എൽ ഹോംബ്രെ മെഷീന

യന്ത്രമനുഷ്യൻ ഈ കണ്ണീർ താഴ്‌വരയിലെ ഏറ്റവും ദുഃഖകരമായ മൃഗമാണ്, പക്ഷേ അവകാശവാദവും പ്രകൃതിയുടെ രാജാവായി സ്വയം അവരോധിക്കാനുള്ള ധിക്കാരവുമുണ്ട് അവന്.

“നോസ് തേ ഇപ്‌സും” “മനുഷ്യാ നിന്നെത്തന്നെ അറിയുക”. പുരാതന ഗ്രീസിലെ ഡെൽഫിയിലെ അജയ്യമായ മതിലുകളിൽ എഴുതിയ ഒരു പഴയ സുവർണ്ണ സൂത്രവാക്യമാണിത്.

മനുഷ്യൻ, മനുഷ്യൻ എന്ന് തെറ്റായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആ പാവം ബുദ്ധിമാനായ മൃഗം, വളരെ സങ്കീർണ്ണവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ആയിരക്കണക്കിന് യന്ത്രങ്ങൾ കണ്ടുപിടിച്ചു, ഒരു യന്ത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ, ചിലപ്പോൾ വർഷങ്ങളുടെ പഠനവും പരിശീലനവും ആവശ്യമാണെന്ന് അവനറിയാം. എന്നാൽ സ്വന്തം കാര്യത്തിൽ, അവൻ ഈ വസ്തുത പൂർണ്ണമായും മറക്കുന്നു, അവൻ കണ്ടുപിടിച്ച എല്ലാ യന്ത്രങ്ങളെക്കാളും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു യന്ത്രമാണ് അവൻ.

സ്വന്തം ശരീരത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായും തെറ്റായ ചിന്തകൾ ഇല്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യനുമില്ല, ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ കാര്യം താനൊരു യന്ത്രമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്.

മനുഷ്യ യന്ത്രത്തിന് സ്വതന്ത്രമായി നീങ്ങാൻ കഴിയില്ല, അത് ഒന്നിലധികം വ്യത്യസ്ത ആന്തരിക സ്വാധീനങ്ങളാലും ബാഹ്യ ആഘാതങ്ങളാലും മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കൂ.

മനുഷ്യ യന്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ ചലനങ്ങളും, പ്രവർത്തനങ്ങളും, വാക്കുകളും, ചിന്തകളും, വികാരങ്ങളും, വികാരങ്ങളും, ആഗ്രഹങ്ങളും, ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങളാലും വിചിത്രവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ നിരവധി ആന്തരിക കാരണങ്ങളാലും ഉണ്ടാകുന്നതാണ്.

ബുദ്ധിമാനായ മൃഗം, ഓർമ്മശക്തിയും ജീവനുമുള്ള ഒരു പാവം സംസാരിക്കുന്ന പാവയാണ്, ജീവനുള്ള ഒരു പാവ, തനിക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയും എന്നൊരു വിഡ്ഢി ചിന്തയാണുള്ളത്, എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അവനൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

പ്രിയ വായനക്കാരേ, ഒരു നിമിഷം സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സംവിധാനം നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു യാന്ത്രിക പാവയെക്കുറിച്ച് സങ്കൽപ്പിക്കുക.

ആ പാവയ്ക്ക് ജീവനുണ്ടെന്നും, പ്രണയത്തിലാകുന്നു, സംസാരിക്കുന്നു, നടക്കുന്നു, ആഗ്രഹിക്കുന്നു, യുദ്ധങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു എന്നുമൊക്കെ സങ്കൽപ്പിക്കുക.

ഓരോ നിമിഷവും ആ പാവയ്ക്ക് ഉടമസ്ഥരെ മാറ്റാൻ കഴിയുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഓരോ ഉടമസ്ഥനും വ്യത്യസ്ത വ്യക്തിയാണെന്നും, അവരവരുടെ ഇഷ്ടങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, ജീവിതരീതികൾ എന്നിവ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കുമെന്നും സങ്കൽപ്പിക്കുക.

പണം സമ്പാദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ഒരു ഉടമസ്ഥൻ ചില ബട്ടണുകൾ അമർത്തുകയും അപ്പോൾ പാവ കച്ചവടത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യും, മറ്റൊരു ഉടമസ്ഥന് അരമണിക്കൂറിനു ശേഷമോ മണിക്കൂറുകൾക്കു ശേഷമോ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ചിന്തയുണ്ടാകുകയും അവൻ തന്റെ പാവയെ നൃത്തം ചെയ്യാനും ചിരിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും, മൂന്നാമതൊരാൾ അതിനെ പോരാളിയാക്കും, നാലാമതൊരാൾ ഒരു സ്ത്രീയുമായി പ്രണയത്തിലാക്കും, അഞ്ചാമതൊരാൾ മറ്റൊരാളുമായി പ്രണയത്തിലാക്കും, ആറാമതൊരാൾ ഒരു അയൽക്കാരനുമായി വഴക്കിട്ട് ഒരു പോലീസ് പ്രശ്നം സൃഷ്ടിക്കും, ഏഴാമതൊരാൾ താമസം മാറ്റാൻ പ്രേരിപ്പിക്കും.

യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മുടെ ഉദാഹരണത്തിലെ പാവ ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല, പക്ഷേ താൻ എന്തോ ചെയ്തെന്ന് അത് വിശ്വസിക്കുന്നു, താൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന് അതിന് തോന്നുന്നു, എന്നാൽ സത്യത്തിൽ അതിനൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അതിന് വ്യക്തിപരമായ അസ്തിത്വമില്ല.

സംശയമില്ല, മഴ പെയ്യുന്നതുപോലെയും ഇടിമുഴങ്ങുന്നതുപോലെയും സൂര്യൻ ചൂടാകുന്നതുപോലെയുമെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നു, പക്ഷേ പാവം പാവ വിശ്വസിക്കുന്നത് താനാണ് ചെയ്യുന്നതെന്നാണ്; താനാണ് എല്ലാം ചെയ്തതെന്നൊരു വിഡ്ഢി ചിന്തയാണുള്ളത്, എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല, അതിന്റെ ഉടമസ്ഥരാണ് പാവം യാന്ത്രിക പാവയെക്കൊണ്ട് രസിക്കുന്നത്.

അതുപോലെയാണ് പാവം ബുദ്ധിമാനായ മൃഗം, പ്രിയ വായനക്കാരേ, നമ്മുടെ ഉദാഹരണത്തിലെ യാന്ത്രിക പാവയെപ്പോലെ, താൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല, അത് ശരീരവും മനസ്സുമുള്ള ഒരു марионетка ആണ്, സൂക്ഷ്മമായ ഊർജ്ജപരമായ সত্তകളുടെ ഒരു സൈന്യം അതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, അവയെല്ലാം ചേർന്ന് അഹങ്കാരം, ഏകവചനമല്ലാത്ത ഞാൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

ക്രിസ്തീയ സുവിശേഷം ഈ সত্তകളെ പിശാചുക്കൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവയുടെ യഥാർത്ഥ പേര് സൈന്യം എന്നാണ്.

ഞാൻ എന്നത് മനുഷ്യ യന്ത്രത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന പിശാചുക്കളുടെ സൈന്യമാണെന്ന് പറഞ്ഞാൽ അതിശയോക്തിയല്ല, അങ്ങനെയാണ്.

യന്ത്രമനുഷ്യന് വ്യക്തിത്വമില്ല, അവന് അസ്തിത്വമില്ല, സത്യമായ അസ്തിത്വത്തിന് മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയൂ.

സത്യമായ അസ്തിത്വത്തിന് മാത്രമേ നമുക്ക് യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വം നൽകാൻ കഴിയൂ, അസ്തിത്വം മാത്രമേ നമ്മെ യഥാർത്ഥ മനുഷ്യരാക്കൂ.

ഒരു സാധാരണ യാന്ത്രിക പാവയായി തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവർ, അഹങ്കാരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഓരോ വ്യക്തികളെയും ഇല്ലാതാക്കണം. മനുഷ്യ യന്ത്രവുമായി കളിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തികളെയും ഇല്ലാതാക്കണം. ഒരു സാധാരണ യാന്ത്രിക പാവയായി തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവർ, സ്വന്തം യാന്ത്രിക സ്വഭാവം അംഗീകരിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം.

സ്വന്തം യാന്ത്രിക സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാനും അംഗീകരിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കാത്തവർക്കും ഈ വസ്തുത ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവർക്കും മാറാൻ കഴിയില്ല, അവൻ ദുഃഖിതനാണ്, ദൗർഭാഗ്യവാനാണ്, കഴുത്തിൽ ഒരു കല്ലുകെട്ടി കടലിന്റെ അടിത്തട്ടിലേക്ക് എറിയുന്നതാണ് അവന് നല്ലത്.

ബുദ്ധിമാനായ മൃഗം ഒരു യന്ത്രമാണ്, പക്ഷേ വളരെ സവിശേഷമായ യന്ത്രം, ഈ യന്ത്രം താനൊരു യന്ത്രമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയാൽ, അത് നന്നായി നയിക്കപ്പെടുകയും സാഹചര്യങ്ങൾ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്താൽ, യന്ത്രമല്ലാതാവുകയും മനുഷ്യനായി മാറുകയും ചെയ്യാം.

എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, നമുക്ക് യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വമില്ലെന്നും, ബോധത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ കേന്ദ്രമില്ലെന്നും, ഒരു പ്രത്യേക നിമിഷത്തിൽ നമ്മൾ ഒരു വ്യക്തിയാണെന്നും മറ്റൊന്നിൽ മറ്റൊരാളാണെന്നും, ഇതെല്ലാം ഏതെങ്കിലും നിമിഷത്തിൽ സാഹചര്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.

ബുദ്ധിമാനായ മൃഗത്തിന്റെ ഏകത്വത്തിന്റെയും സമഗ്രതയുടെയും മിഥ്യാബോധത്തിന് കാരണമാകുന്നത് ഒരു വശത്ത് അവന്റെ ഭൗതിക ശരീരത്തിനുള്ള തോന്നലും, മറുവശത്ത് അവന്റെ പേരും കുടുംബപ്പേരുമാണ്, അവസാനമായി വിദ്യാഭ്യാസം അവനിൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച അല്ലെങ്കിൽ ലളിതവും വിഡ്ഢിത്തവുമായ അനുകരണത്തിലൂടെ നേടിയ ഓർമ്മശക്തിയും ചില യാന്ത്രിക ശീലങ്ങളുമാണ്.

പാവം ബുദ്ധിമാനായ മൃഗത്തിന് ഒരു യന്ത്രമായി തുടരുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവന് മാറാൻ കഴിയില്ല, അവന് യഥാർത്ഥ വ്യക്തിപരമായ അസ്തിത്വം നേടാനും ഒരു യഥാർത്ഥ മനുഷ്യനായി മാറാനും കഴിയില്ല, ആഴത്തിലുള്ള ഗ്രാഹ്യത്തിലൂടെയും തുടർച്ചയായ ക്രമത്തിലും അഹങ്കാരം, ഞാൻ, എന്നെത്തന്നെ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഓരോ മെറ്റാഫിസിക്കൽ വ്യക്തികളെയും ഇല്ലാതാക്കാൻ ധൈര്യമില്ലെങ്കിൽ.

ഓരോ ചിന്തയും, ഓരോ വികാരവും, ഓരോ ദുശ്ശീലവും, ഓരോ സ്നേഹവും, ഓരോ വെറുപ്പും, ഓരോ ആഗ്രഹത്തിനും അതിന്റേതായ വ്യക്തിഗത അസ്തിത്വമുണ്ട്. ഈ വ്യക്തികളുടെ കൂട്ടമാണ് വിപ്ലവകരമായ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏകവചനമല്ലാത്ത ഞാൻ.

ഈ മെറ്റാഫിസിക്കൽ വ്യക്തികൾക്കെല്ലാം, അഹങ്കാരം രൂപീകരിക്കുന്ന എല്ലാ ഞാനുകൾക്കും പരസ്പരം ബന്ധമില്ല, അവയ്ക്ക് ഒരു തരത്തിലുള്ള കോർഡിനേറ്റുകളുമില്ല. ഈ ഓരോ വ്യക്തികളും സാഹചര്യങ്ങൾ, മതിപ്പ് മാറ്റങ്ങൾ, സംഭവങ്ങൾ എന്നിവയെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഓരോ നിമിഷവും മനസ്സിന്റെ സ്ക്രീൻ നിറങ്ങളും രംഗങ്ങളും മാറ്റുന്നു, ഇതെല്ലാം ഏത് നിമിഷമാണ് മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

മനസ്സിന്റെ സ്ക്രീനിലൂടെ അഹങ്കാരം അല്ലെങ്കിൽ മാനസികമായ ഞാൻ രൂപീകരിക്കുന്ന വിവിധ വ്യക്തികളുടെ തുടർച്ചയായ ഘോഷയാത്ര കടന്നുപോകുന്നു.

ഏകവചനമല്ലാത്ത ഞാൻ രൂപീകരിക്കുന്ന വിവിധ വ്യക്തികൾ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് സഹകരിക്കുകയും, വേർപെടുത്തുകയും, ചില പ്രത്യേക ഗ്രൂപ്പുകൾ രൂപീകരിക്കുകയും, പരസ്പരം വഴക്കിടുകയും, തർക്കിക്കുകയും, പരസ്പരം തിരിച്ചറിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഞാൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സൈന്യത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തിയും, ഓരോ ചെറിയ ഞാനും, താനാണ് എല്ലാം, പൂർണ്ണമായ അഹങ്കാരം എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, താൻ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമാണെന്ന് അവർ സംശയിക്കുന്നില്ല.

ഒരു സ്ത്രീയോട് നിത്യമായ സ്നേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയെ പിന്നീട് ആ വാഗ്ദാനവുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത മറ്റൊരു വ്യക്തി സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കുകയും തുടർന്ന് ചീട്ടുകൊട്ടാരം നിലംപൊത്തുകയും പാവം സ്ത്രീ നിരാശയോടെ കരയുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു കാര്യത്തിൽ വിശ്വസ്തത പുലർത്താൻ പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്ന വ്യക്തിയെ നാളെ ആ കാരണവുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത മറ്റൊരു വ്യക്തി സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കുകയും തുടർന്ന് ആ വ്യക്തി പിന്മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജ്ഞാനത്തിന് വിശ്വസ്തത പുലർത്താൻ പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്ന വ്യക്തിയെ നാളെ ജ്ഞാനത്തെ വെറുക്കുന്ന മറ്റൊരു വ്യക്തി സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കുന്നു.

സ്കൂളുകളിലെയും കോളേജുകളിലെയും സർവ്വകലാശാലകളിലെയും അധ്യാപകരും അധ്യാപികമാരും ഈ അടിസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസ പുസ്തകം പഠിക്കുകയും മനസ്സാക്ഷിയോടെ വിദ്യാർത്ഥികളെ ബോധത്തിന്റെ വിപ്ലവത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുകയും വേണം.

മനസ്സിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും തങ്ങളെത്തന്നെ അറിയേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത വിദ്യാർത്ഥികൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമമായ ഒരു ബൗദ്ധികമായ ദിശാബോധം ആവശ്യമാണ്, നമ്മൾ എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഇത് സ്കൂളിന്റെ ബെഞ്ചുകളിൽ നിന്ന് തന്നെ ആരംഭിക്കണം.

ആഹാരം കഴിക്കാനും വീടിന്റെ വാടക കൊടുക്കാനും വസ്ത്രം ധരിക്കാനും പണം ആവശ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നില്ല.

പണം സമ്പാദിക്കാൻ ബുദ്ധിപരമായ തയ്യാറെടുപ്പും ഒരു തൊഴിലും ഒരു സാങ്കേതിക വിദ്യയും ആവശ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് മാത്രമല്ല, അത് ദ്വിതീയമാണ്.

ആദ്യം, നമ്മൾ ആരാണെന്നും, എന്താണെന്നും, എവിടെ നിന്ന് വരുന്നുവെന്നും, എങ്ങോട്ട് പോകുന്നുവെന്നും, നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമെന്താണെന്നും അറിയേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.

യാന്ത്രിക പാവകളെപ്പോലെയും ദയനീയമായ മർത്യരെപ്പോലെയും യന്ത്രമനുഷ്യരെപ്പോലെയും തുടരുന്നത് ഖേദകരമാണ്.

വെറും യന്ത്രങ്ങളായിരിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടത് അടിയന്തിരമാണ്, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യരായി മാറേണ്ടത് അടിയന്തിരമാണ്.

ഒരു സമൂലമായ മാറ്റം ആവശ്യമാണ്, ഇത് ഏകവചനമല്ലാത്ത ഞാൻ രൂപീകരിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തികളെയും ഇല്ലാതാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കണം.

പാവം ബുദ്ധിമാനായ മൃഗം മനുഷ്യനല്ല, പക്ഷേ മനുഷ്യനായി മാറാനുള്ള എല്ലാ സാധ്യതകളും അതിൽ ഒളിഞ്ഞുകിടപ്പുണ്ട്.

ഈ സാധ്യതകൾ വികസിക്കണമെന്നത് നിയമമല്ല, അവ നഷ്ടപ്പെടാനാണ് സാധ്യത.

അതിശക്തമായ സൂപ്പർ-ശ്രമങ്ങളിലൂടെ മാത്രമേ അത്തരം മാനുഷിക സാധ്യതകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ.

നമുക്ക് ധാരാളം ഇല്ലാതാക്കാനുണ്ട്, ധാരാളം നേടാനുണ്ട്. നമുക്ക് എത്ര അധികമുണ്ടെന്നും എത്ര കുറവുണ്ടെന്നും അറിയാൻ ഒരു കണക്കെടുപ്പ് നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഏകവചനമല്ലാത്ത ഞാൻ ആവശ്യമില്ലാത്തതും ദോഷകരവുമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

യന്ത്രമനുഷ്യൻ അവകാശപ്പെടുകയും തനിക്കുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചില ശക്തികളും ചില കഴിവുകളും ചില ശേഷികളും നമ്മൾ വികസിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് പറയുന്നത് യുക്തിസഹമാണ്, എന്നാൽ സത്യത്തിൽ അവനില്ല.

യന്ത്രമനുഷ്യന് യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വമുണ്ടെന്നും, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധമുണ്ടെന്നും, ബോധപൂർവമായ ഇച്ഛാശക്തിയുണ്ടെന്നും, പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ടെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിലൊന്നും അവനില്ല.

നമുക്ക് യന്ത്രങ്ങളായിരിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കണമെങ്കിൽ, നമുക്ക് ബോധം ഉണർത്തണമെങ്കിൽ, യഥാർത്ഥ ബോധപൂർവമായ ഇച്ഛാശക്തിയും, വ്യക്തിത്വവും, പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവും വേണമെങ്കിൽ, നമ്മെത്തന്നെ അറിയാൻ തുടങ്ങുകയും മാനസികമായ ഞാൻ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അടിയന്തിരമാണ്.

ഏകവചനമല്ലാത്ത ഞാൻ ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ സത്യമായ അസ്തിത്വം മാത്രമേ അവശേഷിക്കൂ.