваат „ПСИХИЧКИ АГРЕГАТИ“ или едноставно „Вредности“, без разлика дали се позитивни или негативни. Ако размислуваме за секое „ЈАС“ како за различна личност, можеме нагласено да го потврдиме следново: „Во секоја личност што живее во светот, постојат многу луѓе“.

Несомнено, во секој од нас живеат многу различни луѓе, некои подобри, други полоши… Секој од овие Јасови, секоја од овие личности се бори за превласт, сака да биде ексклузивна, го контролира интелектуалниот мозок или емоционалните и моторните центри секогаш кога може, додека друг го поместува…

Доктрината за многуте Јасови беше поучувана во Источен Тибет од вистинските Јасновидци, од автентичните Просветлени… Секој од нашите психолошки недостатоци е персонифициран во тој или оној Јас. Бидејќи имаме илјадници, па дури и милиони недостатоци, очигледно живеат многу луѓе во нас.

Во психолошките прашања, јасно можевме да покажеме дека параноичните, еголатриските и митоманските субјекти за ништо на светот не би го напуштиле култот на саканото Его. Несомнено, таквите луѓе смртно ја мразат доктрината за многуте „Јасови“.

Кога некој навистина сака да се запознае себеси, мора да се самонабљудува и да се обиде да ги запознае различните „Јасови“ кои се сместени во личноста. Ако некој од нашите читатели сè уште не ја разбира оваа доктрина за многуте „Јасови“, тоа се должи исклучиво на недостатокот на пракса во материјата на Самонабљудување.

Како што некој го практикува Внатрешното Самонабљудување, самиот открива многу луѓе, многу „Јасови“, кои живеат во нашата сопствена личност. Оние кои ја негираат доктрината за многуте Јасови, кои обожаваат Божествено ЈАС, несомнено никогаш сериозно не се Самонабљудувале. Говорејќи овој пат во Сократски стил, ќе речеме дека тие луѓе не само што не знаат, туку и не знаат дека не знаат.

Сигурно никогаш не би можеле да се запознаеме себеси, без сериозно и длабоко самонабљудување. Сè додека некој субјект продолжи да се смета себеси за Еден, јасно е дека секоја внатрешна промена ќе биде повеќе од невозможна.