Муабетот

Ургентно, неодложно, не може да се одложи, да се набљудува внатрешниот разговор и точното место од каде што потекнува.

Несомнено, погрешниот внатрешен разговор е „Causa Causorun“ на многу нехармонични и непријатни психички состојби во сегашноста, а и во иднината.

Очигледно, тоа празно, безначајно бладање на двосмислен разговор и воопшто секое штетно, болно, апсурдно зборување, манифестирано во надворешниот свет, потекнува од погрешниот внатрешен разговор.

Познато е дека во Гнозата постои езотериска практика на внатрешна тишина; ова го знаат нашите ученици од „Третата комора“.

Не е излишно да се каже со целосна јасност дека внатрешната тишина мора специфично да се однесува на нешто многу прецизно и дефинирано.

Кога процесот на мислење намерно се исцрпува за време на длабоката внатрешна медитација, се постигнува внатрешна тишина; но тоа не е она што сакаме да го објасниме во ова поглавје.

„Испразнете го умот“ или „ставете го на празно“ за да постигнете вистинска внатрешна тишина, исто така, не е она што се обидуваме да го објасниме сега во овие параграфи.

Практикувањето на внатрешната тишина на која се осврнуваме, исто така, не значи спречување нешто да навлезе во умот.

Навистина зборуваме сега за еден вид многу различна внатрешна тишина. Не се работи за нешто општо, нејасно…

Сакаме да практикуваме внатрешна тишина во однос на нешто што веќе е во умот, личност, настан, сопствена или туѓа работа, она што ни го раскажале, она што го направил некој, итн., но без да го допреме со внатрешниот јазик, без интимен говор…

Да се научи да се молчи не само со надворешниот јазик, туку и со тајниот, внатрешен јазик, е извонредно, прекрасно.

Многумина молчат надворешно, но со својот внатрешен јазик го дерат живиот ближен. Отровниот и злобен внатрешен разговор, предизвикува внатрешна конфузија.

Ако се набљудува погрешниот внатрешен разговор, ќе се види дека е направен од полувистини, или од вистини кои се поврзани едни со други на повеќе или помалку погрешен начин, или нешто што е додадено или изоставено.

За жал, нашиот емоционален живот се заснова исклучиво на „само-симпатијата“.

За да биде уште поголема срамота, сочувствуваме само со себе, со нашето толку „сакано Его“, а чувствуваме антипатија, па дури и омраза кон оние кои не сочувствуваат со нас.

Премногу се сакаме себеси, сто проценти сме нарциси, ова е непобитно, неоспорно.

Сѐ додека продолжуваме да бидеме заглавени во „само-симпатијата“, секој развој на Битието, станува повеќе од невозможен.

Треба да научиме да го гледаме туѓото гледиште. Итно е да знаеме да се ставиме во позиција на другите.

„И така, сѐ што сакате да ви прават луѓето вам, правете им го и вие нив.“ (Матеј: VII, 12)

Она што навистина е важно во овие студии е начинот на кој луѓето се однесуваат внатрешно и невидливо едни со други.

За жал, иако сме многу љубезни, дури и искрени понекогаш, нема сомнеж дека невидливо и внатрешно се однесуваме многу лошо едни кон други.

Луѓе кои навидум се многу добри, секојдневно ги влечат своите ближни во тајната пештера на самите себе, за да прават со нив сѐ што ќе им текне. (Малтретирање, исмејување, потсмев, итн.)