ഗ്രഹണവും ഓർമ്മശക്തിയും

ഓർമ്മിക്കുക എന്നത് നാം കണ്ടതും കേട്ടതും, വായിച്ചതും, മറ്റുള്ളവർ നമ്മോട് പറഞ്ഞതും, നമുക്ക് സംഭവിച്ചതുമെല്ലാം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതാണ്.

അധ്യാപകരും അധ്യാപികമാരും അവരുടെ വിദ്യാർത്ഥികളും വിദ്യാർത്ഥിനികളും തങ്ങളുടെ വാക്കുകളും, വാക്യങ്ങളും, പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ എഴുതിയിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളും, അധ്യായങ്ങൾ മുഴുവനും, ധാരാളം ജോലികളും, അതിലെ എല്ലാ കുത്തുകളും കോമകളും അടക്കം ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

പരീക്ഷ എഴുതുക എന്നാൽ നമ്മൾ കേട്ടതും, യാന്ത്രികമായി വായിച്ചതുമെല്ലാം ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് എടുത്തെഴുതുകയും, തത്തകളെപ്പോലെ അതേപടി ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

ഓർമ്മയിൽ പതിഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ റേഡിയോയിലെ റെക്കോർഡ് പോലെ വീണ്ടും വീണ്ടും പറയുന്നതുകൊണ്ട് മാത്രം കാര്യമില്ലെന്നും, അത് ശരിക്കും മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് തുല്യമല്ലെന്നും പുതിയ തലമുറ മനസ്സിലാക്കണം. ഓർമ്മിക്കുക എന്നത് മനസ്സിലാക്കുക എന്നതല്ല, മനസ്സിലാക്കാതെ ഓർമ്മിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ഒരു കാര്യവുമില്ല. ഓർമ്മകൾ എപ്പോഴും കഴിഞ്ഞുപോയ കാര്യങ്ങളാണ്, അതിന് ജീവനില്ല.

വിദ്യാലയങ്ങളിലെയും, കോളേജുകളിലെയും, സർവ്വകലാശാലകളിലെയും വിദ്യാർത്ഥികൾ ശരിയായ അർത്ഥത്തിൽ ആഴത്തിലുള്ളcomprehensionന്റെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.

മനസ്സിലാക്കുക എന്നത് പെട്ടെന്ന് സംഭവിക്കുന്നതും, നേരിട്ടുള്ളതുമാണ്. അത് നമ്മൾ തീവ്രമായി അനുഭവിക്കുകയും, ആഴത്തിൽ പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ്. അത് ബോധപൂർവ്വമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണമായി മാറുന്നു.

ഓർമ്മിക്കുക എന്നത് മരിച്ചതുപോലെയാണ്, അത് കഴിഞ്ഞുപോയ കാര്യമാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ അത് ഒരു ആદર્ശമായി മാറുകയും, യാന്ത്രികമായി അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും, ബോധമില്ലാതെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.

സത്യമായ comprehensionൽ, ആഴത്തിലുള്ള comprehensionൽ, മനസ്സിൻ്റെ അടിത്തട്ടിലുള്ള comprehensionൽ മനസ്സാക്ഷിയുടെ സമ്മർദ്ദമുണ്ട്. അത് നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ള സത്തയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നതാണ്.

ആധികാരികമായ comprehension സ്വയമേവയുള്ളതും, സ്വാഭാവികവും, ലളിതവുമായ പ്രവർത്തനമായി പ്രകടമാകുന്നു. തെരഞ്ഞെടുക്കലിന്റെ വിഷമിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് അത് സ്വതന്ത്രമാണ്. ഒരു തരത്തിലുള്ള സംശയവുമില്ലാത്ത ശുദ്ധമായ comprehension പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രഹസ്യ കാരണമായി മാറുമ്പോൾ അത് നല്ലതും, അത്ഭുതകരവും, ഉന്നതവും, പ്രധാനമായും മാന്യവുമാകുന്നു.

നാം വായിച്ചതിനെക്കുറിച്ചോ, നാം ലക്ഷ്യമിടുന്ന ആദർശത്തെക്കുറിച്ചോ, നമ്മെ പഠിപ്പിച്ച പെരുമാറ്റ രീതികളെക്കുറിച്ചോ, ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുള്ള അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചോ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രവർത്തനം കണക്കുകൂട്ടിയുള്ളതാണ്. അത് വിഷമിപ്പിക്കുന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ദ്വൈതവാദപരമാണ്, ആശയപരമായ തെരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇത് ഒഴിവാക്കാനാവാത്തവിധം തെറ്റിലേക്കും വേദനയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

ഓർമ്മയ്ക്ക് അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതും, ഓർമ്മയിൽ സംഭരിച്ചിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളുമായി ഒത്തുപോകാൻ പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതും കൃത്രിമവും, വിഡ്ഢിത്തവുമാണ്. അതിൽ യാതൊരു സ്വാഭാവികതയുമില്ല. അത് നമ്മെ തെറ്റിലേക്കും വേദനയിലേക്കും നയിക്കാൻ മാത്രമേ സഹായിക്കൂ.

പരീക്ഷ എഴുതുന്നതും, ഓരോ വർഷവും ജയിക്കുന്നതും ബുദ്ധിയുള്ള ഏതൊരാൾക്കും സാധിക്കും.

പഠിച്ച വിഷയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുക എന്നത് വേറെ കാര്യമാണ്. അതിന് ഓർമ്മയുമായി ബന്ധമില്ല. അത് ബുദ്ധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. അതിനെ intellectualismവുമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്.

ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ആദർശങ്ങളെയും, സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും, ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകൾ എപ്പോഴും താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കും. താരതമ്യമുണ്ടെങ്കിൽ അവിടെ അസൂയയുമുണ്ടാകും. അവർ സ്വയം മറ്റുള്ളവരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യും. അവരുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളെയും, കുട്ടികളെയും അയൽക്കാരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യും. അവരുടെ വീട്, ഫർണിച്ചറുകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം അയൽക്കാരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യും. അവരുടെ ചിന്തകളെയും, കുട്ടികളുടെ ബുദ്ധിയെയും മറ്റുള്ളവരുടെ ചിന്തകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ അസൂയ ഉണ്ടാകുകയും അത് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രഹസ്യ കാരണമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

ലോകത്തിന്റെ ദൗർഭാഗ്യത്തിന്, സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ രീതികളും അസൂയയെയും, വാങ്ങാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എല്ലാവർക്കും എല്ലാവരോടും അസൂയയാണ്. നമ്മൾ ആശയങ്ങളെയും, വസ്തുക്കളെയും, ആളുകളെയും അസൂയപ്പെടുന്നു. കൂടുതൽ പണം സമ്പാദിക്കാനും, പുതിയ സിദ്ധാന്തങ്ങളും ആശയങ്ങളും ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കാനും, മറ്റുള്ളവരെ ആകർഷിക്കാൻ പുതിയ കാര്യങ്ങൾ നേടാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

സത്യസന്ധവും ആധികാരികവുമായ comprehensionൽ உண்மையான அன்பு உண்டு, அது வெறும் വാചകമല്ല.

ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ മറന്നുപോകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. കാരണം ഓർമ്മ വിശ്വസിക്കാൻ കൊള്ളാത്തതാണ്. വിദ്യാർത്ഥികൾ ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്ന ആദർശങ്ങളും, സിദ്ധാന്തങ്ങളും, പൂർണ്ണമായ പാഠങ്ങളും പ്രായോഗിക ജീവിതത്തിൽ ഒന്നിനും കൊള്ളാത്തവയാണ്. കാരണം അത് ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് മാഞ്ഞുപോകുന്നു.

യാന്ത്രികമായി വായിക്കുകയും, ഓർമ്മയിൽ കാര്യങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആളുകൾ അവരുടെ മനസ്സിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു.

ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തെയും, comprehensionനെയും ഞങ്ങൾ എതിർക്കുന്നില്ല. കാലഹരണപ്പെട്ട പഠനരീതികളെ മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ എതിർക്കുന്നത്. എല്ലാ മെക്കാനിക്കൽ പഠനരീതികളെയും, মুখஸ்த পাঠത്തെയും ഞങ്ങൾ എതിർക്കുന്നു. உண்மையான comprehension ഉള്ളിടത്ത് ഓർമ്മയുടെ தேவைയില്ല.

നമുക്ക് പഠിക്കണം, ഉപകാരപ്രദമായ പുസ്തകങ്ങളും, സ്കൂളുകളിലെയും കോളേജുകളിലെയും സർവ്വകലാശാലകളിലെയും അധ്യാപകരും ആവശ്യമാണ്. ആത്മീയ ഗുരുക്കൻമാരും, മഹാത്മാക്കളും ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ ശരിയായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും, ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.

നമ്മൾ നമ്മളെത്തന്നെ ഓർമ്മയിലുള്ള കാര്യങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നിടത്തോളം കാലം നമുക്ക് உண்மையான स्वतंत्रता அடைய முடியாது.

നമുക്ക് ലഭിച്ച அறிவுரைகளை உண்மையாகப் புரிந்து கொண்டால், அதை மெமரிவில் ஞாபகம் வைக்க வேண்டியதில்லை.

നമ്മൾ ഇപ്പോൾ എന്താണോ അതിനെ പിന്നീട് ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ ഒരു മാതൃകയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ അവിടെ உண்மையான அன்பு இருக்க முடியாது.

എല്ലാ താരതമ്യവും வெறுக்கத்தக்கது, அது பயத்தையும், காமத்தையும், பெருமையையும் தோற்றுவிக்கின்றது. நாம் என்ன நினைக்கிறோமோ அதை அடைய முடியவில்லை என்றால் பயம், மற்றவர்களின் முன்னேற்றத்தைப் பார்த்தால் பொறாமை, நம்மைக் குறித்து பெருமை இப்படித்தான் இருக்கும். வாழ்க்கையில் நாம் எப்படி இருக்கிறோம் என்பது முக்கியமல்ல. அழகாக இருந்தாலும், பொறாமை இருந்தாலும், ஈகோ இருந்தாலும்கூட முக்கியமாக நாம் ஒன்றுமே இல்லாத இடத்தில் இருந்து தொடங்க வேண்டும், நம்மை அப்படியே புரிந்து கொள்ள வேண்டும், நாம் எப்படி ஆக வேண்டும் என்று நினைக்கிறோமோ அப்படி அல்ல.

உண்மையில் நாம் யாரென்று புரிந்து கொள்ளாமல், நம்மை கவனிக்க கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், നമ്മുടെ மனதை இழக்க முடியாது.

நாம் உண்மையிலேயே புரிந்து கொள்ள விரும்பினால் நாம் நமது ஆசான்கள், ஆசிரியர்கள், வழிகாட்டிகள், குருக்கள், ஆசாரியர்கள் போன்றவர்களைக் கேட்க வேண்டும்.

இளம் தலைமுறையினர் பெற்றோர்களையும், ஆசான்களையும், ஞானிகளையும் மதிக்க மறந்துவிட்டனர்.

நம் பெற்றோரையும் ஆசான்களையும் மதிக்காவிட்டால் அறிவை புரிந்து கொள்ள முடியாது.

நாம் மனப்பாடம் செய்ததை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது அறிவைக் குழப்பிவிடும், அதேபோல் பொறாமை, கோபம் போன்றவற்றை உண்டாக்கும்.

நாம் முழு கவனத்துடன் கேட்கும்போது நம் உள்ளிருந்து ஒரு சக்தி எழும்புகிறது, ஒரு உண்மையான புரிதல் கிடைக்கிறது, அது இயந்திரத்தனமாக இல்லாமல், சுதந்திரமாக இருக்கிறது.

மாணவனின் மூளையை நினைவாற்றலுக்காக அதிகமாக முயற்சி செய்ய வைக்காமல், இரண்டாம் நிலை கல்வியில் உள்ள மாணவர்களுக்கு அணுக்கருவின் கட்டமைப்பையும், தனிமங்களின் கால அட்டவணையையும், முதுகலைப் பட்டம் பெற்ற மாணவர்களுக்கு சார்பியல் மற்றும் குவாண்டாவையும் கற்பிக்க முடியும்.

சில உயர்நிலைப் பள்ளி ஆசிரியர்களிடம் பேசியதில் இருந்து நான் புரிந்து கொண்டது என்னவென்றால் அவர்கள் பழைய காலத்து கற்பித்தல் முறையை மிகவும் தீவிரமாக பின்பற்றுகிறார்கள். மாணவர்கள் எதையும் புரிந்து கொள்ளாமல் எல்லாவற்றையும் மனப்பாடம் செய்ய வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.

நினைவில் வைத்துக்கொள்வதை விட புரிந்துகொள்வது சிறந்தது என்று அவர்கள் சில சமயங்களில் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் இயற்பியல், வேதியியல், கணிதம் போன்ற சூத்திரங்களை நினைவில் வைக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார்கள்.

அந்த கருத்து தவறானது என்பது தெளிவாகிறது. ஏனென்றால் இயற்பியல், வேதியியல், கணிதம் போன்ற சூத்திரங்கள் மனதளவில் மட்டுமல்லாமல் ஆழ்மனம், உணர்வு மனம் போன்ற அனைத்து நிலைகளிலும் சரியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், அது தானாகவே மனதில் பதிந்து வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ அது உடனடியாக வெளிப்படும்.

இந்த முழுமையான அறிவு எல்லாம் அறிந்திருக்கும் ஒரு நிலையை நமக்கு வழங்குகிறது. இது விழிப்புணர்வோடு உண்மைகளை அறிந்து கொள்ள உதவுகிறது.

ஆழ்ந்த உள்நோக்க தியானத்தின் மூலம் மட்டுமே உண்மையான புரிதல் மனதின் அனைத்து நிலைகளிலும் സാധ്യമാകிறது.