Волјата

„Големото дело“ е пред сѐ, создавањето на човекот од самиот себе, врз основа на доверливи работи и доброволни страдања.

„Големото дело“ е внатрешно освојување на себеси, на нашата вистинска слобода во Бога.

Имаме итна, неодложна потреба да ги распаднеме сите тие „Јас-ови“ што живеат во нас, ако навистина ја сакаме совршената еманципација на Волјата.

Никола Фламел и Рајмундо Лулио, и двајцата сиромашни, ја ослободија својата волја и извршија безброј психолошки чуда кои восхитуваат.

Агрипа никогаш не стигна подалеку од првиот дел од „Големото дело“ и умре болно, борејќи се во распаѓањето на своите „Јас-ови“ со цел да се поседува себеси и да ја утврди својата независност.

Совршената еманципација на волјата му ја обезбедува на мудрецот апсолутната моќ над огнот, воздухот, водата и земјата.

На многу студенти по современа психологија ќе им изгледа претерано она што го тврдиме во редовите погоре во врска со суверената моќ на еманципираната волја; Сепак, Библијата ни кажува чуда за Мојсеј.

Според Филон, Мојсеј бил Инициран во земјата на фараоните на бреговите на Нил, свештеник на Озирис, братучед на фараонот, воспитан меѓу столбовите на Изида, Божествената Мајка и Озирис, нашиот Татко кој е во тајност.

Мојсеј бил потомок на Патријархот Авраам, големиот халдејски волшебник и на многу почитуваниот Исак.

Мојсеј, човекот кој ја ослободи електричната моќ на волјата, го поседува дарот на чудата; ова го знаат Божествените и луѓето. Така е напишано.

Сè што вели Светото Писмо за тој хебрејски водач е навистина извонредно, чудесно.

Мојсеј го претвора својот стап во змија, ја претвора една од неговите раце во рака на лепрозен, а потоа му го враќа животот.

Тој тест на запалената грмушка јасно ја покажа неговата моќ, луѓето разбираат, клекнуваат и се поклонуваат.

Мојсеј користи магичен стап, амблем на кралската моќ, на свештеничката моќ на Иницијатот во Големите Мистерии на Животот и Смртта.

Пред фараонот, Мојсеј ја претвора водата на Нил во крв, рибите умираат, светата река е заразена, Египќаните не можат да пијат од неа, а наводнувањата на Нил истураат крв низ полињата.

Мојсеј прави повеќе; успева да предизвика појава на милиони непропорционални, џиновски, монструозни жаби кои излегуваат од реката и ги напаѓаат куќите. Потоа, под неговиот гест, показател на слободна и суверена волја, тие ужасни жаби исчезнуваат.

Но, бидејќи фараонот не ги ослободува Израелците. Мојсеј прави нови чуда: ја покрива земјата со нечистотија, предизвикува облаци од одвратни и нечисти муви, кои потоа си дозволува да ги тргне настрана.

Ја ослободува страшната чума и сите стада, освен еврејските, умираат.

Земајќи саѓи од печката - велат Светите списи - ја фрла во воздух и, паѓајќи врз Египќаните, им предизвикува пустули и чиреви.

Протегајќи го својот познат магичен стап, Мојсеј предизвикува град од небото што немилосрдно уништува и убива. Потоа предизвикува да пукне огнената молња, да грми страшен гром и да врне страшно, а потоа со гест ја враќа смиреноста.

Сепак, фараонот останува непоколеблив. Мојсеј, со силен удар од својот магичен стап, предизвикува да се појават облаци од скакулци како со магија, а потоа доаѓа темнина. Друг удар со стапот и сè се враќа во првобитната состојба.

Добро познат е крајот на целата таа Библиска драма од Стариот Завет: се меша Јехова, ги убива сите првородени на Египќаните и на фараонот не му останува ништо друго освен да ги пушти Евреите да си одат.

Подоцна Мојсеј го користи својот магичен стап за да ги раздели водите на Црвеното Море и да ги помине пешки.

Кога египетските воини брзаат таму прогонувајќи ги Израелците, Мојсеј со гест предизвикува водите да се затворат, голтајќи ги овие гонители.

Несомнено, многу псевдо-окултисти, читајќи го сето ова, би сакале да го сторат истото, да ги имаат истите моќи како Мојсеј, но ова е повеќе од невозможно сѐ додека Волјата продолжува да биде затворена меѓу секој од оние „Јас-ови“ што ги носиме во различните позадини на нашата психа.

Суштината заглавена меѓу „Мене Самиот“ е Генијот од ламбата на Аладин, копнеејќи за слобода… Ослободен таков Гениј, може да прави чуда.

Суштината е „Волја-Свест“ за жал, процесирана во согласност со нашата сопствена условеност.

Кога Волјата е ослободена, тогаш таа се меша или се спојува, интегрирајќи се со Универзалната Волја, станувајќи суверена поради ова.

Индивидуалната Волја споена со Универзалната Волја, може да ги изврши сите чуда на Мојсеј.

Постојат три вида дејства: А) Оние што одговараат на Законот на несреќите. Б) Оние што припаѓаат на Законот на повторување, дејства кои секогаш се повторуваат во секое постоење. В) Дејства намерно утврдени од Волјата-Свесна.

Несомнено, само луѓето кои ја ослободиле својата Волја преку смртта на „Мене Самиот“, ќе можат да извршуваат нови дејства родени од нивната слободна волја.

Обичните дејства на човештвото се секогаш резултат на Законот на повторување или обичен производ на механички несреќи.

Кој поседува Волја слободна навистина, може да предизвика нови околности; кој ја има својата Волја затворена меѓу „Плурализираното Јас“, е жртва на околностите.

Во сите библиски страници постои прекрасен приказ на Висока магија, Видовитост, Пророштво, Чуда, Преображенија, Воскреснување на мртви, било со вдишување или со полагање раце или со фиксен поглед на раѓањето на носот, итн., итн., итн.

Во Библијата изобилува масажата, светото масло, магнетните поминувања, нанесувањето малку плунка на болното место, читањето на туѓи мисли, транспортите, појавувањата, зборовите што доаѓаат од небото, итн., итн., итн., вистински чуда на ослободената, еманципираната, суверена Свесна Волја.

Волшебници? Вештери? Црни волшебници? Изобилуваат како лош плевел; но овие не се светци, ниту пророци, ниту Следбеници на Белото Братство.

Никој не би можел да стигне до „Вистинското Просветлување“, ниту да го практикува Апсолутното Свештенство на Волјата-Свесна, ако претходно не умрел радикално во себе, тука и сега.

Многу луѓе често ни пишуваат жалејќи се дека немаат Просветлување, барајќи моќи, барајќи од нас клучеви што ќе ги претворат во Волшебници, итн., итн., итн., но никогаш не се заинтересирани да се само-набљудуваат, да се само-запознаат, да ги распаднат тие психички агрегати, оние „Јас-ови“ во кои е заглавена Волјата, Суштината.

Таквите луѓе, очигледно, се осудени на неуспех. Тие се луѓе кои ги посакуваат способностите на Светците, но на никаков начин не се подготвени да умрат во себе.

Елиминирањето на грешките е нешто магично, прекрасно само по себе, што подразбира ригорозно психолошко само-набљудување.

Практикувањето моќи е можно кога радикално се ослободува прекрасната моќ на Волјата.

За жал, бидејќи луѓето ја имаат волјата заглавена меѓу секој „Јас“, очигледно таа е поделена на повеќе волји кои се процесираат секоја во согласност со својата условеност.

Јасно е да се разбере дека секој „Јас“ поради тоа поседува своја несвесна, посебна волја.

Безбројните волји заглавени меѓу „Јас-овите“, често се судираат меѓу себе, правејќи нѐ поради тоа немоќни, слаби, мизерни, жртви на околностите, неспособни.